<% Response.Buffer = True Response.ExpiresAbsolute = Now() - 1 Response.Expires = 0 Response.CacheControl = "no-cache" Response.AddHeader "Pragma", "No-Cache" %>
           
 

加强学风建设至关重要


习近平同志在中央学校党校上作了《领导干部要爱读书、读好书、善读书》的重要讲话,以其高远的立意,极强的针对性在党内外引起了强烈的反响……

老百姓最痛恨的八种“社会病”

我国实行改革开放以后,门窗打开,新鲜空气进来,“苍蝇蚊子”也尾随而至,消极腐败现象滋生蔓延,一些早已绝迹的“社会病”沉渣泛起、死灰复燃……
  编者按:
    为了保持共产党员先进性,高举邓小平理论和实践三个代表,使广大党员能够及时了解党中央及国内外时事政治、经济贸易、文化观念、台湾问题及世界500强企业介绍等,开阔视野,了解信息,不断提高思想认识,始终与党中央保持政治上的高度一致。中智上海公司党委向广大党员推出《中智先锋文摘》,目的就是进一步满足广大党员阅读学习的需要。尽管中智上海公司党委工作在广大党员的共同努力下已经迈出了可喜的一步,但我们仍将继续完善党建管理体制,不断探索党建管理的模式和思路,不辜负广大党员的期望,继续开创党建工作的新局面。《中智先锋文摘》创刊后,希望得到广大党员的建议和指正,使《中智先锋文摘》真正办成适应广大党员阅读学习的期刊。感谢您的参与、阅读和建议!
 
党的建设要更加关注“民情”
“民情”并不是一个生僻的词汇。输入百度,可以搜索到380多万个相关条目。在党的正式文件中,它的出现频率也不算低。党的十五大曾经明确……
30年来中国共产党执政理念的变迁
加强党性修养 树立和弘扬良好作风
以创新的理念推动非公企业党建与发展互动双赢
优良作风是贯彻落实科学发展观的保证
解放思想要贯穿学习实践活动始终
推动科学发展须理顺四个关系
科学发展无处不在
关键在于提升思想境界
落实科学发展观就要摒弃老好人主义
“五大教条”束缚科学发展!
完善“三个机制” 增强党的活力
当代中共青年党员应具备的八种意识
加强年轻干部道德修养是学习实践科学发展观的应有之义
年轻干部要自觉加强党性修养
党的执政能力建设与基层党校的教学创新
党员领导干部怎样树立正确的权力观
改革开放30年基本经验的核心
应尽快建立“改革保障体系”
深入学习领会中国特色社会主义理论体系的重要读物
加强学风建设至关重要
习近平同志在中央学校党校上作了《领导干部要爱读书、读好书、善读书》的重要讲话,以其高远的立意,极强的针对性在党内外引起了强烈的反响……
没有新的学习观就没有新的领导力
以学习为阶梯强化党性锻炼
善于读书的关键是善于思考
谈谈学风问题
海归学者多角度谈学习实践
德治文化:执政能力建设路径诉求的别样选择
突破对马克思主义的教条理解
弄清说透中国政治模式对世界政治文明的贡献
迈向“中国特色人本社会主义”
胡锦涛总书记六点意见意义重大
国外政党党内民主建设的实践探索
以“中国主张”推动和谐世界
“金砖四国”首脑峰会意义重大
拉动内需与启动内需当“联姻”
英国共产党关于金融危机应对措施的分析
美国金融监管体系确需彻底改革
经济活动中的是非观
说服务人民
老百姓最痛恨的八种“社会病”
 
 

党的建设要更加关注“民情”


  “民情”并不是一个生僻的词汇。输入百度,可以搜索到380多万个相关条目。在党的正式文件中,它的出现频率也不算低。党的十五大曾经明确提出要“逐步形成深入了解民情、充分反映民意、广泛集中民智的决策机制”,党的十六大报告沿用了这一表述,并进一步增加了“切实珍惜民力”的要求。由此可见,民情始终是党的建设不可忽视的重要领域。

  何谓“民情”?现代汉语词典的解释是:①人民的生产活动、风俗习惯等情况;②指人民的心情、愿望等。这是从语言学的角度对“民情”所作的基本定义,而作为政治学意义上的“民情”则具有更加丰富的内涵。十九世纪法国思想家托克维尔认为“民情是一个民族唯一的最坚强耐久的力量。”他所定义的民情,“不仅指通常所说的心理习惯方面的东西,而且包括人们拥有的各种见解和社会上流行的不同观点,以及人们的生活习惯所遵循的全部思想。”托克维尔的民情论,对于我们加强党的建设来说,不无借鉴意义,因为,民情不仅是一个民族坚强耐久的力量,更是一个政党发展壮大的基石。

  纵观党80多年的奋斗历程,关注民情是我们的一条基本经验,同时我们更须看到,关注民情是现阶段全党必须进一步强化的执政理念。党的十七大报告指出,我们党正面临许多前所未有的新课题新考验。我理解,由于经济体制、社会结构、利益格局、思想观念的深刻变化所带来的民情的日益复杂化,是对党的建设的最大考验之一。

  当前,在民情方面,有四个问题值得我们加倍关注。

  一是民生。民生是最大的政治。党的宗旨决定了党的一切工作都要以保障民生、改善民生作为出发点和落脚点。诚然,建国以来,特别是改革开放以来,人民群众的生活得到了极大改善,生产的发展举世瞩目,这是我们党执政60年交出的令人满意的答卷,但还不能说是一份十全十美的答卷。一方面,经济发展的不平衡问题没有得到根本解决,城乡之间、区域之间存在民生落差,特别是2000多万贫困人口的温饱问题更是民生问题上的一块短板。另一方面,在人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题上,还存在很多薄弱环节,尤其是教育、医疗、住房、安全生产、社会治安等方面的民生压力比过去加大。另外,突如其来的世界金融危机更给民生问题带来了新的冲击,保增长、保民生、保稳定的任务十分艰巨。

  解决民生问题,最根本的还是要靠贯彻落实科学发展观。科学发展观的核心是以人为本,以人为本的重点在于改善民生。发展是改善民生的基础和前提,这已经成为人们的共识。但是,这里的“发展”绝不能狭隘地理解为经济的发展。我们看到,诸如教育、医疗、住房、就业、社保等问题,表面上看都是社会层面、经济层面的问题,但实质上与党的执政方式和执政理念、政府的行政管理体制和公共服务水平、社会的利益分配机制和公平正义的保障机制等有着密切的关系。因此,从根本上解决民生问题,决不止送医送药、盖房修路那样简单,它考验着党的政治智慧和政治魄力。

  二是民意。作为一个“代表最广大人民群众根本利益”的政党,民意是党执政的航向和标尺。一方面,党的路线方针政策的制定要以民意为支撑,另一方面,党的执政成效要靠民意来检验。在某种程度上,民意就是民心,而民心向背,关系到执政党的生死存亡。在民主政治中,“民意”是一项十分重要的指标。西方国家的一些政党经常利用民意调查了解民情。近年来,在党的建设的一些领域,也引入了民意调查的形式,比如,中央组织部在全国开展的组织工作和干部选拔任用工作群众满意度调查,给党的建设注入了活力,也受到人民群众的广泛好评。但是,总的来看,如何更好地了解民意、反映民意仍然是我们亟待加强的工作。近年来,一些地方大规模群体性事件呈上升态势,其原因可能是复杂的,但其中共性的一点就是民意表达不畅。民意表达不畅,使一些群众寄希望于把事情“搞大”,以引起上层的注意和解决;民意表达不畅,也使一些政府和部门对基层状况熟视无睹,错失解决问题的最佳时机。这一现象已经对我们的执政根基造成了严重伤害,必须引起我们的高度警惕。

  有时,我们习惯于把民意表达不畅归罪于上层的不作为:不能认真倾听群众的呼声,不能深入实际进行调查研究。当然这是问题的一个方面。但目前社会上存在这样一个现象:同样一件事情,当你把它纳入工作系统去处理,比如进行基层调研或座谈讨论,会得到一个信息(往往是形势一派大好);而在私下交谈,乃至酒桌的聊天中,得到的却是另外一个不尽相同、甚至完全相反的信息。当你研究工作、反映问题时,很难将私下场合的信息并入工作系统。我把这种现象叫做“信息传递的双轨制”。由于这种现象的存在,给我们的民意采集增加了难度。如何构建起高效、快捷、保真的民意沟通反映机制,打破信息传递的双轨制,是党的建设需要破解的一道难题。

  三是民风。在党的建设领域,我们关注较多的课题是党风,而对于民风似乎并没有引起足够的重视。其实,在现实当中,党风和民风相辅相成、密切相关。一方面,党风对民风具有巨大的影响和带动作用;另一方面,民风也在无时不刻地对党风进行着促进或消解,如果民风日下,党风不可能独善其身。从这个意义上讲,加强党的建设必须“党风”、“民风”两手抓。同时我们必须明确,塑造优良的民风,也是党的执政使命的重要组成部分。一个民族的强大,不仅体现在它的物质力量的雄厚,还应该同时体现在精神力量的强大。民风所体现出的就是一种精神的力量。从国家内部来看,民风优良,则社会和谐;民风乖戾,则社会扭曲。从国际上看,一个国家民风优良,才能获得世界的尊重,进而赢得自身更多的发展空间。

  从广义上讲,民风属于精神文明建设的范畴。党的十七大关于“推动社会主义文化大繁荣大发展”的一系列部署,也是改善民风的有力举措。近几年,无论是社会主义核心价值观的确立,还是“八荣八耻”的践行,都对我们整个民族的民风建设形成强力助推,但总的看,民风建设还是滞后于经济和社会其他建设,道德的失范、价值观的扭曲、是非的混淆所带来的各种社会丑恶现象时常冲击着我们的视听。究其原因,最根本的恐怕还在于信仰的缺失,一个没有信仰的民族将注定是一个没有希望没有未来的民族。因此,加强民风建设是时代赋予我们党的神圣使命,我们必须采取有力措施,切实增强民风建设的实效,让我们党所倡导的优良风尚真正内化为全社会人人尊崇的人生座标,如此,才能大幅度地提升中华民族的文明程度。

  四是民主。纵观中国社会发展的历史进程,民主问题从来没有像今天这样引人关注,倍受瞩目。当前,在思想理论界,最热门最前沿的课题之一就是对民主的探讨。尽管对于民主的研究成果丰硕,但思想认识还远未统一。伴随思想理论上的活跃,广大群众对于民主的诉求日益强烈,基层民主的范围也在逐步扩大。但与此同时,基层的民主实践也出现了一些不容忽视的问题,比如村委会换届中的贿选以及宗族宗派势力的干扰、干部民主推荐中的拉票等等,不仅造成了选人用人不准的问题,还在一些地方激化了社会矛盾,损害了干部队伍风气。

  “发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标”,越是情况复杂,越是需要我们党以冷静、理智、务实的态度加以引导。从某种程度上说,能否科学地驾驭中国的民主进程,既坚定不移又循序渐进地推进社会主义民主,是对党执政能力和执政艺术的严峻考验,关系到党和国家的未来。

  综上所述,民生、民意、民风、民主,构成了当代中国民情的主要内容,是党的建设需要高度关注的重要领域。党的十七大报告指出,“世情、国情、党情的发展变化,决定了以改革创新精神加强党的建设既十分重要又十分紧迫”。这是非常深刻和精辟的论断。客观地审视十七大之后党的建设面临的新情况新问题,我认为,在世情、国情、党情之后,还应该重重地写上这两个字——民情。党的建设必须更多地关注民情,只有深入研究民情、准确把握民情、积极引导民情,党的建设新的伟大工程才能真正得到巩固和加强。 摘自《学习时报》
 


 

30年来中国共产党执政理念的变迁 (3)


  从“有保留告知”到“全面公开”

  对影响全局的突发性重大社会事件和自然灾害,如何告知公民以及告知到什么程度,这是一个非常紧要的问题。它不仅关系到对重大事件处理得及时与否和效果好坏,从深层意义上讲还涉及到执政党和政府的运行体制和工作方式等问题,最终反映出执政党和政府的执政理念。

  唐山地震是一次严重的自然灾害。地震3年后公布的死亡人数有24万之多。地震当时报纸新闻广播并未全面报道地震及其所造成损失的全部真实情况和救灾具体实施情况,给公众的信息量极少。报道多是“报喜不报忧”,这样做首先是考虑到“统一口径”,不要被“阶级敌人”和幸灾乐祸者利用负面报道趁势攻击和诋毁,给“人民”泄气。但当时人们从各种渠道传布着各种“小道”消息,在情况不明前提下的公众心理,一下子变得恐惧和不知所措,加剧了谣言的传播。

  汶川地震发生后,党和政府通过各种媒体渠道向共和国公民告知灾情和救灾情况,信息全面且公开透明。这是建国以来,继2003年非典期间一改突发性事件有限制告知为全面告知后,在重大突发性事件面前最为公开透明的告知。地震发生之际,政府便通过各种传播渠道通报消息,告知震情,公布应对措施,使得全国上下统一起来。从每日公布伤亡数字,到全面报道救灾工作的进展情况,公众在政府透明、客观、全面的告知中,获得了准确的信息,很快稳定下来,为抗震救灾提供了良好的社会氛围。政府将实情告知公民,是抗灾理念的重大转变,这样不仅有利于公民与政府团结一致,战胜灾害,也有利于政府在公众心目中的良好形象的塑造。

  从“有保留告知”到“全面公开”,两次抗震救灾的不同处理方式,彰显了“以人为本”的执政理念:既然地震和救灾发生于中国大地,这块土地上的每一个公民都有了解和知道的权利。(未完,待续)
 


 

加强党性修养 树立和弘扬良好作风(1)


  胡锦涛同志在第十七届中央纪委第三次全会上强调,要把加强领导干部党性修养、树立和弘扬良好作风作为重大政治任务抓紧抓好。市委高度重视,明确提出今年在全市各级领导干部中开展弘扬北京奥运精神、加强作风建设年活动。在当前国际金融危机持续蔓延、我国经济发展遇到暂时困难的形势下,全市各级领导干部必须把思想和行动统一到胡锦涛同志重要讲话精神和市委、市政府重大决策部署上来,以坚强的党性和优良的作风带领广大党员、群众迎难而上,锐意改革,共克时艰。

  一、加强党性修养、树立和弘扬良好作风,是实现首都科学发展的根本要求和重要保证

  总体上看,我市绝大多数领导干部党性强、作风好,是受党信任、群众认可的优秀领导干部。这些年来,北京市经济社会全面协调发展,城市建设和社会主义新农村建设统筹推进,公共管理、公共服务日益改善,生态环境明显好转,人民群众生活质量显著提高,特别是经过7年的筹办,我们成功举办一届有特色、高水平的奥运会,受到全世界广泛的好评。在去年应对重大挑战、完成重大任务的实践中,各级领导干部率先垂范,经受住了考验,赢得了人民群众广泛赞誉。实践证明,我们干部队伍的主流是好的,思想品德是过硬的,作风是优良的,绝大多数领导干部严于律己、廉洁奉公、埋头苦干、拼搏进取,关键时刻站得出来、顶得上去,是一支能够经得住各种风浪考验的干部队伍,是一支能自觉实践科学发展观、务实推进科学发展的队伍。

  但是,我们也要清醒地看到,胡锦涛同志指出领导干部作风方面存在的问题,在我市一些领导干部身上也有不同程度的体现,有的问题还相当严重。主要表现在以下几个方面:

  一是有的领导干部宗旨意识不强。少数领导干部本末倒置,为了一己之利,甚至为了少数老板、开发商的利益,不惜牺牲广大群众的利益。据2008年北京城郊居民对反腐败问题的民意调查,群众对城镇房屋拆迁管理、土地征用、企业改制中维护职工合法权益、食品药品安全监管等工作的意见较大,满意度较低,都在50%以下。这是造成部分农民集体上访、越级上访的重要因素之一。

  二是有的领导干部责任心和事业心不强。对工作不负责任,作风飘浮,得过且过,敷衍了事,形式主义、官僚主义严重,甚至不作为、慢作为、乱作为。2008年,全市各级行政投诉中心接到群众投诉7266件,属受理范围内的1572件。其中,18区县行政投诉中心接到群众投诉3570件,属受理范围内的1169件。群众投诉最为集中的问题是:少数行政机关或公务人员不履行或不正确履行职责、态度恶劣、效率低下、推诿扯皮、滥用职权、违规执法等。

  三是有的领导干部政绩观不正确。好大喜功,急功近利,不尊重规律,乱上项目、乱铺摊子,做表面文章,甚至搞劳民伤财的“形象工程”和脱离实际的“政绩工程”。还有的为了自己的“政绩”,对中央和市委、市政府的决策部署采取实用主义态度,合意的就执行,不合意的就不执行,甚至搞“上有政策、下有对策”。还有的干一点事就希望得到“回报”,刚刚提拔就琢磨“再上一个新台阶”。

  四是有的领导干部廉洁自律意识不强。作风随意,自律不严,对廉洁自律规定不以为然。据信访和案件管理部门统计,2005年以来,反映处级以上领导干部违反廉洁自律规定的举报信主要集中在:利用职权谋取住房、采取关联交易以权谋私、违反规定配备使用小汽车、公款吃喝玩乐、借婚丧嫁娶敛钱、巧立名目公费旅游六大类。也有反映少数领导干部生活腐化、追求低级趣味,包养情妇、嫖娼和赌博等等,影响十分恶劣,群众对此极为不满。

  五是违纪违法案件在一些领域仍呈易发多发态势。2008年,全市各级纪检监察机关共立案773件,新立案件548件,新立大案要案210件,给予党纪政纪处分557人,其中处分局处级干部101人。查处了一批大案要案,有力地震慑了腐败分子。从案件涉及的部门和领域来看,党政机关、国有企业、高等院校、农村基层的比例较大。

  这些问题,虽然只是发生在少数领导干部身上,但影响坏、危害大,与科学发展观的要求极不适应,对领导干部自身成长也是有百害而无一利。贯彻落实科学发展观,关键在人,在于领导干部对于发展的认识、领导发展的能力、推动发展的作风。其中,作风很关键。现实中发生的很多违背科学发展观的问题,都跟干部党性党风党纪问题有直接的关系,官商勾结、权钱交易、贪污腐败以及形式主义、表面文章、急功近利、玩忽职守等问题都伤及科学发展的本质,给科学发展带来严重影响,给群众利益带来重大损失。因此,贯彻落实科学发展观,必须首先解决领导干部在党性党风党纪方面存在的突出问题,不断加强领导干部党性修养和作风建设。(未完待续)
 


 

以创新的理念推动非公企业党建与发展互动双赢


  党的十七大提出,“毫不动摇地鼓励、支持、引导非公有制经济发展”,这为非公经济又好又快发展带来了新的历史机遇。当前是宿迁实现“更大突破”的关键时期,大开发、大开放、大建设的序幕正全面拉开,各种新经济社会组织层出不穷,发展迅猛,已成为宿迁跨越发展的一支重要力量。非公企业党建如何以改革创新精神,更好地为促进非公经济发展服务,更好地发挥非公企业在推进“宿迁突破”中的积极性、主动性和创造性,是各级党组织必须面对、必须回答的时代课题。

  当前,非公企业党建工作一定程度上存在党委部门“一头热”和企业“一头冷”现象,部分业主存在重“建厂”轻“建党”现象,党组织组建难、党的活动开展难、党员发展难等诸多难题困扰着非公企业党建工作。实践中我们感到,面对这一富有挑战性、创造性的党建领域,唯有以创新的理念去谋划和探索,才能在提升非公企业党建工作质态上取得较大突破。

  一、以服务发展为主题,在聚力兴企中找准“兴奋点”

  就非公企业党建整体而言,党的执政资源要真正融入非公企业,党的基层组织要真正掌握这一新的政治空间,就必须增强非公企业党建的内源动力,变“要企业抓”为“企业要抓”的自觉行动。要找准党建工作与企业发展的结合点、切入点和兴奋点,在出谋划策、引导服务、运作规则上下功夫,以发挥非权力性影响力获取尊重、赢得地位。进一步强化“服务型”党建理念,把企业项目帮办的服务融入党建工作,把党建服务覆盖到非公企业签约、开工、建设、投产各环节,做到企业发展的重点在哪里,党的建设的有力保证就做到哪里;企业发展的难题在哪里,党的建设的攻坚破难就在哪里;企业发展的长远规划在哪里,党的建设的超前谋划和超前服务就在哪里。对非公企业党组织个体而言,必须紧贴服务企业健康发展这一主题,积极创设党员示范岗、党员责任区等活动平台,激励党员员工紧紧围绕企业生产经营创新创优,把党的优良作风发扬到岗位上,把党员的先进性体现在生产经营中,影响和带动周围群众做好本职工作,让党组织成为企业值得信赖的“贴心保姆”,让党建工作成为企业不可或缺的“红色品牌”。

   二、以争取业主支持为关键,在沟通合作中绘就“同心圆”

  业主认同是推进非公企业党建工作的先决条件,党建目标与企业发展目标的一致性则是取得业主认同的重要基础。党建工作要真正取得业主的认同和支持,关键是要转变工作理念、创新工作方法。

  要给予企业主更多的尊重和认同,大力弘扬创业文化,理解创业者的甘苦,在全社会形成支持非公企业做大做强的合力,形成尊重非公企业家的良好氛围。在此基础上,遵循“依法建党,依法党建”原则,在原则问题上做到理直气壮,确保企业的发展方向,确保党的方针政策在企业的落实;在工作方式上做到灵活多样,善于发挥党的思想、组织和政治优势,用感性的工作方法加强与业主的沟通协作,依靠优质服务和情感渗透赢得信赖。通过开展非公企业党建示范点创建、扶持中小企业上规模、发展创业型人才入党等多种手段,把党的工作融入到业主个人成长、企业发展之中,在非公企业中广播“红色种子”;通过实行把企业主是否支持党建工作,作为推荐人大代表、政协委员,评选优秀企业家、劳动模范的重要条件,健全对企业主支持党建的激励和约束机制;通过创设非公企业党建论坛、党员人才专场招聘会、民营企业家沙龙等党建交流平台,不断加强党建工作对企业的文化渗透、人才渗透、服务渗透,在渗透中提高企业主和企业管理层对党建工作的认知度,努力营造通力合作、互促共赢的生动局面。

  三、以协调利益各方为己任,在定纷止争中密织“和谐网”

  建设和谐企业是构建和谐社会的重要基础。当前,一些非公企业在保护员工合法权益方面,还存在着一些与构建和谐社会、落实以人为本科学发展观不相符的问题,劳资关系矛盾已成为制约非公企业健康发展、影响社会和谐稳定的一个突出因素。

  内部关系和谐也是生产力。非公企业党组织是建设和谐企业的核心力量,要充分发挥凝聚人心、激发热情、整合利益、化解矛盾的独特优势,善于把企业党组织的使命、企业主的发展目标和企业职工的实际利益有机统一起来,通过积极实施“和谐企业创建”、“关爱职工行动”、“素质提升计划”、“反哺社会工程”等有效载体,把加强非公企业党建巧妙融入企业文化建设,在培育企业团队精神、维护各方合法权益、开发人力资源、优化内部发展环境等方面积极作为。同时,探索建立党组织董事会理论学习联谊会、党群议事会、“党员接待日”等工作机制,形成党组织与管理层、党组织与企业员工经常性的对话交流机制,激发企业内在活力,塑造企业良好形象,营造善待员工、平等相处、团结友爱的和谐氛围。

  四、以统筹党建资源为手段,在构建合力中打好“整体战”

  实践中我们感到,非公企业党建工作必须确立“统筹”的工作理念,具备开放、灵活的思维视角,善于运用“协调与整合”的方式方法,不断增强党建工作的开放性,最大限度地实现党委、政府、群团组织等各方资源的有效整合,为非公企业提供丰富的党建工作资源。统筹党的组织资源。通过开展“机关+企业”党组织结对联建,企业党建“示范点+薄弱点”结对帮建,领导“联系点”争创“示范点”竞赛等多种组织手段加以强力推进;通过统筹城乡党建,坚持“组织搭台、党建牵线、企业唱戏”,开展“以企带村”活动,让非公企业党建工作在拓展外延中增添活力,在开放联动中提升水平。

  整合群团部门社会资源。通过大力实施“党群共建”战略,建立党群组织活动资源共享机制,在活动资金上统筹安排分配,在阵地设备上统一管理使用,组建“党群之家”或党群服务中心,努力实现资源效益的最大化,走出一条党群“集团化作战”的新路子,构建党、工、青、妇四位一体合力推进的工作格局。

  整合政府部门管理资源。对非公企业党建工作的指导不仅仅是党委部门的事,每个与企业打交道的政府部门都要形成“一岗双责”,既要完成好指导经济工作的责任,同时也要自觉担负起抓非公企业党建工作的责任。善于借助经济主管部门的商务平台,在帮助企业开展商务洽谈、产品推介和企业宣传等活动的过程中,把党建工作有机融入其中,通过职能部门的良好形象和优质服务,让企业进一步了解党、亲近党、靠近党。以登记申报、年检年报的“双报”制为抓手,充分发挥城建、工商、税务、劳保、建设、科技等部门与企业联系紧密的优势,组建指导服务组,派出党建工作指导员,联手推进非公企业党建工作,形成相互渗透、相互促进的部门联动机制。 摘自《人民网-理论频道》
 


 

优良作风是贯彻落实科学发展观的保证


  科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针,是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。科学发展观要靠科学求实的态度和真抓实干的作风来贯彻落实。胡锦涛同志在中纪委十七届三次会议上指出,全党要把加强领导干部党性修养、树立和弘扬良好作风作为重大政治任务抓紧抓好,以坚强的党性和优良的作风保证科学发展观的贯彻落实。

  加强思想作风建设

  在党的作风建设中,思想作风建设起着决定性作用。加强党的作风建设,要把思想作风建设摆在第一位。党的思想作风在不同时期有着不同内涵,但核心是解放思想、实事求是、与时俱进。这是确保我们党始终走在时代前列、永葆先进性的根本要求,也是贯彻落实科学发展观的根本保证。

  应当看到,在现实生活中,有的党员干部思想僵化,贯彻落实科学发展观的自觉性、坚定性不够强;有的党员干部不能坚持实事求是,习惯于凭主观意志办事,盲目追求GDP的增长。这种状况如果不改变,科学发展观就难以真正贯彻落实。因此,必须加强思想作风建设,使广大党员干部始终坚持解放思想、实事求是、与时俱进,着力转变不适应不符合科学发展观的思想观念,着力解决影响和制约科学发展的突出问题,创新发展观念、创新发展思路、创新发展举措,真正做到勇于变革、勇于创新,永不僵化、永不停滞。

  加强学风建设

  把科学发展观落到实处,前提和基础是对科学发展观有深刻的理解和认识。要组织广大党员干部深入学习、认真领会毛泽东同志、邓小平同志、江泽民同志关于科学发展的重要思想和党的十六大以来我们党关于科学发展的一系列重要观点,系统掌握科学发展观所体现的马克思主义立场、观点、方法。通过学习,加深党员干部对科学发展观科学内涵、精神实质、根本要求的理解,增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性。

  理论联系实际是我们党一贯坚持的马克思主义优良学风,也是我们党具有旺盛创造力的关键所在。要把对科学发展观的认识转化为推动科学发展的坚强意志、谋划科学发展的正确思路、领导科学发展的实际能力、促进科学发展的政策措施,在更高层次、更宽领域上推进科学发展。

  加强工作作风建设

  科学发展观的核心是以人为本。要在工作中真正做到以人为本,就必须大力弘扬密切联系群众的优良工作作风。这是保证科学发展观贯彻落实的关键。

  应当看到,目前有的党员干部不愿做群众工作,群众观念淡薄,对群众感情不深;有的党员干部不会做群众工作,不懂群众心理,不了解群众愿望,工作方法简单生硬;有的党员干部不敢做群众工作,遇到群体性事件往往惊慌失措,甚至处置失当、激化矛盾。不解决这些问题,就会使党和人民群众之间的血肉联系受到损害,使党的形象受到损害。因此,贯彻落实科学发展观,必须发扬我们党密切联系群众的优良作风,重实际、说实话、出实招、求实效,坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋,认真解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题,努力实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。

  加强领导作风建设

  民主集中制既是党的根本组织制度和领导制度,又是党的优良领导作风。贯彻落实科学发展观,需要调动一切积极因素,发挥全党全国人民的积极性、主动性和创造性;需要统筹规划、协调配套,有秩序有步骤地进行;需要在实践中不断认识和运用经济社会发展的客观规律;需要以完备的制度来规范和保障。这一切都离不开民主集中制。

  弘扬民主集中制这一优良的领导作风,就要积极推进决策科学化、民主化,充分发扬民主,广泛听取意见,严格执行规定程序;就要树立正确政绩观,立足当前、着眼长远,尽力而为、量力而行,不搞主观臆断和违背客观规律的“拍脑袋”决策;就要严格遵守党的政治纪律,自觉在思想上、政治上、行动上同党中央保持高度一致,坚持中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系不动摇,坚持党的基本路线、基本纲领、基本经验不动摇,坚持改革开放不动摇,坚决维护中央权威,保证中央政令畅通。

  加强生活作风建设

  党员干部是贯彻落实科学发展观的骨干力量。如果党员干部贪图安逸,奢侈浪费,讲排场、比阔气,甚至沉湎于灯红酒绿,吃喝玩乐,就会滋生拜金主义和享乐主义,就不可能聚精会神搞建设、一心一意谋发展,更不可能做到秉公用权、廉洁从政。这不仅关系党员干部个人的品行和形象,而且关系党在群众中的威信和形象,直接影响科学发展观的贯彻落实。

  为保证科学发展观的贯彻落实,广大党员干部特别是领导干部必须始终牢记基本国情,牢记“两个务必”,大力弘扬艰苦奋斗、勤俭节约的优良作风,做到生活正派、情趣健康,带头反对铺张浪费和大手大脚,带头抵制拜金主义、享乐主义和奢靡之风,把有限的资金和资源用在发展经济和改善民生上。 摘自《人民网-人民日报》


 

解放思想要贯穿学习实践活动始终


  解放思想,既是研究新情况、解决新问题、开拓新局面的重要前提,也是适应新形势、应对新挑战、完成新任务的根本思想武器;既是加快发展的“金钥匙”,也是推动一切工作的“总开关”。坚持解放思想,是开展深入学习实践科学发展观活动需要着重把握的原则,需要贯穿于整个学习实践活动的始终。

  解放思想之所以一提再提,源于我国正处于事业发展的关键时期,新的不确定因素日益增多,需要我们清醒认识和创新应对。总抱着教条主义、本本主义,总停留在不合时宜的观念中,思想会难以统一。只有思想越解放,认识越符合客观实际,才会越容易统一思想,也才越能达成对于新事物、新观念的共识,赢得新机遇,求得新发展。

  科学发展观这一我党理论创新的新成果,就是在解放思想中形成的,也将通过解放思想得以贯彻落实。科学发展观能否真正成为统领各项工作的主线,首先取决于我们思想解放的程度。没有科学发展观,解放思想就没有方向;没有解放思想,科学发展观就无从真正落实。破除那些僵化的、保守的习惯思维与陈旧观念以及不合时宜的做法,切实把思想统一到科学发展观的要求上来,是开展深入学习实践科学发展观活动必须解决的问题。

  解放思想,首先要解决好“想”的问题。俗话说,“腿脚走不到的地方,眼睛可以看到;眼睛看不到的地方,思想可以想到。”只有想得深、想得真、想得实,才能想到点子上,想到关键处,进而抢占制高点,占领新阵地。解放思想,关键是解决好如何“解放”的问题。要在转变发展观念、形成科学发展共识、提振科学发展信心上放活思想,在激活发展内力、破除发展障碍、创新体制机制上放大胆量,在凝聚发展力量、树立正确导向、激励干事创业上放开手脚,在实现发展目标、强化社会保障、着力改善民生上放大爱心,在优化发展环境、改进干部作风、提升服务水平上放宽思路。要进一步打开解放思想的“总阀门”,自觉把思想认识从安于现状的惰性心理中解放出来,从不合时宜的观念束缚中解放出来,从机械教条的思想桎梏中解放出来,保持一种攻坚克难、锐意进取的干劲,保持一种昂扬向上、奋发有为的拼劲,保持一种自强不息、艰苦奋斗的韧劲,保持一种敢为人先、开拓创新的闯劲,以思想大解放推动观念大转变、工作大创新、作风大改进、发展大提升,以技高一筹的思想水平推进科学发展。

  发展实践没有止境,解放思想未有穷期。我们务必以解放思想为思想武器,以科学发展为前进目标,让解放思想成为工作的常态,成为个人和地方的无形资产。坚决杜绝上搞官僚主义、下搞形式主义、工作脱离实际、生活脱离群众的不良现象,不断提高党员干部特别是领导干部驾驭复杂局面、应对突发事件、推动科学发展的能力,努力在学习中增强党性、提高素质,在实践中解放思想、改革创新。如此,我们就能真正成为科学发展观的忠实信仰者、自觉实践者和积极推动者。 摘自《中国共产党新闻网》
 


 

推动科学发展须理顺四个关系(1)


  科学发展是对片面、盲目、粗放发展的挽救性矫正,是避免我国经济社会发展陷入更大灾难、经受更多折腾的根本保证,是全面建设小康社会的根本出路。实现科学发展,必须进一步理顺“虚实”、“个整”、“人物”和“人人”四个关系,切实解决好存在的问题。

  科学发展是对片面、盲目、粗放“发展”的挽救性矫正,是避免我国经济社会发展陷入更大灾难、经受更多折腾的根本保证。

  科学发展观,是站在新的历史起点上,从社会发展要求和人民群众期待的角度,对发展要义作全面审视、全新思索之后提出来的,是马克思主义中国化的最新成果,是中国广大人民大众心声的准确概括。只有全面把握、坚决贯彻落实科学发展观,才有希望在新的历史起点上,继续把广大人民群众的智慧和力量凝聚起来,推动改革开放和全面建设小康社会伟大事业不断向前发展、不断取得新胜利。任何对贯彻落实科学发展观的麻木、迟疑和观望之举,都是有碍甚至有损于我们共同事业的健康、快速发展的。

  要在目前的情势下贯彻落实好科学发展观,必须下功夫理顺以下四个方面的关系:

  一是“虚实”关系。

  虚,就是思考、谋划、把“愿景”化为行动计划,解决“为什么”的问题。实,就是行动、实干、把美好的蓝图从纸上搬到现实中来,解决“怎么办”的问题。理顺虚实关系,就是要切实处理好理论与实践、谋划与行动、思考与实干之间的正确关系。

  虚与实是相辅相成的。虚因实而生,没有实,虚就没有来源、没有生命、没有意义;实因虚而灵,没有虚,实就会丧失灵魂、迷失方向、显不出其应有的价值。值得注意的是,虚实之间这种相辅相成的关系,往往被我们一些同志自觉不自觉地弄成了互不相容的对立关系,进而影响了发展的科学性。

  有人认为:来虚的没用,说得再多也解决不了任何问题,只有实干才是真的、才会有效、才有意义。也有人认为:什么都没弄明白,为什么干、如何干、往哪里干都不清楚,就知道盲目行动,这有没什么意义?瞎干有害无益,蛮干不如不干。前者只认定一条,干才是真理,干就是真理。于是,你说你的,我干我的,想干什么就干什么,想怎么干就怎么干,干成啥样算啥样,甚至自觉不自觉地以干为挡箭牌,抵制正确理论的指导,提出一些诸如“我们现在究竟是需要继续发展还是需要停下来讲公平”这样一些不成其为问题的问题,自欺而又欺人。后者则务实不足,凡事都要反复研究、反复论证,会开得多,话讲得多,文发得多,就是行动迟缓,步子太小。为官一任,治理一方,日复一日,年复一年,经济社会发展缓慢,辖区面貌改变不大。

  蛮干和行动迟缓、抓不住机遇,都不符合科学发展的要求。只有使一切改革发展的实践都置于科学理论的指导之下,使一切的思考和谋划都建立在现有的存在和实践经验基础之上,彻底消除我行我素、有令不行、有禁不止、行而不思、思而不行等现象,经济社会的又好又快发展才有望实现。

  二是“个整”关系。

  “个整”关系,就是个别与整体、局部与全局的关系。理顺“个整”关系,就是要切实革除局部与全局、局部与局部之间存在的影响科学发展的弊病。

  “个”与“整”相对而存在。没有局部就无所谓全局,没有全局也无所谓局部。全局是局部的依托,局部是全局的支撑。局部与全局相互协调、相互照应,是科学发展的基本前提。

  在我们的现有实践中,局部对全局的尊重、全局对局部的管理以及局部对局部的理解、协调等方面,都还有不如人意的地方。这种不如意,已经并正在影响着我们共同事业的科学发展。

  毋庸讳言,在局部与全局关系上,全局对局部的管理还不够有力,该统一的还没有有效地统一起来。局部的主动性、积极性、特殊性固然重要,需要尊重和鼓励,但是,在一些非市场调节、该由政府管理、与主动性、特殊性关系不大的事情上,确实存在放任过多而统一不足的问题,一些局部,过分强调自己的重要性和特殊性,致使一些本该统一的事情还处于五花八门的状态之中,影响了全局的整体性和统一性。不同地区同级别的公务员、同职称同资历的教师以及退休人员的待遇各不相同、差距很大,这就是不统一,就是一种歧视。(未完待续)
 


 

科学发展无处不在


  科学发展观是关于发展的世界观与方法论,它开启思想解放的新时代,开启科学发展的新时代。科学发展内涵丰富,包含经济、政治、文化、社会、党的建设、人的自身的发展,可谓无处不在、无时不在、无所不在。

  党的事业需要科学发展。党的十七大报告强调,要使党的工作和党的建设符合科学发展观的要求,为科学发展提供可靠的政治和组织保障。一方面,党的建设为深入贯彻落实科学发展观提供坚强的保障,另一方面,科学发展观为党的建设和党的事业发展提供锐利的思想武器。

  第一,党的事业要彰显科学发展的实践性。“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”。科学发展观是一种实践的哲学,其实践意义寓于并维系于科学发展之中。发展是党的事业最大的实践,强党兴国关键在于“聚精会神搞建设,一心一意谋发展”。

  第二,党的事业要彰显科学发展的人民性。科学发展观的核心是以人为本,社会主义的本质属性决定以人为本是以最广大人民群众及其根本利益为本。科学发展要求执政党坚持把以人为本作为核心价值取向,把解决民生问题是社会稳定的基础,彰显政党政治的“民生因素”,突出科学发展的“人民性”,围绕“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果人民共享”,把执政为民、普惠民生作为活动的根本出发点和落脚点,做到“干部与群众同甘共苦,群众与党同心同德”。

  第三,党的事业要彰显科学发展的辩证性。科学发展观是一种思辨性的世界观与方法论。“全面协调可持续”的理论基础是唯物辩证法中的矛盾论。“全面协调可持续”中的矛盾是前进中的矛盾、是朝向和谐朝向科学发展的矛盾。科学发展要求执政党全面而有重点地、整体而又协调地、健康而且永续地推进经济社会各项事业发展。

  第四,党的事业要彰显科学发展的政治正义性。政治因素是中国经济改革成功的最重要的原因。科学发展观是推动经济社会发展的政治法宝,它旗帜鲜明地对传统政治、经济、社会和伦理功利价值导向予以矫正,在整合资源中扶危救困,在统筹兼顾中维护公平,在扩大民主中保民有权,在促进和谐中彰显正义,全面反映广大群众对文明和谐社会形态的正义性诉求,是对社会主义社会和谐共富本质特征与核心价值体系的生动诠释。

  人的一生需要科学发展。人是自然之精华,每一个人是自己的,也是社会的,甚至还是政治的。人的一生不一定苛求“以天下为己任”,但正义的人生“己任关涉天下”。人的科学发展是支撑党的事业科学发展的基石。马马虎虎不能强国富民,糊里糊涂不能安度一生,迷信盛行无从谈科学发展。人的一生是一种完成使命的历程,带着使命生活是人生的真义。首先,要为责任而生活。美国加州圣玛利学院教授徐贲在《该怎样满足我们的需要》一文中说:人和人之间,并非孤立无关;人来到这世间,作为社会的动物,是订有契约的:物质利益的来往,有法律的契约;行为生活的交往,有精神的契约。”生活的意义首先在于承担责任,承担工作的责任、家庭的责任、社会的道义。要有践履责任的激情,工作的攻坚克难需要激情的粘液,事业的进击腾升需要激情的养料,责任的承担践履需要激情的翅膀;要有践履责任的血性,立身处事基于刚强,干事创业依于正直,生存发展赖于正义。任何一种艰难责任的驱就、重大使命的归复,都需要血性的搏杀与正义的闯关;要有践履责任的意志,漫漫人生,迈越雄关,呼唤钢铁意志,意志使弱者气韵横生,让强者如虎添翼,它始于深刻切入,携卷执著渴望,秉持强劲力量,成于坚定追求,开辟通往成功的捷径。其二,要为品味而生活。人活着活着,越来越觉着自己是为了追求一种道理、寻求一种感悟、体验一种品味而生活,是为了体验道德修养上的品味、文化气韵上的品味、生活格调上的品味而生活。要讲操守,有善良的德行、坚强的毅力、仁爱的品质、忠勇的心性、诚信的气度、廉洁的风范,塑造自己的良知,忠于自己的灵魂,永续地点燃生命之光;要讲素养,有良好的素质、健康的志趣、得体的举止、宽广的胸襟;要讲境界,有深邃的感悟、觉醒的灵魂、敏锐的思想、高远的精神,淡定从容,超越物质,努力进入精神的殿堂,在心底为自己建立一个牢靠而坚定的中心,把自己的灵魂寄居到那里。其三,要为快乐而生活。生活的价值在于过程,生活的过程在于体验快乐。马克思主义倡导的人的自由而全面发展本身意寓着快乐。“快乐工作,美丽生活”须成为人生的理想法则。要对己乐观,每种人都是从内心构建世界,乐观者时常在构建自己的天堂、做自己天堂的“堂主”,悲观者是在构建地狱、同时也在构建一个全人类的地狱;要对人宽和,“当我们直接伤害了某个人的某种情怀时,还同时扼杀了与此相类似的一系列情感”,可见伤人更伤己,对人宽和可放大心气,排解戾气,怡情悦性;要对事放达,“闲看庭前花开花落”,随缘而动,随赏云花,放达欢愁,铸就和谐。

  组工干部需要科学发展。组工干部是服务党员的党员、服务干部的干部、服务人才的人才,是全体党员的先锋队,是全社会的精神旗帜。选择了组工干部,就是选择了奥林匹克精神,就是选择了“讲党性、重品行、作表率”,就是选择了率先科学地发展自我与升华自我,就必须在执行党的决策的坚定性上过硬、在服务大局的主动性上过硬、在把握组织工作的原则性上过硬、在严以律己的自觉性上过硬。如何当好组工干部?必须做“五种人”:

  一是做“能进能出”的人。

  能进,就是对组织工作心思能用得进、理论能学得进、业务能钻得进;能出,就是进入工作状态后能力能磨得出来、思想能悟得出来、作用能发挥得出来。组工干部只有既学得进、又用得出,才能真正为组织部门“所有”、为组织部门“所用”。

  二是做“能文能武”的人。

  组织工作要求高,组工干部必须素质全面,能文能武。既要政治素质高,又要业务能力强;既能写一点,又能说一点;既有理论功底,又有实际操作水平;既对组织工作“线”上的情况了解,又对经济社会发展“面”上的情况了解,了解党和国家的发展战略,了解市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会的发展脉搏发展规律,了解地方、基层和群众的实际,按照科学发展观要求谋划开展组织工作。

  三是做“能伸能屈”的人。

  组织工作是一种引人注目的管理工作,同时更是一种吃苦受累的服务工作,组工干部要知荣知辱,宠辱不惊,能伸能屈。既能感受工作中的快乐,又能正确对待工作中的辛苦;既对荣耀保持冷静,又对委屈保持平常心;既善于协调沟通与人为善,又敢于坚持原则不怕得罪人。

  四是做“能上能下”的人。

  组工干部常有一种体会,鲜花经常在眼前绽放,掌声经常在耳边响起,然而拥有那份繁华的,往往是坐在轿子里的人。组工干部归根到底是“抬轿子的”。留守岗位是组工干部的常态。组工干部须以积极洒脱的心态正视现实,“漫随天上云卷云舒”,有机会就走马上任,为官一地,造福一方;没有机会就留守岗位,勇于负重,甘当人梯,乐为基石。

  五是做“讲政治、讲本色、讲特色”的人。

  “组工干部”本身就是一个政治名词,要名副其实,就要关心政治,融入政治,特别忠诚党的事业,带头做一个政治上靠得住的人;组工干部要带头保持本色,诚信朴实,勤奋踏实,公道正派,本色为人,坚持活在本质中而不是活在现象中,活得真实可感而不是活得浮光掠影;组工干部要站在更高的起点审视自我,不人云亦云、人为亦为,须有自己的价值理念、自己的个性思想、形成自己一以贯之的特色精神,既活在面上更活在点上,既活在共性中更活在个性中,在融入工作中充分发挥自己的创造性思维能力,推进组织工作理论与实践、体制与机制、内容与方法的改革创新,不断增强组织工作的生机与活力。 摘自《人民网-理论频道》
 


 

关键在于提升思想境界


  深入学习实践科学发展观活动要在基层取得实效,关键要提升党员干部的思想境界,引导他们用科学发展观思考问题、认识世界、指导工作。

  引导他们立足“低层”想“高层”。基层党员干部处于百姓之中,上级部门的计划部署,必须通过他们的工作来实现。因此,他们工作内容与百姓利益、群众生活紧密相连,其工作作风的好坏、方式方法的效果,直接反映在百姓的感受上。也就是说,他们从事的与百姓生活密切相关的事,与构建和谐社会的大政方针紧密相连。因此,每个基层党员干部必须“处江湖之远而忧其君”,尽心尽力把事情办好,把本职工作中的任何“小事”当作践行科学发展观的具体行动来做好做到位,把百姓对自己工作的感受好坏、评价高低,当作自己践行科学发展观的标准。

  要培养他们在“事务”中明“方向”。基层党员干部是“做具体事的”,每天在忙忙碌碌中度过,也就有可能因为忙碌而缺乏热情,进而失去方向、失去动力。因此,必须培养他们的“方向感”。即任何一件事都是党和国家政策在基层的具体化,自己工作的平台就是一座沟通“上”“下”的桥梁,自己任何时候都是 “架桥者”、“护桥者”,自己的工作方向就是让百姓感受到党和政府的温暖,让党和政府放心。

  要推动他们在“执行”中树“形象”。国情和党的宗旨决定了基层党员干部不仅仅是普通的社会人,同时也是一种“形象”,是党和政府形象的具体体现。因此,基层党员干部必须在任何时候都实现“做事者”和“形象大使”两种角色的同一,即在具体工作中体现党的形象,在体现形象中提升自己的价值。因此,在基层深入学习实践科学发展观的活动中,重要的一点就是要推动基层党员干部牢记全心全意为人民服务的宗旨,提高自己的执行能力,以自己创造性的劳动树立党和政府的良好形象。深入学习实践科学发展观活动要在基层取得实效,关键要提升党员干部的思想境界,引导他们用科学发展观思考问题、认识世界、指导工作。

  引导他们立足“低层”想“高层”。基层党员干部处于百姓之中,上级部门的计划部署,必须通过他们的工作来实现。因此,他们工作内容与百姓利益、群众生活紧密相连,其工作作风的好坏、方式方法的效果,直接反映在百姓的感受上。也就是说,他们从事的与百姓生活密切相关的事,与构建和谐社会的大政方针紧密相连。因此,每个基层党员干部必须“处江湖之远而忧其君”,尽心尽力把事情办好,把本职工作中的任何“小事”当作践行科学发展观的具体行动来做好做到位,把百姓对自己工作的感受好坏、评价高低,当作自己践行科学发展观的标准。

  要培养他们在“事务”中明“方向”。基层党员干部是“做具体事的”,每天在忙忙碌碌中度过,也就有可能因为忙碌而缺乏热情,进而失去方向、失去动力。因此,必须培养他们的“方向感”。即任何一件事都是党和国家政策在基层的具体化,自己工作的平台就是一座沟通“上”“下”的桥梁,自己任何时候都是 “架桥者”、“护桥者”,自己的工作方向就是让百姓感受到党和政府的温暖,让党和政府放心。

  要推动他们在“执行”中树“形象”。国情和党的宗旨决定了基层党员干部不仅仅是普通的社会人,同时也是一种“形象”,是党和政府形象的具体体现。因此,基层党员干部必须在任何时候都实现“做事者”和“形象大使”两种角色的同一,即在具体工作中体现党的形象,在体现形象中提升自己的价值。因此,在基层深入学习实践科学发展观的活动中,重要的一点就是要推动基层党员干部牢记全心全意为人民服务的宗旨,提高自己的执行能力,以自己创造性的劳动树立党和政府的良好形象。 摘自《湖南日报》
 


 

落实科学发展观就要摒弃老好人主义


  科学发展就是要创新和发展,并且以人为本是其核心,而老好人在生活中颇得人缘,左右逢缘,不得罪人,不说任何人的是非,不发任何工作创新之举,貌似和谐,似有以人为本之相。岂不知经济要发展,要战胜金融危机,有多少工作需要开拓创新,又有多少人还在鱼肉百姓、多少人在侵害群众利益、还有多少人拿原则做交易,如果我们每个人都做老好人,事业就不可能开拓和进步,正义就没有人坚持,原则就没有人来顶住,群众利益就没有维护,坏人也没有人来群伐。你想做老好人也不可能,说穿了,老好人行为与科学发展观中的发展第一要务和以人为本的核心是完全相悖的。

  老好人迷惑性非常强,他们自诩为中庸,实际上他们是平庸,“不赶月亮不追阳,按部就班度时光,摇椅案前公文摞,哪管百姓痛与痒。”正说明他们心中没有服务群众意识,更没有服务百姓之能,唯有装老好人来迷惑大家,“安排工作对稿子念念,检查工作对玻璃看看,群众上访糊弄糊弄劝劝,接待上级酒宴殷勤献献,动工项目镜头面前站站。”没有从内心深处去寻找创新之举和解决问题的一些办法,更谈不上为发展出谋划策,因为创新有风险,因为调查会触及矛盾,而老好人会用这种四平八稳、对谁也不触犯、任何问题也碰撞、所有矛盾都回避的态度,把自己扮演成一付笑口常开、慈眉善目的“好人”,并用以人为本和创建和谐自冠。对在目前经济形势是惟领导马首是瞻,不敢创新,像民谣讽刺的那样“要发文件,等待实践,要去实践,等待文件,啥都不干,难找缺陷,组织考察,成绩斐然”,这种人一旦混进干部队伍,无疑对党的事业是一种极大的危害。

  没有原则,不想得罪人,说穿了是一种自私,生怕说别人不好,得罪一些人,尤其是一些有权势的人和闲人,得罪好人不要紧,因为好人不会报复善意的批评者,而一旦不小心得罪了有权势而且不良的人,就很有可能遭到报复;得罪闲人,麻烦也大,因为忙人无空闲纠缠批评,只会尽快去改正错误,促进工作,而闲人则不同,他们有的是时间与你纠缠不清。老好人不相信法律,不相信群众的力量,即使是在组织生活中也不敢对不良现象批评,好话多讲,“油多不坏菜”,越是如此,越是纵容了坏人,社会正气越是得不到发扬。对于他个人来说,满以为可以安宁,实际上不是,而是整天在小心翼翼和战战兢兢中讨日子—当然是对不良之人和现象。

  老好人貌似好人,为不良的现象说好话,为丑恶的东西开脱,很难让看出他们的危害,这种行为实则是对正义和进步的否定,对恶行的纵容。二千多年前,孟子将老好人斥之为“德之贼”也,他说:“非之无举也,刺之地刺也,同乎流俗,合乎污世,居之似忠信,行之似廉洁,众皆悦之,自以为是,而不可与入尧舜之道,故曰‘德之贼’也。”(《孟子?尽心》下)当社会需要正义的坚持时,他们却奉行明哲保身,对群众疾苦不闻不问,在工作中畏首畏尾、怕担风险、怕捅漏子。我们说,之所以有些不良现象能横行一时,就是因为有太多的老好人,对党内一些丑恶现象不敢批评,有制度不能落实,有原则不敢坚持,不良现象才恣意横行,害人害已。

  如果说,我们人人有一种义务,把落实科学发展当成自己义不容辞的责任,敢于开拓创新,为发展敢为人先,为群众利益敢于顶真,对不良风气敢于揭发,自觉成为落实科学发展观的实践者,彻底摒弃老好人主义,不回避矛盾,主动找解决办法,我想用科学发展观的理念解决当前我们碰到的困难是指日可待! 摘自《中国共产党新闻网》
 


 

“五大教条”束缚科学发展!


  教条主义死啃本本,思想僵化,是思想解放的大敌,也是科学发展的大敌。学习实践科学发展观必须不断解放思想,着力破除教条主义的束缚。 以笔者之见,时下主要有“五大教条”束缚科学发展:

  一是“左教条”,宁左勿右,形左实右。在中国革命的漫长过程中,一度盛行把马克思主义教条化、把苏联经验神圣化的倾向,极左思潮时有泛滥,急性病时常复发,宁左勿右在一定程度上成了人的思维定势,至今仍盘根错节。诸如,好大喜功,脱离群众,虚张声势,大轰大嗡,弄虚作假,虚报浮夸,急功近利,政绩冲动,高高在上,滥用权力,一些官员对劳民伤财的形象工程、脱离实际的政绩工程、低进高出的圈地工程、养尊处优的衙门工程、人间天堂的别墅工程、走马观花的路边工程乐此不疲,只求轰动效应,不求实际效果;只求表面繁荣,不顾群众痛痒。表面上看起来很左,发展很快,实际上很右,“右”在忽视了广大人民的根本利益,人民当家作主被虚置,公共资源成了少数人任意支配的奶酪。

  二是“洋教条”,食“洋”不化,顶礼膜拜。某些专家学者,一味迷信西方经验,把西方新自由主义奉为普适性的的价值取向,鼓吹经济上实行私有化、政治上实行多党制、指导思想上实行多元化,把“去社会主义化”作为其基本的立场与主张;主张中国进行市场经济改革,但反对中国市场经济的社会主义性质;热衷于民主政治,但反对中国民主政治建设中坚持社会主义和人民民主的方向;在经济社会的发展上主张 “市场单轨道”运行,力图把市场原则引入不属于也不应属于经济范畴的社会、文 化、教育、医疗卫生等领域。说什么“福利制度不适合中国国情,中国不应该建成福利社会,否则人们便没有危机感,不好好工作”,以“高福利养懒人”为由,“建议取消所谓的养老保险、失业保险、工伤保险等等福利”。故作高深,误导决策,谬种流传,危害甚大。

  三是 “古教条”,复古泥古,囫囵吞枣。对中国传统文化生吞活剥、兼收并蓄,对精华与糟粕不加区分,主张全盘继承,试图从封建社会意识形态中寻求现实社会发展的根本道路,诋毁五四精神,厚古薄今,复古泥古,幻想从封建文化中寻觅治国安邦的灵丹妙药,大搞文化政绩工程,借古人的名,谋自己的利,美其名曰:“经济搭台,文化唱戏”。各种政府公祭活动大行其道,如火如荼,奢侈华丽,劳民伤财,“乱哄哄,你方唱罢我登场”,“诸葛到处显灵,女娲遍地开花;伏羲东奔西走,黄帝到处安家”、“抬出一个死人,建造一座假坟;花了一堆金银,坑了一方百姓。”大把烧钱,天怒人怨。

  四是“己教条”,抱残守缺,讳疾忌医。拘泥自身经验,陶醉已有的改革成果,把正常的发展态势看作是改革的重大突破,固守思维定势,讳疾忌医,对以往改革只准说好,不准说坏,对改革中出现的问题自己不反思,也不让别人批评,动辄给群众戴上反对改革的帽子,用以前曾经解放了的思想,束缚进一步的思想解放,陷入 “ 己教条”不可自拔。如唯GDP是举,“见物不见人”,忽视生态文明、教育、文化、卫生等社会发展指标等等。解放思想的历程,是一个不断超越自我的历程。突破别人的教条主义不易,突破自己的教条主义更难。任何成功经验,随着时间推移,如果不进行调整,就很有可能反过来成为进一步发展的障碍。

  五是“集教条”,权力过度集中。官大一级压死人,不让下级和群众说话,下面只能惟命是从,一鸟独鸣,鸦雀无声;个人专断,颐使气指;闻过则怒,动辄加罪。权力过度集中是党和国家领导制度中一个弊端,一直没有得到很好解决。现在实际情况正如小平同志所说:“权力过分集中的现象,就是在加强党的一元化领导的口号下,不适当地、不加分析地把一切权力集中于党委,党委的权力又往往集中于几个书记,特别是集中于第一书记,什么事都要第一书记挂帅、拍板。党的一元化领导,往往因此而变成了个人领导。全国各级都不同程度地存在这个问题。权力过分集中于个人或少数人手里,多数办事的人无权决定,少数有权的人负担过重,必然造成官僚主义,必然要犯各种错误,必然要损害各级党和政府的民主生活、集体领导、民主集中制、个人分工负责制等等。”

  明朝思想家李贽提出 “不以孔子之是非为是非”,至今振聋发聩。今天我们继续解放思想,谋求科学发展,世易时移,变法宜矣,与时俱进,大胆创新,应 “不以马列之是非为是非 ”、“不以西方思想之是非为是非”、“不以古人之是非为是非”、“不以自己经验之是非为是非”、“不以领导人之是非为是非”,大胆破除各种教条主义的束缚,才能达到预期目的,取得丰硕成果。 摘自《中国共产党新闻网》
 


 

完善“三个机制” 增强党的活力


  中国共产党是中国社会主义建设事业的领导核心,肩负着凝聚党心、汇聚民心、推进发展、构筑和谐的历史重任。为增强各级党组织的凝聚力、号召力和影响力,必须致力于完善三个党内机制,使各级党组织成为真正的党员之家、干部之家、知识分子之家。

  一、建立完善党内关怀机制

  随着社会主义市场经济体制的建立和发展,基层党员,尤其是年迈体弱的工农党员因不适应社会形势的变化,竞争力减弱,贫困化加剧,急需各级党组织伸出援手,助他们一臂之力。

  1、完善扶贫济困制度。一是通过对贫困党员或其家属子女进行技术指导、技能培训和信贷扶持,增强其自身发展功能;二是建立党内济困基金,将建党节和春节的集中慰问日常化,在党员遇到困难、遭遇不幸时,第一时间送去党的关怀;三是号召、鼓励先富起来的党员,尤其是党员企业主和致富带头人积极主动地帮助贫困党员脱贫致富。

  2、完善就业援助制度。一是开发公益性岗位时,对贫困党员及其家属子女给予必要的照顾;二是利用党的信息优势,建立党内就业资源信息库,及时为贫困党员或其家属子女提供信息服务;三是鼓励党内非公企业主和致富带头人在同等条件下优先录用贫困党员或其家属子女。

  3、完善党内抚恤机制。继承和发扬党的优良传统,设立抚恤专项基金,党员逝世后,由县级组织部门或基层党委组织召开追悼会,对逝世党员的家属子女进行慰问和抚恤。

  二、建立完善党内民主机制

  民主是党的生命,是党凝聚人心,号令天下的利器,必须不断加强和完善。一是健全民主决策制度,切实保障普通党员的决策权;二是健全干部选任机制,切实保障普通党员的参与权;三是加大信息公开力度,切实保障普通党员的知情权;四是搭建网络反腐平台,畅通监督渠道,切实保障普通党员的监督权;五是加强与群众多维互动,切实保障普通党员的表达权。

  三、建立完善党内信任机制

  党内信任机制包含三个层面:一是党员对党组织的信任,二是普通党员对党员领导干部的信任,三是党员之间的信任。现在,这三个层次的信任都不同程度地出了问题,解决的办法有:一是完善“三会一课”和中心学习制度,加强国际国内形势、科学发展观的内涵和要求、我县目标任务和发展方略等方面的宣传教育,让广大党员明白党还是原来的党,党的性质和宗旨从没改变过,只是不同时期的工作重点和工作方法略有不同,重建党员对党组织的信任;二是完善干部选任、财产公开、引咎辞职和透明复出等制度措施,给群众一个明白,还干部一个清白,重建普通党员对领导干部的信任;三是以解决“四难”为突破口,大力推进城乡统筹,健全养老、医疗等社会保障体系,完善民生保障制度,确保抗震救灾专项资金严格按政策落到实处,确保城镇和农村困难群众享受“低保”一个不落,确保全县人民都能共享改革开放的成果;四是定期组织文化科技卫生“三下乡”、“文化大院”和各类志愿服务活动,组建党员帮扶队和互助组,广泛开展传帮带和合作互助活动,重建党内同志间的血肉亲情。 摘自《人民网-理论频道》
 


 

当代中共青年党员应具备的八种意识(1)


  毛泽东主席曾经说过青年一代就像早晨八、九点钟的太阳,是祖国的花朵,也是祖国的希望。作为当代中共青年党员,面对当今严峻的国际形势,结合自身承担的历史使命,要想成为鲜艳的“花朵”就必须具备先锋意识,做遵纪守法的模范,彰显共产党员的本色;必须具备审时度势意识,明辨是非,科学发展,艰苦奋斗,展现当代中共党员的风采;必须具备政权意识,总结历史,掌握未来,全心全意为人民服务,呈现当代中共青年党员的品质。在思想意识上要始终保持时代的前瞻性,引领经济社会发展的方向,代表先进生产力的发展要求,要做到不辜负党的寄托、祖国的希望和人民的期盼。

  一、先锋意识

  中国共产党自创建以来,不断发展壮大,带领中国人民推翻压迫在人民头上的“三座大山”,建立了新中国;在社会主义现代化建设过程中,不断探索,勇于创新,实行改革开放,取得了世界瞩目的成绩。纵观党的事业在每一个时期的发展,都放射着共产党人的先锋意识,闪烁着共产党人的先锋形象。党的创建本身就是时代骄子们完成的;在革命年代,党的先锋战士们为了民族解放事业而做出了不惜生命为代价的奋斗;在社会主义现代化建设过程中,各个阶段、各个阶层、各个行业都涌现出了一大批时代骄子,为祖国的建设做出了巨大贡献。

  作为当代中共青年党员,面对错综复杂的国际形势,不能盲目或没有是非头脑,不能忘记党的先锋形象和先锋历史,更不能失去凝聚共产党人精神和智慧并一脉相承的先锋本色。而应站在时代的前沿去思考问题,应以党在各时期涌现出来的时代骄子们为榜样,不断改造自己的主观世界,形成不被时代淘汰和能够促进时代发展的先锋意识,这是作为当代中共青年党员的基本素养。

  二、遵纪意识

  任何政党的建立和发展,都必须有自己的规章和纪律,作为具有精英型政党特点的中国共产党更不例外。规章和纪律是规范政党内部机构和党员行为的,是政党系统的经络,通过它才能使政党系统有机的运转。当然,就像每一个人的经络一样,有质地好的,也有质地差的,更有不健康的或者坏死的;同样,政党的规章和纪律也是这个道理。中国共产党的创建、发展、壮大过程和带领人民进行革命和建设的经历告诉我们:中国共产党的规章和纪律是世界上最具有优良品质的政党经络。

  作为当代中共青年党员,在明确了伟大中国共产党规章和纪律的重要作用后,就应该严格遵守,要以其为尺度严格要求自己,创造性的开展自身建设和客观世界的改造,要始终坚持党的事业至上。在思想意识中,要流淌着中国共产党规章和纪律的精神血液,要始终用党的规章和纪律约束自己,规范自己的行为,不能在权力面前失去正义、在金钱面前失去廉洁、在美色面前失去党性,要做守纪的楷模,要当时代的先锋。

  三、守法意识

  宪法和法律是人民意志的体现,更是国家政权产生和运行的依据。中国共产党带领人民群众取得解放事业的胜利后,建立了社会主义新中国,并于1954年制定了《中华人民共和国宪法》,明确规定了国家性质、公民权利和国家机构。尽管在不同时期对《宪法》做过修改,但其根本性质和内容没有改变,为新中国半个多世纪的有序发展奠定了宪政基础。随着中国经济社会的不断发展,法制建设也不断发展和完善,特别是改革开放以来,中国法制建设发展比较快,已基本建成了具有中国特色的社会主义法制体系。宪法的修订和法制的健全,都将为中国当前和今后经济社会的发展提供坚实的法制保障。

  作为当代中共青年党员,无论是从事何种职业、处于何种地位,都必须尊重宪法,遵守法律,崇尚法治。只有尊重宪法,才能赋予公民的权利;只有遵守法律,才能体现人民的意志;只有崇尚法治,才能确保民主政治建设。一个不尊重宪法的人绝对不会成为真正的共产党员,一个不遵守法律的人绝对不会成为合格的共产党员,一个不崇尚法治的人绝对不会成为当代中共青年党员。真正合格的当代中共青年党员,要始终坚持宪法和法律至上。在思想意识上,要不断树立马克思主义法治观,深刻领会新时期党的法治思想和法治精神,善于学习古代法治思想的精髓,能够正确借鉴国外先进法治因素,在具体守法活动中充当楷模。

  四、审势意识

  面对变幻莫测的国际环境,面对一些敌对份子对祖国统一和现代化建设实施的破坏活动,作为当代中共青年党员必须具备审时度势的意识和能力,不能在险恶的国际关系中失去方向,不能在别有用心西方政客的诱导下失去理智,不能在敌对份子的恐吓下失去胆略和意志。自建国以来,西方国家就对社会主义新中国进行着各种不同形式的制裁和颠覆,主要有两类手段:一类是企图从意识形态上进行颠覆,迫使中国走前苏联的路;另一类是把意识形态上的根本对立转移在其它领域,特别是在外贸经济和国际事物中。鼓吹人权,支持藏独等阴谋,就是企图从政治上对中国进行颠覆。从经贸战略上把中国定为“原料加工厂”,耗费资源,污染环境,压低价位,变相的或者说用更加隐蔽的手段对中国进行掠夺就是第二类。严峻的形势要求当代中共青年党员必须培养未雨绸缪的洞察力,观察世界变化趋势,把握国际关系的去向,为遏制西方国家的制裁和颠覆,为准确把握国际关系奠定基础。

  审时度势是具有伟大有共产主义政治信仰的人所必须具备的素养,也是当代社会发展所要求当代中共青年党员必须具备的起码能力。不会审时,不会度势,对时代的发展就不会有正确的把握和预测,就不可能站在时代的前沿,说到底就是不能代表先进生产力的发展要求。当代中共青年党员,必须崇尚马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想,坚持科学发展观,服务于构建社会主义和谐社会,坚定共产主义社会伟大信念;必须具有代表先进生产力发展要求的根本意识。否则,就不是真正意义上的当代中共青年党员。(未完待续)
 


 

加强年轻干部道德修养是学习实践科学发展观的应有之义


  时下,从中央到地方,从党委部门到政府部门,都非常注重年轻干部的选拔使用。这对于优化干部队伍结构、激发年轻干部工作热情、确保国家长治久安都很有好处,功在当代,利在后代。诚然,年轻干部的共同特点是学历高、眼界宽、干劲足、决心大,敢闯敢试,挑起为政一方的重任后,也能坚持为民、务实、清廉,能够很快打开局面,用实际行动赢得干部群众的信任。但是不可否认,当前,年轻干部也存在一些弊病,有的在干部选拔上搞“小团团”,听不得不同意见,喜任人唯亲;有的公开场合显得一身正气、两袖清风,背后却在和小兄弟们吃喝玩乐,乌烟瘴气;有的把生活作风当作“小事”,不检点不自律不自重,公然带着所谓的情人对影双双地出入公务场合,不以为耻反以为时尚;极个别的甚至还闹出“二奶告状”之类的荒唐事;等等。相对老同志而言,年轻干部经历比较单一,社会经验相对薄弱。为此,抓好年轻干部的从政道德修养工作显得格外重要。要利用各种场合,运用党校等多种教育平台,不断加强年轻干部的从政道德修养,引导他们珍重人格、珍爱声誉、珍惜形象,帮助他们锤炼党性,加强宗旨教育,搞好廉洁自律,真正使其成长为建设有中国特色社会主义事业的主力军和坚强柱石。为此,要做以下几点:

  一是要学为先,做学习的领头羊,就是要把学习放在首位,夯实履行岗位职责的理论基础。年轻干部要爱读书读好书善读书,活到老,学到老,要努力养成学习理论的浓厚兴趣和对现实问题进行理论思考的习惯,学会自觉运用马克思主义的立场、观点、方法研究新情况,解决新问题,始终保持政治上的清醒和坚定。要加学会用世界眼光观察世界,了解世界发展趋势,把握时代进步潮流,从而认真思考和研究本地本部门的发展战略。要加强对市场经济知识、法律知识和现代管理知识的学习。关键是要学会运用这些知识,应对、处理各种复杂的矛盾和问题。

  二是要廉为要,就是要把廉洁自律作为品行修养和党性锻炼的重要内容,以身作则,严于律己,防微杜渐,警钟长鸣,强化履行岗位职责的表率作用。作为新时期的年轻干部,应该严格按照党的廉政要求,带头廉洁自律,自觉接受监督,时刻警防别有用心者“糖衣炮弹”的袭击,全力克服金钱美色对权力的腐蚀,树立正确的政绩观,做到敬畏人生,敬畏百姓,敬畏历史,没有任何理由的做到工作圈和生活圈一个样,8小时以内和8小时以外一个样,在生活作风上坚决不打败仗,在朋友交往上始终保持清醒的头脑,自觉做到自省、自警、自律、自重,通过非权力因素的影响力体现党性和人格的力量。

  三是要要始终对群众保持真心。国以民为本,立党为公、执政为民是我们党始终不变的根本宗旨,是贯彻科学发展观的必然要求,也是评价年轻领导干部党性修养的重要标准。有没有一颗为民谋利的公心,往往成为检验党性修养的试金石。作为年轻干部,我们要深深明白,我们的心与群众有多近,群众和我们的感情就会有多深,自觉增进同群众的感情,就是心里装着群众,眼睛向着群众,脚步迈向群众,要做他们干事创业、成才致富的阶梯。为此,必须坚持把竭诚服务群众作为一切工作的出发点和落脚点,紧紧抓住群众最关心、最直接、最现实的利益问题,努力为群众做好事、办实事、解难事。对群众保持真心,就要做他们合法权益的维护者,倾听他们的呼声,反映他们的诉求,切实代表和维护他们的合法权益,带着深厚的感情搞好信访工作。只要我们坚持把群众的呼声作为第一信号,把群众的要求作为第一选择,把群众的满意作为第一标准,越来越多的群众就会团结凝聚到党的周围,党的事业发展就会永无止境。年轻干部也能在服务群众的广大天空上得到历练,得到升华。 摘自《中国共产党新闻网》
 


 

年轻干部要自觉加强党性修养


  在改革开放和社会主义市场经济深入发展的条件下,加强年轻干部的党性修养十分必要。党性修养是共产党员自觉地用党的要求、用党的先进性和纯洁性塑造自己的过程。党性修养重在自觉,贵在始终如一。笔者认为,年轻干部应自觉在以下四个方面加强党性修养。

  一要始终对党无限忠诚。忠诚是优秀的美德,是高尚的品格。偏离了忠诚,就谈不上道德、情操、气节、修养。作为党的年轻干部,坚决拥护党的纲领,以党的指导思想作为自己的指导思想,忠诚因此有着更加丰富的内涵和更高的境界。对党忠诚,体现在坚定的政治信念上。政治信念是党性修养的根基,是安身立命的支柱,是从政道德的灵魂。我们要学会运用马克思主义的立场、观点和方法看待问题、分析问题,切实提高政治鉴别力和政治敏锐性,在大是大非面前毫不动摇、决不含糊,始终做到政治坚定、是非分明、头脑清醒。对党忠诚,体现在对党的基本理论的坚定信仰上。我们要学习贯彻党的十七大精神,高举中国特色社会主义伟大旗帜,深入贯彻落实科学发展观,用科学理论构筑起强大精神支柱,努力提高自己的马克思主义理论素养,以理论上的清醒保证政治上的坚定,始终在思想上、行动上与党中央保持高度一致。对党忠诚,体现在强烈的大局意识上。拥有强烈的大局意识,是新时期年轻干部最可宝贵的品质。我们要紧紧围绕党政中心,找准工作的切入点和着力点,当好主人翁,增强责任感,在服务大局中展现风采。事业无比神圣,忠诚激发力量。我们一定要把对党的无限忠诚化作自身的模范行动,以自己的一言一行、一举一动影响和带动广大人民群众始终听党的话,坚定不移地紧跟党走。

  二要始终对事业充满激情。年轻干部讲党性必须重责任,就是要承担责任,干与不干是衡量党性的重要尺度,也是评价一个干部的重要标准,“不干,半点马克思主义都没有。”年轻干部要德才兼备,德和才都要通过干事来检验。一个有德行的年轻干部,肯定是一个肯付出肯干事的年轻干部;一个年轻干部有没有才干,不是靠说,而是看在干事中的表现,干成多少事。党的事业是由每一个具体的工作组成的。年轻干部要不断增强为党做好群众工作的光荣感、责任感和使命感,切实承担起组织引领人民群众投身改革发展实践的光荣任务;要珍惜自己从事的岗位,把岗位当作成就事业的重要舞台,对事业真心热爱、充满感情,精心谋事、潜心干事,把在本职岗位上的宝贵时光,融入到引领人民群众投身科学发展的伟大进程中。发展没有止境,党的事业在时代沃土上不断壮大发展,也一定会在这片沃土上创新创造。我们一定要在前人奠定的坚实基础上,着眼经济社会发展所处的历史阶段,尊重基层的首创精神和人民群众的主体地位,敢于解放思想,改革创新,以奋勇争先的胆识和勇气,努力创造出一批富有本地、本单位风格、特色、气魄的工作品牌,努力探索出一条社会主义市场经济条件下各项事业持续活跃、发展的新路子,谋划推动经济社会发展、提高人民福祉的科学化布局。我们要勤于工作落实。必须抓好各项工作部署的贯彻落实,以此推动狠抓落实风气的形成。当前的良好局面,凝结了祖祖辈辈的心血汗水,我们必须格外珍惜。站在新的起点上,我们绝不能满足,绝不能退缩,绝不能懈怠,一定要兢兢业业、勤勤恳恳干工作,一丝不苟、精益求精抓落实,在全面建设小康社会的历史进程中,让生命绽放美丽光芒。

  三要始终对群众保持真心。中国自古就有“民惟邦本”之说。立党为公、执政为民是我们党始终不变的根本宗旨,是贯彻科学发展观的必然要求,也是评价年轻领导干部党性修养的重要标准。有没有一颗为民谋利的公心,往往成为检验党性修养的试金石。讲党性首先要讲良心,对得起养育自己的老百姓。只有坚持以民为本,保持同广大人民群众的最紧密联系,我们才能真正得到人民群众的支持和拥护。对群众保持真心,就要做他们的知心朋友。党的根基在群众、血脉在群众、力量在群众。作为年轻干部,我们要十分明白,我们的心与群众有多近,群众和我们的感情就会有多深;要十分坚定,模范践行“立党为公、执政为民”的宗旨,自觉增进同群众的感情,心里装着群众,眼睛向着群众,脚步迈向群众;要十分努力,在工作中与群众愉快合作,在学习上与群众平等交流,在生活里与群众融洽交心,以我们的真心赢得群众的真心。对群众保持真心,就要做他们干事创业、成才致富的阶梯。必须坚持把竭诚服务群众作为一切工作的出发点和落脚点,紧紧抓住群众最关心、最直接、最现实的利益问题,努力为群众做好事、办实事、解难事。对群众保持真心,就要做他们合法权益的维护者,倾听他们的呼声,反映他们的诉求,切实代表和维护他们的合法权益。只要我们坚持把群众的呼声作为第一信号,把群众的要求作为第一选择,把群众的满意作为第一标准,越来越多的群众就会团结凝聚到党的周围,党的事业发展就会永无止境。

  四要始终对自己严格要求。品德是做人的根本,是为官的“命门”。高尚的品德不是与生俱来的,也不是一成不变的,要靠长期的砺练和持之以恒的修养。在中国传统文化中,孔子讲“为政以德”,孟子讲“修齐治平”,曾子讲“吾日三省吾身”,这些理念对我们今天仍有借鉴意义。领导干部要以学修德,以俭养德,以廉守德,自觉把提高道德修养作为一种自觉追求,作为一个终生课题。要坚持修身立德,克己慎行,养成良好的生活作风和健康的生活情趣,低调做人,踏实做事,不断提高自己的综合素养;廉洁是“为政之本”,是共产党人的基础性品德。领导干部是全社会的表率,以身作则,廉洁自律,是各级领导干部必须具备的道德品格,也是人民对他们的起码要求。廉洁是为民的前提,不讲廉洁,就做不到为民,做不到全心全意为人民服务,就有可能失去民心。要加强廉洁自律,坚持防微杜渐,警钟长鸣,常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心,在思想上筑牢拒腐防变的坚固防线。艰难困苦、玉汝于成。要主动深入一线,主动深入基层,主动深入群众中间,经受住各种困难和考验,努力提高驾驭全局、解决复杂问题的能力;历史无情,大浪淘沙,这是一条不变的人生古训,年轻干部要有如履薄冰、时不我待的紧迫感,更加谨慎,更加努力,更加勤奋,决不贪图安逸,决不裹足不前,决不失去锐气。 摘自《学习时报》
 


 

党的执政能力建设与基层党校的教学创新


  2008年颁布的《中国共产党党校工作条例》第二条规定:中国共产党党校是在党委直接领导下培养党员领导干部和理论干部的学校,是党委的重要部门,是培训轮训党政领导干部的主渠道,是党的哲学社会科学研究机构。应该说,党校现在所处的历史定位既定,为之奋斗的目标亦已明确。

  切实加强党的执政能力建设,卓有成效地提高领导水平、执政水平,是中国共产党永葆党的先进性的内在要求,是落实科学发展观的必然要求。而欲做到这一切,很重要的一点就在于能否建设一支高素质的领导干部队伍,就在于我们的党员干部队伍是否富有蓬勃朝气,能否锐意进取,能否建功立业、大有作为?党校作为党委的培训轮训党员干部的学校,在这么一个时代背景和目标任务的要求下,如何积极应付,接受挑战,如何与时俱在进、开拓创新,是义不容辞的职责之所在。

  党的执政能力建设对党校教学工作的新要求

  当人类社会跨入二十一世纪后,我国进入全国建设小康社会,加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。国际局势正在发生深刻的变化。世界多极化和经济全球化的趋势正在曲折中发展,科技进步日新月异,综合国力的竞争日趋激烈。形势逼人,不进则退。因此,党必须坚定不移地、一以贯之地加强党的执政能力的建设。面对执政条件和社会环境的深刻变化,各级党委和领导干部要不辱使命,不负重托,就要适应新形势新任务的要求,在实践中掌握新知识、积累新经验、增长新本领。必须以宽广的眼界观察世界,正确把握时代发展的要求,善于进行理论思维和战略思维,不断提高科学判断形势的能力。必须坚持按照客观规律和科学规律办事,及时研究解决改革和建设中的新情况、新问题、善于抓住机遇加快发展,不断提高驾驶市场经济的能力。必须正确认识和处理各种社会矛盾,善于协调不同利益关系和克服各种困难,不断提高应对复杂局面的能力。必须增强法制观念,善于把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国统一起来,不断提高依法行政的能力。必须立足全党全国工作大局,坚定不移的贯彻党的路线方针政策,善于结合实际创造性地开展工作,不断提高总揽全局的能力。

  教学是党校的中心工作,党校一切工作都要围绕教学工作进行,为完成教学任务、提高教学质量服务。 党校教学布局要坚持以学习邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想为中心,着眼于提高党员领导干部的领导素质和执政能力,以掌握理论创新的最新成果为重点夯实学员的理论基础,以把握时代特征和国际经济政治形势为重点拓展学员的世界眼光,以强化大局意识和应对复杂局面为重点培养学员的战略思维,以坚定理想信念、增强宗旨观念和改进作风为重点加强学员的党性修养。要根据形势和任务的要求,不断充实和创新教学内容,优化党校教学布局。党校教学要增强针对性和实效性。认真做好培训需求调研。按照分类别、分层次的原则设置教学班次、教学内容和课程。有鉴于此,党校的教学工作务必围绕加强党的执政能力建设这一中心,做到敢于探索,善于探索;做到勇于实践、勇于创新。为此,党校教学工作要拓宽视野,畅通渠道,多层面、多角度地有所突破,整体推进。只有这样,党校才能与时俱进,适合时代发展的需要。只在这样,党样才能有所作为,牢牢地确立自己应有的地位,更好地履行好自己的职责,向党和人民交上一份满意的答卷。

  围绕加强党的执政能力建设创新党校教学工作的新要求

  第一,强化意识。思想是行动的先导。党校的各位同志务必要强化角色意识、使命意识、创新意识、全局意识和战略思维意识。尤其要强化创新意识,要有积极进取,永不懈怠的良好的精神状态。要有天生我材必有用,党校一定要有大作为,一定能够大有作为的足够的自信心。

  第二,活路思维。要想方设法使自己的头脑经常处于一种正常乃至超常的思维状态,激活思维神经,及时捕捉做好党校教学工作的金点子。同时,要加强彼此间的沟通与交流,相互影响,彼此促进,各得其所,相得益彰。

  第三,倾斜力量。党校教学工作是由党校教员去实施完成的,党校教学工作的成败得失,相当程度上取决于党校教员的党性修养、学识能力与综合素质。目前,基层党校的师资力量不足,整体素质不高战斗不强的情况较为普遍,颇为严重,已影响乃至制约着党校教育事业的健康发展。各级党委必须予以高度重视,尽快予以解决。除了加强教员队伍的自身建设外,可考虑不问所有但求能用,通过资源整合的途径,通过聘用客座教授、高级兼职讲师等方法,解决燃眉之急。

  第四,突出重点。基层党校在计划安排,具体运作教学工作时,一定要明确对象、突出重点。重点对象一是副乡科级领导干部,二是各村居的党政一把手。重点内容是中国特色社会主义理论体系,经济知识、金融知识、法律知识、科技知识,行政管理知识、领导艺术知识,力求做到“要精、要管用”。通过党校的教学培训,使我们的干部能够自觉地从自身的特点和实际要求出发,做到基本理论笃学,本职业务精学,修身知识勤学,急需知识专学,形成良好的学习氛围,不断提升各自的价值品位。

  第五,注重科研,力推科研成果的转化。基层党校的科研工作大多先天不足,条件有限,成果屈指可数。客观上的原因固然是一个方面,但另外一个更重要的因素是主观上努力不够。而主观上的努力不够的重要原因,是因为缺乏约束机制。应该说,就党校科研而言,激励机制是有的,问题是大多数基层党校对科研这一摊子重激励,轻处罚,对完不成任务的教员往往轻描淡写,点到为止。正是由于处罚力度不够,致使部分同志形成了对科研工作的漫不经心,得过且过,最终导致不搞也罢。此种现象倘若持续有加,对党校的自身教学工作,对党校的良好形象的树立,对干部队伍整体素质的提高,对加强党的执政能力的建设都是有害的。细究起来,基层党校的科研所以打不开局面,形不成气候,推不出有份量的成果,很重要的一点就在于为科研而科研,往往没有将目光和力量对准事关当地经济社会发展的重大课题上,没有着眼于落脚于为党委政府的重大决策提供相应的咨询服务上。为此,要在机制的健全和工作的落实上狠下功夫,下足功夫,务必克服科研目标的模糊,科研成果的务虚等不良倾向,切实提高党校科研成果解决问题、服务现实的有效度。

  第六,完善手段,力求学员坐得住、学得进、用得上。党校教学工作是门科学,有着自身的规律。要积极探索,逐步认识。把握和利用个中的规律,千方百计提高教学工作的针对性、指导性和实效性。为此,要在完善教学手段上狠下功夫,务求方式多样,多管齐下,真正使党校的教学入耳、入脑、入心,让学员坐得住、学得进、用得上。 摘自《人民网-理论频道》
 


 

党员领导干部怎样树立正确的权力观


  在新形势下,作为党员领导干部怎样树立正确的权力观,怎样解决好看权、用权、用好权的问题。

  一、怎样看权。

  党员领导干部树立正确的权力观至关重要。作为党员领导干部应回答好“权力从哪里来,掌握权力干什么”,牢固树立三种思想:权力是党和人民赋予的,牢固树立权力姓公、用权为民的思想。毛泽东说:“我们的权力是谁给的?是人民给的。”权力的这一根本性质,要求我们必须坚持权为民所用。如果把权力当成谋取私利的工具,把职位当作光宗耀祖的招牌,把待遇当作追求享乐的资本,最终必然会栽跟头。权力是干事业的平台,牢固树立尽好责任、有所作为的思想。看到“权力”就是“责任”,权力越大肩负的责任越重,“职位”越高越应该成就大事业,真正把履职尽责作为高尚的人生追求。权力意味着牺牲和奉献,牢固树立淡泊名利、事业为重的思想。邓小平同志讲:“我出来工作,可以有两种态度,一个是做官,一个是做点工作。我想,谁叫你当共产党人呢。既然当了,就不能够做官,不能够有私心杂念,不能够有别的选择。”,这应成为我们党员领导干部的座右铭。经常想一想自己的党员意识、宗旨意识、使命意识、奋斗意识强不强,防止和克服思想浮躁、患得患失等不良心态。

  二、怎样用权。

  有权必然面临着怎么用权、用好权,怎么经受住权欲的困扰,怎么抵御住权力因素带来的种种诱惑。这里有四条原则需要把握。依法用权。让权力套上“紧箍咒”,这个“紧箍咒”不是别的,就是政策规定。要熟悉政策、掌握政策。做到心中有杆“天平秤”,行为有条“警戒线”,任何时候都不能突破政策底线,突破底线就会犯错误。公正用权。切实端正用权的出发点,抓工作、作决策,决不能打个人的“小九九”。要让权力在阳光下运行,增强公开办事的透明度。坚持以群众满意不满意、赞成不赞成作为检验标准,及时纠正用权上的偏差。有限用权。做到不揽权、不越权、不专权,用好职责范围内的权。分管的事必须管好,不分管的事决不插手。该哪一级的权就由哪一级行使,绝不能乱拍板。廉洁用权。做到用权不图回报。一要慎初,坚守道德品质、法规纪律、政治思想三个底线;二要慎微,严格遵纪守法,不能因小节不慎而造成大节不保;三要慎独,耐得住寂寞,把自己八小时以外和家庭以外管住管好;四要慎终,经常重温入党誓言,铭记党员的权利和义务,时时处处事事约束自己的言行。

  三、怎样用好权。

  对党员领导干部来说,依法、公正、有限、廉洁用权,应坚持五个做到:矢志不移。理想信念的动摇是最根本的动摇,思想道德的滑坡是最危险的滑坡。要做到任凭风浪起,稳坐钓鱼台,心有主心骨,革命意志坚,任何时候任何情况下都自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、科学发展观的忠实执行者、社会主义荣辱观的自觉实践者、社会和谐的积极促进者。心底无私。心底无私天地宽,无私才能无畏,才能坚持原则,依法公正有限用权。私心杂念重了,离党性原则就远了。做到心底无私,必须加强世界观改造,树立正确的人生观、价值观,以事业为重,不为个人升迁所困;敢于顶住“人情风”,不为照顾关系“闯红灯”。控制欲望。人有了欲望而不加遏制,就会被欲望所累、所役,甚至为此付出代价。控制欲望,一要自觉破除攀比心理,做到知足常乐;二要自觉破除侥幸心理,坚持不逾规矩;三要自觉破除放纵心理,坚持共产党人、党员领导干部应有的操守。勤勉俭朴。廉政有利于勤政,勤政可以促进廉政。在事业上、工作上想得多了,挖空心思想自己的事必然会少,滥用权必然会少;俗话讲,俭以养德,俭以养廉,成由勤俭败由奢。要始终保持勤勉,靠真本事立身做人,靠实绩发展进步;始终保持俭朴,防止和克服讲排场、摆阔气、铺张浪费。慎重交往。交往中有政治、有陷阱。交往不慎,就可能被人利用,把权力用歪。党员领导干部手中有权,接触面宽,求你办事的人多,朋友也多,但被腐蚀的危险性也大。如果不顾身份、不加甄别地滥交朋友,就容易被人利用。要慎重择友,千万不能交“酒肉朋友”、“利益朋友”,更不能交身份不明的朋友。要节制交际,切实控制工作外的应酬,控制与社会上不必要的人员来往,控制社会上的不必要交际活动。要坚持把党性原则放在第一位,把“君子之交淡如水”作为一种境界,信守应有的人格品行和处事之道,永葆共产党人的政治本色。 摘自《人民网-理论频道》
 


 

改革开放30年基本经验的核心(1)


  改革开放30年来,我国经济高速发展,综合国力大幅提升,人民生活显著改善,国际地位日益提高。对于这个变化,世界上绝大多数人都是承认的,有的还把这个时期我国的发展道路,称之为“中国模式”或“北京共识”。我们并不认为我国的发展道路可以成为别国照搬的模式,但总结我国改革开放以来的经验,尤其是研究其中基本经验的核心问题,确实有助于人们准确了解中国特色社会主义道路的内涵,从而为其他发展中国家提供真实可靠的借鉴;同时,也有助于我们沿着改革开放的正确方向继续前进。从我国改革开放的客观事实出发不难看到,这个基本经验的核心不是别的,就是:把坚持改革开放与坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持共产党领导、坚持马克思主义指导这四项基本原则结合起来。

  改革开放是由党的十一届三中全会揭开序幕,并在三中全会路线(即社会主义初级阶段基本路线)指引下进行的。它的核心内容是:“以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放”,简称“一个中心、两个基本点”。因此,我国的改革开放,从一开始就是与四项基本原则结合在一起的改革开放。

  从改革开放30年的实践看,把改革开放与四项基本原则相结合,主要体现在以下三点:

  首先,在经济上,一方面对原有所有制结构、分配方式和经济运行体制进行一系列改革,落实国有企业和农民对企业和土地的经营自主权,发展个体私营经济,允许各种生产要素参与分配,使市场对资源配置起基础性作用;另一方面,坚持以公有制和按劳分配为主体,坚持国有经济的主导地位,不允许搞私有化,更不允许出现私人垄断资本、买办集团、金融和产业寡头,加强国家对市场活动的宏观调控,不放弃计划手段。正因为如此,我国的改革开放才可能做到既充分调动各种积极因素,发挥人民的聪明才智,提高工作效率,增强经济活力,又没有出现两极分化、阶级压迫和经济、金融失控的局面;既使我国加入经济全球化进程,大踏步赶上了时代前进的潮流,又没有成为发达国家的经济附庸,更没有走上历史上某些后起的帝国主义国家靠发动战争掠夺别国资源和市场的老路,从而为连续30年的快速发展提供了良好的经济环境和国际环境。

  其次,在政治上,一方面加强社会主义民主与法制建设,进行社会主义政治体制改革,改进党的领导,实施依法治国方略,确保党在宪法和法律范围内活动、对权力制约与监督、尊重和保障人权等原则;推进社会主义民主政治建设,不断丰富和完善社会主义民主的实现形式;另一方面,坚持共产党在国家事务中总揽全局、协调各方的核心领导作用,坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一,牢牢掌握社会主义政权的国家职能 ,不搞西方的多党制和议会民主、三权鼎立。正因为如此,我国的改革开放才可能既丰富民主形式,拓宽民主渠道,完善民主制度,扩大人民民主权利,增强党和国家的活力,又维护国家的主权和安全,保留全国一盘棋、集中力量办大事的社会主义优越性,没有像一些照搬西方政治制度的发展中国家那样,出现政局动荡、社会混乱、内战连绵的局面,从而为连续30年的快速发展提供了良好的政治环境。(未完待续)
 


 

应尽快建立“改革保障体系”


   改革作为一项复杂的系统工程,与其他任何大的社会行动一样,也需要有保障体系。任何改革都有投入、有成本、有风险、有阻力,因而需要有保障才能顺利向前推进。

  那些信奉公共选择理论和博弈论的人往往认为,改革是一个公共选择过程,也是一个不同利益集团相互博弈的过程,政府和学者是“内生”于这个过程的,改革设计和改革实施的意义不大。用公共选择理论和博弈论来事后解释已发生的改革过程有较好的效果,但它们忽视或小看了政府和学者在事前对改革的影响和作用。如果仅由各种利益集团相互影响而不事先对改革进行引导和整体设计,则改革可能处于混沌之中,可能需要更长的时间才能达到同样的效果。笔者认为,较好的改革是需要设计、促进和实施的,当然前提是我们要进行比较正确的设计、促进和实施。

  中国未来的改革任务还很艰巨,为了为改革创造良好的环境和条件,有必要尽快建立如下改革保障体系:

  首先,成立改革设计和促进机构。

  改革作为一项工程,就需要有组织机构去组织设计、促进和实施,需要有组织机构去协调改革过程中随时可能出现的矛盾和问题。改革初期我们设立了具有很高位势的“国家体制改革委员会”,组织了许多重大改革方案的设计、促进、实施和协调,取得了较好的效果。但后来的政府机构改革将这个机构撤并了,目前仅在国家发改委设有体制改革司,已难以发挥对改革全局的设计和促进作用。未来中国经济、政治、文化和社会“四位一体”的改革比过去经济改革的任务更艰巨,更需要强有力的改革设计和促进机构来保障。

  其次,制定和完善促进改革的法律和政策。

  改革是对旧体制和旧制度现有权利格局的重大调整,是建立一整套新的体制和制度,这必然涉及到一系列法律和政策问题。如果不对旧的法律和政策进行清理和舍弃,改革就无法向前推进。同样,如果不适时制定适应新体制的法律和政策,改革也无法到位。因此,一方面,立法、司法和执法部门都要积极参与到改革进程中来,清理和制定促进改革的法律法规,同时对自身进行适应改革需要的改革;另一方面,党和政府有关部门也要清理和制定促进改革的政策体系,同时对自身进行适应改革需要的改革。

  再次,建立改革知识和信息系统。

  对计划体制进行系统改革是一项前所未有的探索性事业,特别是在中国这样一个具有几千年悠久文明的发展中大国进行改革更是需要独特的知识和信息。为了很好地推进未来的“四位一体”改革,需要建立一个改革知识和信息系统,需要有专门的机构、人员和机制来开展这项工作。笔者建议,在有关改革促进机构中单独设立从事改革知识和信息收集、处理和研究的专门机构,利用政府组织系统和现代网络,分门别类地建立改革知识和信息数据库,为各级政府、各个部门和社会各个方面推进改革提供知识和信息服务。

  第四,培育改革设计和实施人才。

  改革的设计、促进、实施和协调都需要有人来做。而这些工作并非通用性工作,需要具备专门的知识和技能,需要拥有专业性人才。在过去三十年改革中已培育了一批这样的人才,但由于目前缺乏强有力的改革设计和促进机构,因而没有将这些人才很好地整合和利用起来。未来的“四位一体”改革需要大批具有更丰富和更复杂改革知识的新人才(包括党政领导岗位上的人才),这类人才目前还缺乏培养途径。因此,有必要尽快制定培育和培养改革人才的规划,提供专门资金和基地,培养改革新人才。

  第五,提供改革启动和风险保障资金。

  任何改革行动都需要投入,都存在一定的风险。投入需要有资金保障,风险也需要有风险保障资金。改革知识的研究、改革信息的收集和处理、改革人才的培养、改革方案的设计、改革试验基地的建设、改革方案的实施、改革利益矛盾的协调、改革风险的处理等都需要有一定的资金投入。因此,有必要从各级政府的财政中拿出一些钱设立“改革促进基金”和“改革风险基金”,建立健全基金监管机制,为未来的改革提供有力的资金支持。就像对待三峡工程、南水北调工程和航天工程一样,对决定中华民族未来命运的“改革工程”也要舍得投入。

  第六,提供有利于改革的舆论支持。

  改革没有现成的路可走,肯定有风险,有失误,甚至有失败。只要是那些从全局利益、大多数人利益和长远利益着想的改革,就应该对其提供强有力的舆论支持。人们可以对改革失误和失败提出批评,但不能动不动就上纲上线,抓辫子,打棍子,打击改革者的积极性和创造性。要对那些为改革事业作出突出贡献的人进行表彰和奖励,树立支持“好改革”的舆论导向。 摘自《人民网-理论频道》
 


 

深入学习领会中国特色社会主义理论体系的重要读物

——读《六个“为什么”——对几个重大问题的回答》


  近日,由中宣部理论局组织编写的《六个“为什么”——对几个重大问题的回答》(以下简称《六个“为什么”》)一书出版发行了。《六个“为什么”》是加深广大干部群众对中国特色社会主义理论体系的领会和把握,推动深入学习实践科学发展观,推进社会主义核心价值体系建设的重要读物,是学习宣传研究马克思主义中国化最新成果的又一力作。认真读来,感到有以下几个突出特点。

  一是主题鲜明、政治导向正确。

  《六个“为什么”》集中阐明回答的六个重大问题,都是关系我们党、国家和中华民族的前途命运的重大问题。该书坚持了马克思主义的立场观点方法,坚持中国特色社会主义理论体系,坚持全面贯彻党的十七大精神,从政治的高度,对这些重大问题作出了马克思主义的科学回答,具有重大的政治意义、理论意义和现实意义。

  当前,随着社会主义市场经济的不断发展,改革的不断深化,人们的思想观念发生了广泛深刻的变化,人们思想的多元、多样、多变的特点日益突出,不同利益群体的价值取向和政治诉求也越来越多元化,一个时期以来在思想理论领域,噪音、杂音时有出现。这就需要我们必须坚持以马克思主义为指导,加强社会主义核心价值建设,正确引领多样的社会思潮,坚决抵制各种错误思潮。当今世界,经济全球化深入发展,西方敌对势力加紧对我国进行意识形态渗透,攻击和诋毁我国的基本政治制度,对我西化、分化的政治图谋没有改变,我们必须保持清醒头脑,有效抵御西方思想文化渗透和政治图谋。《六个“为什么”》从理论和实践的结合上全面准确、深入浅出地回答了当今中国“举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态、朝着什么样的发展目标继续前进”等方面的重大问题,明确地向世人宣示:中国共产党要始终不渝地高举中国特色社会主义伟大旗帜、坚持中国特色社会主义理论体系的决心和信心。

  二是分析透辟、理论视野开阔。

  《六个“为什么”》说理透彻,深入人心、以理服人,在理论和学术上站位高。对重大问题的阐释和分析,始终坚持马克思主义立场、观点和方法,坚持辩证思维。既有国际视野,又注重从我国实际出发,既有历史思考,又注重现实的分析,既有理论的阐释,又注重用事实证明,很好地坚持理论与实践,历史与逻辑相统一。如该书在论述“指导思想不能搞多元化”时,首先概括分析了我国和国外统治阶级都极力维护其主流意识形态的历史事实;而后用马克思主义历史唯物主义的原理,从社会发展规律的高度,对指导思想一元化进行了理论阐述;又分析了我国现实社会人们的思想状况、价值观念及其发展变化的特点和规律。科学地得出了必须坚持马克思主义在我国意识形态领域的指导地位,不能搞指导思想多元化的正确结论,这样说理充分,入情入理,令人信服。再如,在论述“为什么必须坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,而不能搞西方的多党制”时,分析了我国的政党制度形成的历史必然性,论述了这一制度在充分发扬社会主义民主、推进我国民主政治建设中发挥的不可替代的重要作用,揭露了西方多党制只不过是代表资产阶级不同利益集团的政治工具的实质,指出了西方在发展中国家兜售其多党制,给这些国家带来的社会动荡混乱的事实,明确指出,西方多党制既不符合我国国情,也违背人民群众的根本利益。这样不仅有力地揭露和批驳了国内外敌对势力向我们兜售资产阶级多党制的政治图谋,而且能教育说服相信资产阶级那一套的或者被他们那一套所蒙蔽的一些人。

  三是切准焦点、现实针对性强。

  直面热点难点、针对现实、不回避问题,是这本书的另一个突出特点。《六个“为什么”》紧密联系国际国内形势的深刻变化,紧密联系改革开放和现代化建设的实际,紧密联系干部群众的思想实际,以群众身边的鲜活事例为切入点,深入浅出地解答、回应干部群众提出的深层次的思想认识问题,释惑解疑,解开了干部群众心里的思想“疙瘩”。

  如该书指出,“有人说,北欧国家是通过改良的议会道路和平长入社会主义,我们也应该学,也搞多党制。”我认为,这种观点是错误的。首先要弄清楚的是,北欧国家通过改良的议会道路和平长入的不是社会主义,而是民主社会主义。民主社会主义不能救中国。民主社会主义虽然挂有社会主义的字眼,但民主社会主义本质上不是社会主义,而是改头换面或是改良后的资本主义。它在经济、政治、文化和最高目标等方面与科学社会主义有着根本的不同主张。如果说,民主社会主义在资本主义社会里还有一定进步作用的话,那么,在社会主义国家里主张以民主社会主义为指导思想,就必然是一种历史的倒退。此外,民主社会主义至少还不符合中国的人口多、底子薄、各种资源相对贫乏等国情。

  《六个“为什么”》还认真梳理出一些政治和学术上的“敏感”问题。如针对一些人提出的我国应仿效西方政治上实行“三权分立”、“经济上应实行私有化”、“搞市场经济就是搞资本主义”等错误认识。该书对这些问题的深入剖析和回答,对于分清理论是非、澄清模糊认识都很有启发意义。

  四是深入浅出,面向干部群众。

  推动马克思主义通俗化、大众化,是理论创新的自身要求。《六个“为什么”》语言通俗易懂,文风清新、朴实,注重从人们的关注点和兴奋点切入问题,贴近群众,贴近生活,注重运用鲜活的事例和事实讲道理、谈问题、解困惑。该书着力把生动通俗的语言和干部群众喜闻乐见的形式结合起来,做到了理论的深刻性、同语言和形式的大众化、通俗化相统一。该书深入浅出,面向广大干部群众,这尤其对于推动马克思主义理论在青年学生中的普及很有意义。 摘自《光明日报》
 


 

加强学风建设至关重要


  习近平同志在中央学校党校上作了《领导干部要爱读书、读好书、善读书》的重要讲话,以其高远的立意,极强的针对性在党内外引起了强烈的反响。学习讲话精神,要求领导干部首先要大力弘扬理论联系实际的马克思主义学风,以良好的学风真正多读书、读好书,切实提高干部的党性修养,推动学习型政党、学习型社会建设。

  加强学风建设,就要进一步提高对学风问题的认识。学风是党风、政风和干部作风的重要体现。我们党历来重视学风问题。早在延安时期,毛泽东同志就把学风问题与党风问题联系起来进行思考,指出:“学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题,是我们对待马克思列宁主义的态度问题,是全党同志的思想方法问题。既然是这样,学风问题就是一个非常重要的问题,就是第一个重要的问题。”十一届三中全会后,邓小平同志又再次提出学风问题,并上升到关系党和国家生死存亡的高度来加以论述。他尖锐指出:“一个党,一个国家,一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化,迷信盛行,那它就不能前进,就要亡党亡国。”胡锦涛同志在中纪委第七次全会上强调,要在各级领导干部中大力倡导八个方面的良好风气,其中一个重要方面就是要勤奋好学、学以致用,牢固树立终身学习的思想,坚持理论联系实际的马克思主义学风。因此,各级领导干部必须要对学风建设有一个深刻的认识,只有端正学风,才能真正掌握理论的科学体系、基本原理和精神实质,才能运用马克思主义的立场、观点和方法解决实践中遇到的矛盾和问题,才能以改革的精神加强和完善自己,不断解决思想作风、工作作风和生活作风等方面存在的问题。

  加强学风建设,就要进一步坚持理论联系实际。学风问题的关键在于正确处理好理论与实践的关系。毛泽东曾说:读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习。实践的观点是马克思主义认识论基本的观点,只有坚持向实践学习,才能深化认识,提高素质,推动工作。因此,加强学风建设,必须要进一步坚持理论联系实际,要学以致用,做好“结合”的文章,要注重理论的运用,注重规律的把握,注重现实的研究,注重实践的探索,在学习掌握马克思主义立场、观点、方法上下功夫,在研究和解决经济和社会发展中的重大问题上下功夫,在做好群众关心的民生问题上下功夫,把学习的收获运用到改造主观世界当中去、运用到联系工作实际、更好推动科学发展、促进社会和谐的实践中去。

  加强学风建设,就要进一步树立向群众学习的观念。人民群众是认识和实践的主体,他们在创造物质财富的同时,也在创造精神财富。加强学风建设,就必须要进一步树立向群众学习的观念,端正对群众的态度,增进与群众的感情,真心实意向群众学习,甘当群众的小学生,和群众打成一片,不断从广大群众中汲取智慧,丰富自己、提高自己。要尊重群众的首创精神,善于总结、提炼、概括群众创造的新鲜做法和经验,推动工作更好地开展。要了解群众的愿望、情绪和呼声,真正做到想群众之所想,急群众之所急,切实解决群众最关心、最直接、最现实的民生问题。“从群众中来,到群众中去”,既是党的工作作风,也是党的学风建设的重要途径和方法。

  加强学风建设,就要进一步力戒形式主义等错误倾向。学风问题的实质,是对待马克思主义的态度问题。端正学风,是马克思主义科学世界观的必然要求,必须要力戒形式主义等错误倾向。在中国革命和建设的历史上,经验主义、教条主义、形式主义,曾给我们的党和国家带来了巨大的危害。现在,我们党的学风建设主导方面是端正的,但实用主义、形式主义、本本主义等现象还有存在。有的学理论浅尝辄止,断章取义,敷衍应付;有的搞形式主义,做表面文章,唯上是从等。这些不良现象如不坚决克服,我们的学习也就很难有效地深入开展。因此,必须要进一步端正学风,通过学习提高思想认识水平,更加自觉地坚持党的基本理论、基本路线和基本纲领,不断增强工作的原则性、系统性、预见性和创造性,兴起学习的新高潮,推动中国特色社会主义伟大事业发展。 摘自《人民网-理论频道》
 


 

没有新的学习观就没有新的领导力


  学习是永恒的课题。学习对于领导干部来说太重要,我们正处于一变革的时代,正经历一场深刻的转变,这一转变将重组新的政治,经济,社会,文化格局。科学技术的飞速发展,对领导工作提出了比过去更高的要求,历史告诉我们,每一次科技进步,都带了领导方式的转变,领导方式的转变来源观念转变,观念转变又来源为学习。只有学习,领导干部素质包括思想政治素质、科学文化素质、心理素质才能提高,才能提升执政能力和领导能力。

  对于学习各级反复强调,一个方面,说明他太重要,另一个方面,说明我们对于它的重要性认识还不到位;在学习的观念,学习的风气,学习的态度,学习的方法还存在一定的差距。没有新的学习观就没有新的领导力,必须在观念、方法、机制、评价标准等诸方面进行深刻的反思、总结与变革,构建新的学习观,促进我们的学习。

  学习是政治责任。重视学习就是讲政治的具体表现,要确立“学习是政治责任”的观念。胡锦涛同志指出:“领导干部的学习水平,在很大程度上决定着工作水平和领导水平。领导干部加强学习不仅是个人行为,更是政治责任。”加强学习,是树立正确世界观、努力建设高素质干部队伍的重要内容,也是党员领导干部在理论上成熟、政治上成熟的基础。重视学习、善于学习,是我们党的优良传统。我们党所取得的每一个伟大胜利和巨大成就,都是与全党重视学习分不开的。认真学习、不断加强学习是我们党从胜利走向新的胜利的一条重要经验。学习不仅仅是履行职责的需要、不仅仅是一种个人行为、不仅仅关系个人的成长进步,更是一种政治责任和能力体观,而且关系党的事业的兴衰成败。领导干部要把学习当作一种政治责任,第一工作和第一能力,加强学习以适应事业发展要求,为建设学习型政党、学习型社会作出表率。

  学习也是工作。学习是工作的基础,要确立“没有新的学习观就没有新的工作观”的观念。工作的质量与每一位领导者的素质息息相关,而加强学习是提高素质的重要方法和途径,也是履行职责和完成工作的内在要求。我们党所处的环境、面临的形势和承担的任务都在发生变化,对党员和领导干部的要求也在不断提高,如果不抓紧学习新的知识,增长新的本领,就不可能适应新的形势和任务的要求。社会的飞速发展,新情况新问题新矛盾层出不穷,一些事情是我们从未遇到的,面对着新情况新矛盾,单依靠传统的经验模式下进行决策远远不够的,必须学会新的思维方式和新的工作方法手段。领导干部唯有学习,才能跟得上形势的发展;唯有学习,才能适应形势的需要;唯有学习,才能把握工作的主动权,因此,学习已经成为工作的重要内容,成为各级领导干部履行好职责的必要条件,要防止以干代学现象,把学习当作每天工作的必备内容,知责思学,坚持常学,学用结合。

  学习是人生毕生的追求。“活到老学到老”、“学无止境”要确立“终身学习”的观念。学以立德、学以增智、学以修身,提高党性修养、始终保持共产党员先进性,必须加强学习;适应形势,掌握新本领,必须加强学习;完善自我、提高素质能力和领导水平,更应该自觉地加强学习。综观古今中外,历代无数有理想、有抱负、有作为的政治家,先贤哲人,志士仁人无不把学习当成第一要务,当作同是适应生活和工作的需要,当作立身之本,事业之基,成事之道,当作人生的毕生追求,无不对学习如饥似喝。领导干部要自觉意识到所肩负的历史和时代要求,常怀“本领恐慌”,从思想深处焕发出学习动力和激情,以昂扬的精神状态投入学习,勤奋好学,持之以恒,养成良好的学习习惯,克服工作忙、应酬多、挤出时间多读书、读好书,少些烟酒味、多些书卷气,于已于国于党都大有裨益。

  实践也是学习。读书是学习,工作是学习,观摩见学也是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习,要确立“创新型学习”的观念。毛泽东同志曾经说过,“读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习”学习是基础,目的是实践,学习的最终目的是用学到的知识去解决问题,不断推进科学发展。学习不仅是看几本书,写几篇文章,不仅要读有字之书,也要读无字之书,要创新学习的观念,改善学习的方法,拓宽学习的视野,提高学习的质量。因此,领导干部应当把学习与自己的思想实际结合起来,与本地区、本部门工作实际结合起来,要实践中学习,在学习中实践,带着问题去学习,把握研究型的学习方法,坚持“学习-实践—再学习—再实践”科学的学习方法,善于学习,勤于思考,勇于实践,着眼于解决实际问题,把学习的体会和成果转化为谋划工作的思路、促进工作的措施、领导工作的本领。 摘自《人民网-理论频道》
 


 

以学习为阶梯强化党性锻炼


  中国共产党是中国工人阶级的先锋队、同时也是中国人民和中华民族的先锋队,代表着中国最广大人民的根本利益、代表着中国先进文化的前进方向、代表着中国最先进生产力的发展要求,是有中国特色社会主义事业的领导核心,肩负着实现中华民族的伟大复兴。党只有不断强化党性锻炼、保持自身先进性,才能不辱使命。

  科学发展观是马克思主义中国化的最新成果,是为破解时代难题而应运而生的与时俱进的马克思主义。开展深入学习实践科学发展观活动说到底也是一次党性锻炼活动,因为学习实践科学发展观的根本在于使党员干部坚定对马克思主义的信仰,保持共产党员的先进性,提高我党立党为公、执政为民的能力和水平。为此,党员干部要做学习的表率,要以学习为阶梯不断强党性锻炼、增强服务本领。

  ——通过学习擦亮眼睛

  农村里说没文化的人是“睁眼瞎”,其意思是说不学习、没文化的人即使长了一双眼睛也和瞎子一样。这个比喻很形象,学习让我们了解历史、看到过去,让我们游览国外、借鉴西方,还让我们涉猎政治、经济、文化、自然等领域增长我们的见识,使我们脱离懵懂愚昧的状态、看清楚事物发展的规律。

  ——通过学习拓宽胸怀

  一般而言是江山易改、本性难移,唯有学习才可以改变一个人的性格、拓宽一个人的胸怀,曾文正一生“性格三变”也是得益于不断的学习。学习不仅使我们脱离低级的趣味、有高尚的追求还让我们提高思想境界、变得大气——哲学让我们辩证地看事情、想问题、不再斤斤计较;人文历史让我们与伟人站在一起、陶冶情操,修身养性;马列让我们“得之淡然、失之坦然”,不再为名所困、为利所累、为情所惑,使我们以宽阔胸怀坦然面对个人得失,在大是大非面前坚守自己的原则。

  ——通过学习增强本领

  面对严峻国内外形势,很多人感觉到了一种本领恐慌,总觉得自己所学不够用。书到用时方恨少,这句话一点也没错。我们只有不停地学习,像消防官兵一样“用兵千日、养兵千日”,在学习中进步、在进步中服务经济社会发展——基层干部可以读些农业方面的书,增长带领农民致富的本领;中层领导可以读五些管理方面的书,增强组织、协调能力;高层领导可以读一些战略管理方面的书,增强决策能力。 摘自《人民网-理论频道》
 


 

善于读书的关键是善于思考


  习近平同志关于读书的讲话,一是强调爱读书,就是要养成读书的习惯;二是强调读好书,就是要读那些管用的书;三是强调善读书,就是要会读书。三者缺一不可,而且是递进的关系。其中善读书是读书的最高境界,只有达到这个境界,才能真正达到读书的目的。西汉的刘向有一句话说得好:“书犹药也,善读之可以医愚”。这里突出的也是一个“善”字。如果不善读书,不会读书,即使是好书,读得再多,也难以医愚,甚至可能变成愚不可及的书呆子。

  善于读书,表现在许多方面,习近平同志讲了三条。其中第一条善于思考是关键,它贯穿于读书和用书的全过程。孔老夫子说:“学而不思则罔,思而不学则殆”。这里强调的就是读书要和思考相结合。不读书,只是坐在那里冥思苦想,固然不行;光读书,不思考或不作深入思考,也不行。不思之学,学到的只能是个别词句,而非精神实质,那不仅徒劳无益,甚至可能陷入盲目性。这样的读书,就有悖于读书的初衷了。

  那么,在读书时主要思考什么呢?

  一是思考“是非”,即思考书本上讲的东西是否真有道理,择其是者而从之,择其非者而弃之,不可不加分析地一味盲从。我们说,书籍是人类知识的载体,是人类智慧的结晶,是人类进步的阶梯,等等。这些都是从总体上说的,从趋势上说的,并不是说每一本书、每一本书上的每一句话都是真理。一部人类认识史,不是一系列真理的堆积,而是真理与谬误相比较而存在、相斗争而发展的矛盾运动史。正如恩格斯所说:“世界体系的每一思想映象,总是在客观上受到历史状况的限制,在主观上受到得出该映象的人的肉体状况和精神状况的限制”,因而每一时代人们的认识“所包括的需要改善的东西,无一例外地总是要比不需要改善的或正确的东西多得多。”这就要求我们对书本上的话一定要加以思考和分析,不能离开时间、地点、条件去抽象谈论什么正确、什么不正确。还要思考和分析:某一论断固然是正确的,另一论断或另一些论断也可能是正确的,因为真理是全面的,不能只知其一、不知其二。如此等等,都要开动脑筋、加以思考、善于分析。正是在这个意义上,我们说多思出智慧。

  二是思考“运用”,即思考如何科学地运用真理,不可生搬硬套。学习的目的全在于运用,而运用是一个复杂的创造性的思考和实践过程。首先,它要求我们对真理的适用性进行分析:哪些是对个别事物的正确反映,属于个别论断;哪些是对某一类事物的正确反映,具有一定的普遍性;哪些是对所有事物的正确反映,具有最大的普遍性。据此决定:有些东西不能学或学不了,有些东西可以有分析地学或变通性地学,有些东西则必须学。这是一方面。另一方面,还要对自己的实际进行分析,在普遍真理的指导下,从自己的实际引出必要的结论,作为自己行动的向导,否则,所谓理论联系实际就变成了一句空话。这样,就要求我们注重调查研究,注重总结实践经验,既要读有字之书,又要读无字之书,既要反对教条主义,又要反对经验主义,学会把理论同实际结合起来,把矛盾的普遍性和特殊性结合起来。这样的思考,才能使书本上的真理真正变成改造世界的物质力量,从而达到改造世界的目的。

  三是思考“发展”,即思考在实践中如何发展真理,不可思想僵化。世界是过程的集合体:事物是过程,实践是过程,认识是过程,真理也是过程。每一时代的人们只能完成那个时代已经提出并可能完成的任务,而不可能穷尽真理。即使是马克思主义经典著作,也只是为我们当下实践提供了总的指导思想,而没有提供解决问题的具体答案。老祖宗不能丢,又要讲新话,新话才能反映新情况,解决新问题。这样,在读书的时候,我们就要思考:哪些认识在过去的条件下是正确的,现在变得不那么正确了;哪些做法在某些国家是管用的,在我国则不那么管用了;哪些问题过去不曾遇到过,现在提出来了需要我们去回答;哪些论断只是一种预想,经过长期实践证明,这些论断并不符合实际,需要加以改变。如此等等,都需要根据现在的情况去加以研究,以当下的实践作标准去加以检验,这才是科学的态度,实事求是的态度,与时俱进的态度。读书应该使我们的思想更解放,而不应当使我们的思想更僵化。我们既要继承前人,又要勇于创新,在学习和创新的永续发展中不断开辟认识真理的道路。 摘自《学习时报》
 


 

谈谈学风问题


  加强理论武装、理论创新、理论指导,最重要的是解决好学风问题,不解决好学风问题,这些都会落空。学风问题指的是什么呢?这里所说的学风问题不是指一般学校、一般科学研究中的学习风气问题,而是指对待马克思主义的根本态度问题。学风问题是马克思主义的一个基本原则问题。必须坚持和弘扬马克思主义的正确学风。

  学风问题有三层含义:一是学习马克思主义要有的放矢,要不断针对新的实际学习;二是学习马克思主义要学以致用,为解决实际问题而学习;三是学习马克思主义要有所创新,在实践中不断创新马克思主义以指导新的实践。这三层含义归结起来就是要理论联系实际的马克思主义学风。

  自从马克思主义诞生以来,就有一个如何对待马克思主义的态度问题,即学风问题。中国共产党人历来对学风问题是十分重视的。毛泽东同志指出:“学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题,是我们对待马克思列宁主义的态度问题,是全党同志的工作态度问题。既然是这样,学风问题就是一个非常重要的问题,是第一个重要的问题。”他认为,学风、文风也是党风。把学风提高到党风的高度来重视,并把它作为第一个要解决的问题予以强调,是值得我们结合实际来深刻领会的。联系毛泽东同志的论述,再看看今天,我们党的理论已定,就是中国特色社会主义理论体系,这是我们的旗帜。路线已定,就是十一届三中全会以来所确立的正确路线。党的一切大政方针已经非常明确,那么,我们党现在还有什么问题呢?按照党中央的分析,学风问题就是影响我们用中国特色社会主义理论体系武装全党,发展中国特色社会主义事业的重要问题。

  为什么说学风问题是第一个重要的问题?为什么我们党的三代领导集体都这么重视学风问题?

  第一,学风问题的重要性是由马克思主义理论的指导地位所决定的。如果对待马克思主义的根本态度出了问题,学风不正,就会出现灾难性的后果。如果把马克思主义变成教条,脱离了本国的实际,就会给党的事业造成极大的危害。

  学风不正,极大危害还在于,可能导致人们怀疑和否定马克思主义。譬如说,在“文化大革命”极左路线盛行的时期,以阶级斗争为纲的路线,给中国造成了灾难性的后果。阶级斗争的观点是马克思主义的一个重要的观点,在我们党夺取政权的革命时期必须坚持阶级斗争。但在取得政权之后,特别是在社会主义改造基本完成以后,依然坚持阶级斗争理论,就脱离了社会主义国家的基本实际。学风不正不仅会给党的事业带来巨大的损失,而且会走向马克思主义的反面。

  第二,学风问题是关系到党的事业兴衰成败的重要问题。从中国革命和建设的历史和国际共产主义历史中,可以看到,在革命和建设的转折时期和关键时刻,如果学风不正,会给党的事业带来多么巨大的损失!民主革命时期,毛泽东同志把马克思主义基本原理同中国革命实际结合起来,开创了井冈山革命根据地,这是中国化的马克思主义。但是王明从本本出发,认为这不是马克思主义,否定了毛泽东同志的正确主张,导致了中国革命的重大挫折。经过遵义会议,我们党从实际出发,实事求是,才扭转了败局,使中国革命重新走向胜利。1956年,党的八大路线是正确的,是从中国实际出发而得出的正确路线,但这一正确的路线未能贯彻下去,其中一个重要原因,是由于脱离了社会主义改造在中国基本完成,剥削阶级作为一个阶级已经消灭,阶级斗争只是在一定的范围内存在的实际,坚持以阶级斗争为纲,导致了中国社会主义建设走了一大段弯路,蒙受了不可估量的损失。粉碎“四人帮”之后,1976年到1978年,徘徊两年,其中一个重要的原因,就是有的同志坚持一切照毛主席的话办事,强调“两个凡是”。如果按照“两个凡是”,毛泽东同志讲错的,也要照办,毛泽东同志晚年的错误,也要照搬?这实际上恰恰是违背了毛泽东思想。十一届三中全会突破了“两个凡是”,恢复了理论联系实际的马克思主义的优良学风,一切从中国社会主义初级阶段的实际出发,这才有了改革开放和现代化建设的新局面。

  第三,学风问题是衡量我们党是否成熟的一个重要标准。一个党成熟不成熟,学风正不正是一个重要的标准。学风正,学风问题解决得好,坚持根据本国实际来解决问题,这表明党是成熟的,反之,则表明党是幼稚的、不成熟的。从中国共产党的历史来看,从1921年建党一直到现在,我们党就是从幼稚逐步走向成熟的,也是学风问题一步步解决得比较好的过程。党的七大,标志我们党是成熟的,因为七大的学风正。党的十一届三中全会标志着我们党在新的历史条件下更加成熟,因为通过实践是检验真理的唯一标准的大讨论,学风问题解决得更好,坚持解放思想、实事求是,一切从实际出发,从而开创了中国社会主义建设的新时期。

  第四,学风问题说到底是世界观问题。学风问题不是一个小问题,而是一个管总的大问题,因为它与世界观紧密地联系在一起。如何对待马克思主义,有两种观点:一种是以实践的、发展的、创新的观点来对待马克思主义;一种是以教条的、静止的、僵化的观点来对待马克思主义。这两种态度的关键分歧,是从本本出发,还是从实际出发。从哲学上来讲,从实际出发,就是坚持从实践到认识,坚持实践是检验真理的唯一标准这样一种哲学世界观。我们党坚持的是马克思主义的唯物辩证的世界观。正是依靠和运用这个正确的世界观和方法论,才有了马克思主义的创立和发展,才有了列宁主义、毛泽东思想的创立和发展,才有了中国特色社会主义理论体系的创立和发展。所以,没有实事求是,一切从实际出发的辩证唯物主义的世界观,就不会有一个科学的态度来对待马克思主义,就不会有一个科学的学风。

  第五,学风问题是党风问题。毛泽东同志在《整顿党的作风》中指出:“我们要完成打倒敌人的任务,必须完成这个整顿党内作风的任务。学风和文风也都是党的作风,都是党风。只要我们党的作风完全正派了,全国人民就会跟我们学”。“只要我们共产党的队伍是整齐的,步调是一致的,兵是精兵,武器是好的,那么,任何强大的敌人都是能被我们打倒的。”陈云同志说:党风问题是关系到党的生死存亡的大问题。学风问题是党风问题,是关系到党的生死存亡的根本问题。学风不正,是最大的党风不正,只有学风正,党风正,我们的事业才会前进。 摘自《北京日报》
 


 

海归学者多角度谈学习实践(1)


  一、怎么理解总书记的阐述

  去年9月,胡锦涛总书记在科学发展观学习实践活动动员大会上的讲话,已经明确了这次“学习实践活动”的背景,其实这也是新时期党建工作必须关注的背景。在此,我们根据自己的理解将其分为三大块加以解读:

  第一:执政时间越来越长,对党建工作本身其实就构成一种挑战,其中特别关系到干部工作作风的问题。

  第二:改革要深化,要进一步实现各项“攻坚”的胜利,本身就需要不断的学习和创新。

  第三:国际形势的风云突变,国内多种矛盾的加剧和快速转化……这些伴随中国的崛起必然要面对的问题,都对党的执政能力以及干部的工作能力提出了严峻挑战。

  第一点说的是一种“不得不”克服的困难;第二点说的是一种“必须”完成的使命;第三点说的是一个综合——说的是“问题是发展的另一种证明;且需要在发展的过程中加以解决”、“对党的执政能力提出的挑战,需要结合怎样提高干部的工作能力,通过不断的学习和实践加以解决”……等一系列的辨证地分析问题的方法。

  面对上述的大背景,总书记针对党建工作具体提出了九个问题。我们根据自己的理解把他们分为两大类:第一类叫意识问题,第二类叫具体问题。

  前四个问题叫做意识问题,分别是:宗旨意识、大局意识、忧患意识、责任意识。宗旨意识是指我党的使命意识;大局意识指的是系统思考的意识;忧患意识所讲的是特殊发展阶段下的对问题的敏感度,以及对问题背后深层次矛盾的思考;责任意识讲的是对工作的态度、责任,以及检验自身工作成效的标准问题。

  后五个问题叫做具体问题,分别是:作风问题、管理问题、工作不扎实的问题、对群众呼声置若罔闻的问题、对关系群众生命安全的重大问题麻木不仁。需要认识到:一系列的具体问题是表现形式,找出这些具体问题的目的是要反思意识问题,因为意识问题是根本。同时也需要通过一系列的具体问题是否得到很好的解决,来检验意识问题是否得到了根本转变。

  至此,可以得出一个结论——对于这次的学习实践活动,必须要站在战略的高度加以理解;必须站在对干部建设和组织建设怎样完成系统性调整的高度来加以认识。同时还必须清楚地看到,本次学习实践活动将是长期和深刻的,并将直接涉及到中国未来30年改革的一系列具体内容;他不仅关系到党的自身发展,更关系到国家和民族如何实现可持续发展所承载的重大历史责任。

  二、复杂的局势与“学习实践”

  如果回顾1921年、1949年、1978年的历史,人们最先看到是什么?是建党、建国、改革开放,这些重大历史事件的间隔大约是30年。如果再过30年,回顾2008年时,相信人们最先看到的将是“学习实践活动”。为什么这样讲呢?

  首先看一看2008年发生了哪些大事?——年初百年不遇的风雪灾害、西藏3.14发生的打砸抢烧事件、汶川5.12大地震、北京奥运成功举办、紧随其后的三鹿奶粉事件、神州7号实现中国航天员首次太空行走、海峡两会首次在台湾签署四项协议、金融危机……

  面对如此越来越激变的形势,越来越复杂的矛盾相互交织,人们的内心特别是领导干部的认识和与之对应的工作方法是不是真正跟上了外部一系列的变化呢?!一定是有的人变化快一些、有的人变化慢一些;一定是有的人可以正在努力探究问题的本质,而有的人则可能无意识也无能力看到本质。进一步认真地想一想就会意识到——领导13亿中国人完成伟大民族复兴的中国共产党,必须首先完成自身建设。(未完待续)
 


 

德治文化:执政能力建设路径诉求的别样选择


  古人讲求文以载道。法者,天下之公器。在市民社会和政治国家日益分离的大背景下,法治在推动社会转型中的作用日益凸显。然而,“徒发不足以自行”。尹杰钦教授向我们诠释了同一课题的另一视线:在推进党的建设新的伟大工程的理论建构中,在打造执政党现代化的方式路径中,德治文化在统领党员领导干部道德素质之网络建设方面具有得天独厚的优势和不可忽视的价值。这不仅是中国共产党执政能力建设的一种视角,而且是党建学科文化观点的另类表达。

  马克思主义中国化的中心议题是执政党现代化,于是加强和改善党的执政能力建设成为一种必然要求和任务。尹教授认为:凡国之举事,主体在人,主导在官。时下,标榜党建学科资料的书籍,浩如烟海,鱼目混珠,多流于形式,趋于范式。尹教授别开洞天,独辟蹊径,以关注并践行领导干部道德素质平台建设的学术思想,为党建思维赋予了新意,丰富了执政能力建设路径诉求的内涵。读者品来,有“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”之叹,生“忽如一夜春风来,钱树万树梨花开“之美感。尹教授以鉴古察今、纵横寰宇的气势,饱蘸通古知今、广征博引诗意盎然的笔墨,紧紧围绕”领导干部道德素质“这一文眼主题,立足当前党建学科建设视野偏狭,执政能力建设诉求方式单调的缺憾,向我们展现了一幅以马克思主义哲学和中国传统文化相结合,助推党的执政能力建设,从而实现政党现代化的绵延画卷。字里行间中,教授的忧患之情溢于言表。德治文化,成为执政能力建设路径的别样选择。

  以坚定党的理想信念为重点加强党的思想建设。对于理想信念,尹教授作了承古传今的解读。他不回避中国传统道德素质观中的朴素民本思想渊源的意义:孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”,《列子》中“天地万物,唯人为贵”,张载的“为天地立心,为万民立命”。同时,他又论述了从马克思到胡锦涛的道德素质观中涉及理想信念的内容,如:马克思关于人的发展是从“必然王国到自由王国的飞跃”之阐述,毛泽东“人民群众是历史的创造者”的感言,邓小平关于发展的“三个有利于”理念,江泽民“三个代表”重要思想的本质是立党为公,执政为民,胡锦涛要求做到“权为民所用,情为民所系,利为民所谋”。尹教授将其分门别类,使读者有了敦厚的历史基础观感。

  以培养造就高素质的干部队伍为重点加强党的组织建设。作者以严谨的逻辑缜密思维,谈古论今,对中国传统文化和马克思主义理论中相关论点进行了注解。他认为中国传统文化具有“内省”的气质情感,是一种具有“内向”精神结构和价值体系的以人生为特征的修养文化。如:孔子曰“吾日三醒吾身”的自省。荀子“天地与我并生,万物与我合一”,孟子“知其心者,可知其性;知其性者,可知天也”的天人合一思想,湖湘文化中“内圣外王”学以致用之道,都被作者描述的入木三分。不难看出,作者试图用中国传统文化精髓作为党的领导干部加强执政道德修养的营养宝库,用心良苦可谓深矣!马克思主义哲学认为,正确的思想意识,对社会的发展起促进作用。德才兼备,是建设社会主义民主政治的用人标准,人才强国战略的用人机制取向。以德治党,成为一种方略选择。

  以密切与人民群众的血肉联系为重点加强作风建设和以加强预防和惩治反腐败体系为重点加强反腐倡廉建设。尹教授博览群书,引经据典,标新立异,使本书有强烈的现实特质。作者分析了历史上“为政贵民”道德素质思想的发展轨迹,强调这实际上是“为政民为先”的弘扬和发展。仁政,就是一种治国脉络,教化,德化起了“随风潜入夜,润物细无声”的功效。作者认为:廉者,政之本也。这也就提出了廉政文化的课题研究。在中国特色社会主义理论体系中,主张用综合治理的路径惩治腐败,但教育是基础。尹教授认为,从马克思主张重视建党的先进性考究到胡锦涛“八荣八耻”教育都属于德治文化范畴。要建设一个为民、务实、清廉的政党,须把中国传统文化精髓和马克思主义理论结合起来。

  尹教授治学严谨,是湖南科技大学法学院马克思主义中国化学科带头人。他通过德治文化提升党员干部的道德认知,磨砺道德意志,升华道德情感,完善道德人格,从而有利于加强执政能力建设,完善了学科体系建设。这很值得党建研究工作者深思和学习。 摘自《人民网-理论频道》
 


 

突破对马克思主义的教条理解(1)


  马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。在我们党的历史上,对待马克思主义主要有两种态度:一种是马克思主义的,一种是教条主义的。在新的历史起点上,要突破对马克思主义的教条理解,以实践基础上的理论创新回答我们面临的一系列重大理论和实际问题,不断开辟马克思主义中国化的新境界。

  突破对马克思主义的教条理解,是推动我国革命、建设和改革事业向前发展一个基本着力点

  我国革命、建设和改革事业每向前发展一步,都是突破教条主义的羁绊取得的。从一定意义上说,中国共产党80多年的历史,就是克服教条主义,不断推进马克思主义中国化的历史。这期间,我们党曾经犯过错误,甚至遭到严重挫折,这与用教条主义的态度对待马克思主义不无关系。

  必须把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来,以实践基础上的理论创新为改革开放提供理论指导,是我们在改革开放30多年创造性实践中经过艰辛探索积累的一条重要的宝贵经验。30多年来,我国成功实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折,在经济政治文化社会等各个领域、各个方面都取得了巨大进步,中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化。所有这一切,都与我们党在改革开放新的历史条件下带领人民坚持正确对待马克思主义,不断突破对马克思主义的教条理解息息相关。

  胡锦涛同志在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上指出,归结改革开放30年来我们党的全部理论和全部实践,首要的是创造性地探索和回答了什么是马克思主义、怎样对待马克思主义这一重大理论和实际问题。突破对马克思主义的教条理解,不仅是改革开放的起点,而且始终是引领改革开放、推进新时期马克思主义中国化的一个基本着力点。30年来,我国改革开放取得伟大成功,关键是我们既坚持马克思主义基本原理、又根据当代中国实践和时代发展不断推进马克思主义中国化,形成和发展了包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系,赋予当代中国马克思主义勃勃生机。

  在新的历史起点上深化改革开放,必须进一步突破对马克思主义的教条理解

  党的十七大进一步提出继续全面建设小康社会的新要求,中国特色社会主义事业发展正站在一个新的历史起点上。面对新形势新任务,面对国际国内的严峻考验,面对前进道路上诸多困难和风险,我们必须根据实践发展的要求,继续解放思想,突破对马克思主义的教条理解,以更深刻的认识、更开阔的思路、更有力的措施,谋划和推动改革与发展。

  经过30多年的改革、发展,我们取得了巨大的成绩。但是,我们也要清醒地看到,经济社会生活中也存在影响科学发展、和谐发展的不少深层次矛盾,出现了一些新情况新问题,发展呈现一系列新的阶段性特征。我们正在经历着改革开放以来在广度、深度和难度上都少有的社会变革,正处在一个新旧矛盾相互交织、一般性矛盾和深层次矛盾相互交织、长期性矛盾和阶段性矛盾相互交织、可以预料的矛盾和难以预料的矛盾相互交织的时期,正面对全球经济动荡与国内经济发展困难叠加在一起的复杂、严峻形势。机遇前所未有,挑战也前所未有。要抓住机遇,迎接挑战,就要坚持高举中国特色社会主义伟大旗帜,继续推进马克思主义中国化;就要坚持改革开放的正确方向,着力构建充满活力、富有效率、更加开放、有利于科学发展的体制机制;就要坚持抓好发展这个党执政兴国的第一要务,更好地做到发展成果由人民共享;就要坚持戒骄戒躁、艰苦奋斗,不断开创改革开放和社会主义现代化事业新局面。归根到底要继续深化改革开放,继续解放思想,继续突破对马克思主义的教条理解。

  什么是马克思主义、怎样对待马克思主义,是推进改革和发展的首要问题,它贯穿于中国特色社会主义建设的各个方面和整个过程。对于这个问题我们必须不断探索和回答。纵观改革开放和现代化建设的进程,那些对党的十一届三中全会以来路线方针政策乃至改革开放具体举措的责难,大多假马克思主义之名。30多年来,建设中国特色社会主义符不符合马克思主义,中国化马克思主义的新成果与马克思主义是否一脉相承,诸如此类实践与理论上的争论,或明或暗,时起时伏,始终没有停止过,当前和今后相当长的一个时期也不会停止。要继续深化改革,推动发展,就要进一步端正对待马克思主义的态度,坚持解放思想,不断探索共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律,深入研究中国特色社会主义建设中的重大问题,继续突破对马克思主义的教条理解,坚持不懈地推进理论创新。改革和发展没有新的理论指导是不行的。(未完待续)。
 


 

弄清说透中国政治模式对世界政治文明的贡献(1)


  今年是新中国成立60周年。60年来特别是改革开放以后,党领导人民不断探索中国特色社会主义道路,在形成富有活力的经济模式的同时,也创造了原则性、全面性、衡定性相统一的政治模式。以往我们分析中国政治模式,主要强调“符合中国国情”,较少从世界范围进行比较。即便作一些横向评价,主要也是针对经济模式。事实上,中国的政治模式不仅给本国带来深刻变化,而且从许多方面体现了世界政治发展的根本规律与趋势,展示了人类社会解决重大政治问题的智慧,引起了许多国家的关注与研究。今天,面对经济全球化、信息一体化的新形势,越来越多的社会成员习惯于以更宽的视角分析、评价问题。弄清说透中国政治模式对于世界政治文明的贡献,有助于大家特别是党员干部提高政治辨别力,增强自豪感,坚定走中国特色社会主义政治发展道路的信念。

  中国政治模式正在回答世界政治

  发展需要解决的一系列重要问题

  中国政治模式是中国共产党人遵循马克思主义的基本政治原则,结合中国的具体国情,汲取中国政治传统的有益成分,借鉴近现代世界政治发展的科学经验,同时主动研究人类社会基本发展规律,特别是世界范围内出现的新情况新变化,集政治制度、运行机制、工作方法为一体的综合体系。这一模式具有鲜明的特性。原则性:任何时候都是坚持中国特色社会主义政治发展道路,坚持民主与法制建设这一主要内容,坚持以实践作为检验真理的唯一标准。全面性:总是把现代社会涉及政治发展的重要领域、重要环节作为有机整体,不是简单地突出一个方面,而是把社会效果、经济效果、政治效果统筹考虑。衡定性:始终注意与时俱进,激发全社会的生机与活力,但又保持政治结构的衡定性,绝不以造成社会动荡、影响民众的根本利益为代价。同时,越来越注意通过制度化、规范化、程序化,保持政治运行的衡定性。

  最初选择这种模式,当然是为了走一条适合中国现代化建设的道路。随着中国经济社会快速发展,在世界上不断展示影响力与竞争力,人们越来越深切地认识到:中国的政治模式在解决自身问题的同时,正逐步回答世界政治发展需要解决的一系列重要问题。(未完待续)
 


 

迈向“中国特色人本社会主义”


  在这场百年不遇的国际金融危机中,中国尽管也受到很大冲击,却以三十年改革和发展的积淀屹立于世界的潮头,“中国模式”成为国际广泛关注的话题。何为“中国模式”?其实就是“中国特色社会主义”。如果将科学发展观和和谐社会的精髓概括进来,并充分吸纳人类文明的进步成果,则未来我们应迈向“中国特色人本社会主义”。

  什么是“中国特色人本社会主义”?简言之,就是具有中国特色的、坚持“以人为本”价值理念的、保持公平正义的社会主义。它包括中国特色社会主义市场经济、中国特色社会主义民主法治(含中国特色社会主义民主政治、中国特色社会主义法治国家)、中国特色社会主义先进文化(含中国特色社会主义核心价值体系、中国特色社会主义理论体系)、中国特色社会主义和谐社会、中国特色社会主义生态国家等具体内容。

  为什么要定位于社会主义?理由有:一是社会主义的本质含义是公平正义,这是人类共同追求的理想,自然也应成为改革追求的目标;二是虽然20世纪的社会主义实践遇到了挫折,但那是因为许多社会主义国家将计划经济、公有制和按劳分配等社会主义形式内容看得过重、而恰恰忽视了公平正义和有利于实现公平竞争的市场经济等本质内容所导致的;三是社会主义理论的出现,不仅导致了社会主义国家的产生,而且对资本主义世界也产生了革命性影响,当今世界不管是欧洲还是北美,其资本主义已明显“社会主义化”了,昔日政治经济地位低下的工人阶级及其他弱势群体在这些国家获得了前所未有的人权和政治经济地位,因此本质意义上而不仅是共产党执政形式意义上的社会主义在某种意义上已成为世界各国的共同追求。

  为什么要在“中国特色社会主义”中加入“人本”两个字?理由有:一是自从社会主义理想提出以来,学术界和现实世界出现了五花八门的社会主义,造成了一定的思想混乱,其中有的社会主义坚持了社会主义的本质和理想,有的社会主义只是打了社会主义的招牌,有的社会主义国家取得了成功,有的社会主义国家走向了失败,现在到了清理社会主义思想的时候了,用“人本”来整合社会主义思想将是一个正确的选择;二是用社会主义取代资本主义本身就含有用“人本”取代“物本”的意思,因为“社会”主要是指人的社会,“资本”主要是指物的资本,因此将“人本”加在社会主义前是顺理成章的;三是“人本”即“以人为本”,可包括满足人、依靠人、(制度)引导人、(资源)装备人、(分工)安置人等(参阅李佐军著:《人本发展理论——解释经济社会发展的新思路》,中国发展出版社,2008),具有非常广泛和深刻的含义,它可以将自由、平等、民主、公平、正义、博爱等人类社会的普适价值都整合在内;四是现有的“中国特色社会主义”提法只是从国别特点意义上界定了社会主义,但没有从价值理念和追求理想意义上清晰界定社会主义,故有必要加入“人本”二字予以完善。

  为什么要强调社会主义的“中国特色”?理由有:一是中国是一个具有鲜明特色的国家:首先中国是世界四大“文明古国”之一,具有悠久灿烂的历史,同时也拥有沉重的历史包袱,其次中国实行了半个多世纪的社会主义制度,既拥有社会主义制度的独特优势,也品尝了高度集权社会主义计划经济体制带来的“苦果”,再次中国仍然是一个拥有八亿农民的发展中国家,最后中国是一个拥有十三亿人口、九百六十万平方公里国土、地区差异大、少数民族多的世界大国,总之可以概括为“中国是一个具有五千年悠久文明和包袱的、社会主义的发展中大国”,在这样一个国家搞改革没有先例可循,没有现成经验可供借鉴,惟有从本国国情出发、坚持“中国特色”才有出路;二是事实证明过去三十年“建设有中国特色的社会主义”的实践是有成效的,大方向是正确的,我们从中国的实际出发,没有按照“休克疗法”和“华盛顿共识”进行“激进改革”,而是进行“渐进改革”,取得了令人瞩目的改革成就;三是历史经验已一再证明,任何理论和主义都只是为人类实践服务的工具,没有“放之四海而皆准”的绝对真理,“人本社会主义”也只有与“中国特色”相结合才具有生命力。

  总之,从“计划经济社会主义”,到“建设中国特色社会主义”,再到“发展中国特色社会主义”,最后到“发展中国特色人本社会主义”,将逐步呈现出越来越绚丽的光彩! 摘自《人民网-理论频道》
 


 

胡锦涛总书记六点意见意义重大

——六点意见是两岸关系发展的重要基础


  中共中央总书记胡锦涛在同中国国民党主席吴伯雄会谈时,回顾了两岸关系一年来取得的一系列重要进展,并就在新的起点上进一步推动两岸关系向前发展发表了六点重要意见。

  胡锦涛总书记发表的六点重要意见是:关于增进两岸政治互信;关于两岸经济合作;关于加强两岸文化教育交流;关于涉外事务;关于结束两岸敌对状态、达成和平协议;关于国共两党交流对话。胡锦涛总书记还分别对每一点意见,作了一些阐述。

  此次“胡吴会”,这是在台湾局势发生积极变化的形势下,两岸执政党最高领袖的再次会晤,意义重大,其必将对在新形势下促进国共两党进一步交流沟通和合作谱写新的篇章,对进一步推动两岸关系向前发展作出重要的贡献。尤其胡锦涛总书记发表的六点重要意见,高瞻远瞩,言简意明,意义重大,是进一步推动两岸关系向前发展的重要基础。

  增进两岸政治互信,这对进一步推动两岸关系向前发展至关重要。去年五月以来,两岸双方在反对“台独”、坚持“九二共识”的基础上建立了互信,从而推动解决了两岸关系中一系列复杂问题。今后两岸关系的发展,需要逐步破解一些政治难题,巩固和增进双方的政治互信尤为重要。而坚持大陆和台湾同属一个中国又是关键所在。

  新形势下,加强两岸经济合作和文化教育交流,既有巨大需求和潜力,也显得极为重要。新的历史条件下,两岸之间的共同利益日益增长,同时也面临着需要共同应对的许多课题。加强两岸经济合作和文化教育交流,有利于两岸经济共同发展,有利于两岸同胞福祉增进,有利于建立具有两岸特色的经济体制,在当前受到国际金融危机严重影响的特殊时期,加强两岸经济合作尤其显得重要,有利于共同应对国际金融危机。

  妥善解决台湾参与国际组织活动的涉外事务,有利于避免两岸不必要的内耗,有利于增进台湾同胞对大陆的了解,有利于两岸关系和平发展,有利于增进中华民族整体利益。几天前,中华台北卫生署应邀派出人员作为观察员参加今年的世界卫生大会,就是一个成功的例子。这个成功例子也表明,两岸中国人有能力、有智慧妥善解决台湾参与国际组织活动问题,也表明我们促进两岸关系和平发展的诚意。

  结束两岸敌对状态、达成和平协议,这是“两岸和平发展共同愿景”提出的目标,也是两岸双方需遵循的重要主张。必须看到,两岸关系发展中还存在一些历史遗留问题,也还可能遇到一些新情况、新问题,其中一些症结问题一时不易解决。对此,两岸双方都应该以实事求是的态度,务实面对,妥善处理,以两岸同胞福祉为念,以两岸关系和平发展大局为重,搁置各种争议,结束两岸敌对状态、达成和平协议,如是,才能够克服前进道路上的各种阻碍,找到化解矛盾、解决问题的办法,使两岸关系和平发展的道路越走越宽广。

  国共两党交流对话特别是高层交往,对保持两岸关系发展势头,具有不可替代的重要作用。尽管国共两党政党之见不同,在一些具体利益和某些问题的看法上虽然还存在着分歧,但毕竟处于次要地位,两岸双方都应以长远眼光和对历史负责的态度,本着顾全大局、求同存异的精神,以诚心、信心、耐心进行国共两党交流,通过国共论坛及对话协商,求同存异,从中找到解决分歧的办法,共同开创两岸关系和平发展的新局面。

  总之,一年来两岸关系发展势头良好,这是一个好的开端。我们相信,以此为契机,以此次“胡吴会”胡锦涛总书记发表的六点重要意见为重要基础,两岸中华儿女携起手来,共谋中华的复兴,一切的沟壑都能迈过,一切的误解都能消除,一切的可能都可能实现。那湾深深的台湾海峡,再也阻拦不住增进两岸中华儿女民族亲情的步伐,而历史必将在这前进的步伐中展开新的美好画卷。两岸关系的发展,必将像胡锦涛此次在会见吴伯雄时所言“更上一层楼”,祖国统一大业也必将指日可待,中华民族必将迎来实现伟大复兴的光明前景。将指日可待,中华民族必将迎来实现伟大复兴的光明前景。 摘自《人民网-理论频道》
 


 

国外政党党内民主建设的实践探索(1)


  国外政党数目繁多、类别迥异,性质特征、社会环境、组织结构各有不同,在如何发展党内民主问题上,有一些各具特色的政策措施。同时,国外政党也都努力适应全球化、信息化的时代要求,在改革完善组织体系、维护党员民主权利、建立健全党内民主制度等方面,采取了一些具体的政策措施。

  提高党员民主意识,尊重和保障党员民主权利

  党员是党的组成部分,是党内生活的主体力量,也是党内民主的主体。发展党内民主要紧紧抓住党员这个中心环节来展开。国外许多政党都把党员作为党内民主建设的关键,在党章中对党员的民主权利做出专门规定。

  社会主义国家共产党强化党员是党组织的主人、党内事务归根到底由党员当家作主的观念,通过党校和其他渠道,定期或不定期地对广大党员干部进行培训,提高他们的民主素质。如越共在十大政治报告和新党章中全面、明确地规定了党员的民主权利,包括党内事务的决定权和表决权,党内领导机关和领导职务的选举权和被选举权,党组织内部的知情权、讨论权和争论权,对党的各级领导机关和干部的批评、质询权及个人申诉权等。古共在党章中规定,在党的会议上对任何党员,无论其功劳多大、职位多高,都可以提出批评。

  发展中国家一些主流政党从制度上保障党员平等权利,如印度尼西亚专业集团党党章规定,在发展党员和任用干部时,不同民族、种族、宗教、语言和风俗的党员拥有同等的发言权。埃及民族民主党通过调整党代会、年会机制,使党员干部能及时了解党的方针、政策的贯彻落实情况,更多地参与了解党的工作方针和计划。

  西方社会党规定党员既可以通过座谈会、研讨会等正常渠道就党的事务发表看法,也可以民主参与党的众多活动,还可以通过选票决定党的大政方针,形成了一套较为完善的党员基本权利保障机制。意大利左翼民主党明确表示,党的“每一个党员都是民主进程中和党的活动的核心主体”,应为此积极参加党内生活。西方中右翼政党注重扩大本党议员的民主权利。美国共和党、民主党对议员投票没有严格的纪律约束,承认和尊重议员的独立决策权,赋予议员投票较大的自由度。

  健全党内选举制度,充分体现和反映广大党员的愿望

  党的各级领导人的酝酿产生能否充分体现广大党员的愿望,是衡量党内民主发展的重要尺度之一。近年来,国外许多政党不管其性质如何,都纷纷把扩大党内选举作为发展党内民主的重要途径。

  1.社会主义国家执政党在实践中不断健全选举程序,完善选举方式,扩大差额选举比例,提高党员的民主意识。古共各级领导的选拔和提拔均听取广大党员和民众的意见,自1990年2月召开中央特别全会以后,对支部领导实行差额选举,改变过去由上级指定的做法。在五大代表选举中,没有预设党员代表人选,在广泛听取党内外意见的基础上,经过自下而上的层层酝酿、选举产生。

  2.西方政党把扩大党员直接选举党内主要领导人以及国家公职人员,作为发展党内民主的核心内容和主要路径,并以党章等形式固定化、制度化。英国工党领袖由议员选举产生改由党员直接选举产生,全国执委会中的选区工党代表由全体党员投票决定。英国保守党领袖产生方式从1998年开始也发生重大变化,议会党团在领袖选举中不再有最终的发言权,而是由议会党团通过投票,把领袖人选缩减到2名候选人,然后由全体党员根据一人一票的原则投票决定。

  此外,西方一些社会党还大幅提高妇女在党的各级机构及党代表中的比例。瑞典社会党规定男女比例基本相等,德国社民党及泛希社运基本实现在各级机构中女性比例不得少于40%。突尼斯宪政民主联盟在市政选举的候选人名单中,女性比例达到了1/4。(未完待续)
 


 

以“中国主张”推动和谐世界(1)


  美国霸权衰落与自由主义式微,导致全球乱象丛生,世界不断沉沦。每个经济体、每个政治单位、每个文明,都有义务承担起出世界于流沙陷阱的责任。“中国主张”是一帮勤于思考、敢于梦想的中国人的愿望,它不是历史虚无主义,不是大中华主义,不是大国沙文主义,更不是全球霸权主义。“中国主张”是人类各民族更加平等、国际紧密合作、世界持久和平与人类共同发展的理想主义。

  自由主义式微

  自“9•11事件”以来,国际社会乱象丛生,宗教极端势力、跨国有组织犯罪、恐怖主义、地区冲突、海盗、瘟疫等蜂拥而至;世界经济危机四起,大宗商品价格危机、粮食危机、石油危机、货币危机等此起彼伏,尤其是在当前世纪金融大危机的冲击下,经济大国以邻为壑,各自为战,由此全面而深刻地显示全球治理危机,即为解决一个问题,往往引致一个或更多更大的问题。

  世界政治与经济的系列乱象与危机,不仅是美国的霸权危机,是自由资本主义危机,是现行国际秩序的危机,是美国主导的全球化危机,同时也是西方文明的危机。

  长期以来,美国对外一直奉行弱肉强食的“丛林法则”,不能容忍异己力量与文明的存在。不以理服人,而以力服人,违背了美国自己所宣扬的“自由”与“民主”。美国一些知识精英很少有国际人文情怀,不断宣扬乃至制造文明的冲突与国家的对立,而不是承认、尊重不同文明,实现不同文明的取长补短,和谐相处。

  实际上,西方文明至上主义,就是制造矛盾,制造对立,制造冲突,制造不和谐,以便更好地驾驭局势,从中渔利,这是西方文明的堕落。

  经济上,美国用自由资本主义理论,用华盛顿共识,用它所推动的全球化,推平了横亘于国家之间的障碍,实现货物、商品、资金与信息的自由流动。但是,这种经济的自由并未给世界带来普遍的繁荣与广泛的福祉,发达国家、垄断资本、金融寡头不断利用其强权对世界巧取豪夺,几近疯狂,将越来越多的中小企业、民族经济、弱小国家和地区变成自己的附庸,由此导致世界贫富分化越来越大,两极对立越来越严重,国际金融市场动荡越来越剧烈。

  打上“美国制造”烙印的全球化,以“创造效应”给世界带来经济繁荣与巨额财富的同时,其不公正的“分配效应”加剧国际社会两极分化,造成国际社会日趋严重的对立,最终又以“毁灭效应”,让世界经济、国际关系陷入前所未有的混乱与困境之中。

  “美国时代”正在成为过去,世界需要一个公正、公平、包容、有序的新体制与新秩序。

  为此,国际社会需要为全球化做新的设计,尤其是对跨国金融资本与金融寡头的无限膨胀的私欲进行有效约束,对美国滥用霸权力量进行有效约束,使全球化的收益分配相对公平合理,使权利与责任更加均衡。(未完待续)
 


 

“金砖四国”首脑峰会意义重大


  中国、巴西、俄罗斯和印度“金砖四国”领导人在俄罗斯叶卡捷琳堡举行首次正式会晤,就共同关心的重大问题交换看法,共商加强四国合作和发展大计。

  “金砖四国”这一词汇最早是由美国高盛公司首席经济师奥尼尔于2001年提出的,它包括巴西、俄罗斯、印度和中国四个世界主要新兴市场国家。这四国的英文名称首字母组合在一起构成的词,发音与英文中的“砖块”一词非常相似,所以被称为“金砖四国”。

  几年来,“金砖四国”已从一个经济学概念发展成为一个新的国际合作平台,引起世人广泛关注,成为国际社会一支重要力量。在作为一个概念被提出近八年后,“金砖四国”此次召开首次首脑峰会,更是意义重大,这标志着四国将以“集团的形式展开全面合作”。

  作为主要新兴市场国家,中国和俄罗斯是联合国安理会常任理事国,巴西和印度也是有全球影响力的发展中大国。“金砖四国”国土面积更是占世界领土总面积的26%,人口占全球总人口的42%,国内生产总值占世界总量的14.6%,贸易额占全球贸易额的12.8%,按购买力平价计算对世界经济增长的贡献率已超过50%。根据国际货币基金组织的统计,2006年至2008年,四国经济平均增长率为10.7%。可见,四国在国际事务中都具有重要影响。

  此次“金砖四国”首次首脑峰会,尤其是在当前国际金融危机还没有见底的大背景下,“金砖四国”领导人相聚在一起,就国际经济和发展领域的重大问题交换看法,加强合作,必将有利于增强新兴市场和发展中国家整体的声音和影响,有利于推动多边主义的发展。这不仅对四国有利,对整个国际社会,对世界经济的早日复苏无疑都将产生积极影响。

  在当前世界政治经济秩序发生重大变革的关键时期,各国都在重新寻找自己的定位。这场危机也表明,世界金融体系存在诸多问题,这些问题的解决,特别需要“金砖四国”的参与和努力。此次“金砖四国”领导人,就国际经济和发展领域的重大问题交换看法,无疑为四国如何扩大共识和共同利益,加强协调合作,推动解决问题,提供了一个非常好的平台。

  目前,世界经济正经历罕见的严峻挑战。在这样的形势下,“金砖四国”领导人会晤,深化务实合作,谋求互利共赢,必将推动四国合作,有利于四国的发展,为“金砖”发展远景把握航向,即:增强政治互信、深化经济合作、推进人文交流、提倡经验互鉴。从而有利于四国的发展,有利于维护发展中国家的整体利益,也将对世界的发展与繁荣产生积极影响。

  尽管政治、社会、经济制度不同,“金砖四国”之间不是毫无间隙。然而,我们相信,通过求同存异,合作协调,“金砖四国”合作前景是广阔的,机遇是与挑战并存的。此次四国领导人首次会晤,通过对话、交流、合作,不断创新合作方式,增强合作实效,开拓发展空间,定能为世界经济的早日复苏,为建设持久和平、共同繁荣的和谐世界作出积极贡献。 摘自《人民网-理论频道》
 


 

拉动内需与启动内需当“联姻”


  在国际金融海啸的冲击下,中国先后出台了一系列政策刺激消费,拉动内需。但是,从目前情况看,内需“拉”得并不十分理想,储蓄仍在上升,就是一个标注。究其原因,一是后顾之忧,老百姓对今后生活与生存保障无保证,没有底,不敢花钱;二是购买能力,消费能力还不太强,有的人本来就没钱,加之金融危机,收入水平在下降,手中的钱更少了,老百姓要维持一日三餐、生老病死;三是产品吸引问题,即产品结构对消费者的吸引力,现在第一、第二项是政府出台政策“拉动”了,第三项产品结构就靠企业自身启动了,如果光“拉动”,不启动,拉动的效果难明显。

  拉动,是政府用行政手段,以政策刺激消费,是一种诱惑,消费者的购买还有些被动,但也会出现显效应。

  启动,是企业用赢人产品去启动市场,通过调整结构,为消费者提供喜闻乐见的产品,让消费者见到就有一种购买的欲望,有一种内在需求和要求,自愿主动地去购买,会有持续的潜在效应。

  因此,要处理好拉动与启动的关系,首先对内需要有个深刻的认识。内需是国内人民生存与保障人生的基本需求,以及顺应发展的新情况,改善和提高人类生活质量新的需求,这是实现社会共享式增长的基本源泉。只有理解什么是内需以及内需与生产的关系,才能有针对性的去开发,启动内需市场。

  由此可见,对内需市场,除了政府行政“拉动”这只有形的手以外,还要用结构调整这只无形的手去启动,只有拉动与启动进行协调联动,内需才能真正“动”起来。

  如何启动内需市场?就要企业对市场进行分析,对消费群体进行分类,对改革创新进行分步,扎实地做好启动内需,为拉动内需提供强有力的支撑和动力。一是调整结构启动。根据生存与保障性需求、改善和提高生活质量的新需求,对市场进行分类,按照需求的特征调整产品结构;二是技术创新启动。目前,消费品虽然难有重大突破,但动能、款式、外观上仍有文章可做,新技术、新能源运用大有发展空间;三是挖掘需求启动。着力挖掘潜在需求,现在的消费者消费需求趋于个性化、多样化,可以有针对性的开发消费新领域,特别是节能降耗的新产品,提供适应多层次消费者购买能力的新产品;四是转型消费启动。根据消费者不同层次,不同需求,围绕知识、娱乐、教育、休闲、沟通、品牌等做好转型消费工作,开发潜在市场。

  只要拉动与启动联姻,拉动加启动,相辅相成,互促并进,协调行动,促使内需升温,保增长,促发展,会有新的局面。 摘自《中国共产党新闻网》
 


 

英国共产党关于金融危机应对措施的分析(1)


  英国共产党总书记罗伯特•格里菲斯于2008年9月28日在英共网站(www.communistparty.org.uk)上发表文章《近期的国有化不是社会主义的原因》,指出近期美国、英国等国家的国有化措施是垄断资本主导的资本主义性质的。英国共产党国际秘书约翰•福斯特于2008年10月15日撰文《人民的解决方案》,介绍了当前各国应对金融危机的措施,并提出了英共的解决方案。现将两篇文章主要内容介绍如下。

  一、近期的国有化浪潮并不是社会主义的原因

  我们不应该对近期的国有化浪潮过于兴奋。就像英国对北岩银行采取的国有化一样,美国总统布什拨款7000亿美元救市的举措也使得意识形态的混乱更加广泛而深远。英国的一些右翼报纸指责政府接管北岩银行是倒退回到了“老工党”所提倡的“国家社会主义”阶段。一些工党议员和工会领袖也有同样的看法,并受到了鼓励。一位美国参议员指责布什为“社会主义者”,因为他想利用公共资金把购房抵押债务变为国家所有。

  左翼应怎样看待这些情况呢?

  首先,我们需要从技术的角度来理解国有化的含义。国有化是指国家获得从事经济活动的工业企业或服务业企业的所有权。地方当局(也称地方政府)同样以“市政所有权”的形式管理基础设施和服务行业。这两种主要的公有制类型都属于社会所有制的一部分,其中还包括工人的合作社和类似的公共所有企业,在这里劳动力实际上自我雇佣并拥有全部劳动产品。

  各种社会所有制与资本主义所有制的根本区别在于:后者涉及股东,其资金被用来雇用工人,使其能够分享由劳动力所创造的财富,而其本人并不创造财富。这种资金是资本,与雇用劳动力并出售其劳动产品的市场关系不可分割。

  “英国从未经历过社会主义国有化。20世纪40年代和70年代的国有化斗争均告失败。”在《革命的政治经济学》一书中,赞拉多夫(Zaradov)区分了三种类型的国有化,它们分别出现于经济政治发展的不同阶段。

  第一种类型是资本主义的国有化,它极力维护并促进资本主义的国家政权把私人拥有的资产及设施纳入公有制范畴。这样做并不是要改变社会的经济和社会基础,剥夺资产阶级的财产,在政治上削弱它。相反,这种类型的国有化旨在发挥一种功能,这种功能对于资本主义社会的维持和发展起着重要的、甚至是根本的作用。

  被国有化的可能是一个关键企业,原有的资本家所有者对于该企业经营不善或使企业陷入困境,榨取了最高利润却没有为企业的将来进行再投资以及设备更新。1945—1951年间工党政府所国有化的煤炭和铁路行业就是这种情况。

  实施国有化的也可能是一个需要巨大的前期投资、但短期甚至中期几乎看不到任何回报的重要技术领域。首先是邮政服务行业,随后是广播和太空探险,以及现在的核聚变领域就属于这类情况。

  资本主义国有化自始至终坚持贯彻其明确目标,即推进和增强资本主义的发展,而不是削弱或推翻它。原所有权持有者通常都会通过有利息的国家债券或股票方式获得慷慨的补偿。几十年来,英国国有化的企业都得向国库交纳赢利的大半以帮助支付原股东的利息。这是一个很大的负担,难怪反社会主义者给公有制贴上了效率低下、损失重大、拖国家后腿的标签。

  更有甚者,国有企业的管理层还不得不从劳动力身上挤出尽可能多的剩余价值和无偿劳动,而另一方面,对个体消费者(包括使用电和煤气的家庭以及铁路乘客)征收高额费用。在西欧,大公司客户使用运输工具、煤气和电的费用却非常低廉。国有企业实行的购买政策使得私人供应商们从中获取了巨大的利润。难怪,国有企业的许多国家和地方的高层管理者均来自私有企业。

  从1947年声名狼藉的煤炭企业鲍威尔-达芙瑞联合公司的管理层到英国莱兰公司的马克•爱得华兹(Michael Edwardes)和英国钢铁公司的伊恩•麦格雷戈(Ian MacGregor),再到20世纪70、80年代的NCB(英国的国家煤炭局),其运作模式都是采用私有企业中的人员及技术来管理国有企业。

  除任命一两个象征性的工会人员加入董事会以外,国有企业在结构上把工业民主以及议会问责制排除于其运作以外。列宁用“国家资本主义”一词去界定那些涉及国家与私人资本作交易的国家干预经济的措施。

  政府与私有企业签订合同,国营贸易垄断,公共补贴民营企业,国有银行,规范私有企业的措施以及包含私营部门资本家的公共部门委员会,都属于国家资本主义的范畴。每个政府都无一例外参与到某种形式的国家资本主义政策中,无论其是否实施过企业国有化政策。

  当资本主义经济的每个部门都由一小撮垄断企业操控时,列宁称之为“国家垄断资本主义”。在英国、美国、德国、法国、日本以及其他地方,国家机器及其高层管理者与资产阶级垄断企业之间的关系非常紧密,而且形式多样,使得国家政治与垄断经济体有效地融合成一个实体,即国家垄断资本主义。

  在这种情形下,北岩银行的国有化以及美国收购金融资产的举措都是国家资本主义,这一点就非常清楚了。英国以前的资本国有化,美国田纳西山谷流域管理局以及房地美和房利美抵押公司同样如此。

  这当然不是列宁所说的“革命的—民主的”或者赞拉多夫描述的“民主国有化”之类的现象。那种情形发生于夺取国家政权的斗争已经爆发而工人阶级和左翼革命运动处于进攻的时刻。

  列宁在《大难临头,出路何在》(1917)一文中,要求对俄国银行和贸易垄断企业实行国有化①,当时,资产阶级民主革命已经开始,工人和农民的苏维埃政权已经创造了“双重政权”。赞拉多夫指的是20世纪70年代智利和葡萄牙左翼政府对核心企业的民主国有化进程。其中,国有化旨在剥夺资产阶级(无论是土生土长的,还是外来的)的强大势力,从经济和政治上削弱它们,促使其资本运作更加透明化,对公众更加负责,以提高工人阶级及其同盟和代表们的地位。今天的委内瑞拉和玻利维亚就采取了这样的民主国有化措施。

  一旦所有重要的国家权力机器处于左翼控制之下,由左翼对其进行重组、废止或更新的话,那么就可以执行社会主义国有化的措施了。这些措施包括全面剥夺资产阶级的资本,或者给予极少的补偿,实行广泛的工业民主,纳入宏观经济调控等。

  英国从未经历过社会主义国有化。20世纪40年代和70年代试图贯彻民主国有化政策的工党政府内部的斗争以及工人运动均告失败。在英国实施的是资本主义的国有化。

  今天,新工党政府和布什总统又提出了国家资本主义新的举措。然而,美国7000亿美元的救市计划并不是真正的资本主义国有化。利用公共资金购买几乎一文不值的金融资产简直就是欺骗公众。

  可问题是,若有人提出实行真正的资本主义国有化的话,左翼是否应该支持?如果该措施使我们能够更有效地争取民主国有化,那么就应该支持它。但是我们要指出其来龙去脉和弊端。这是一个亲资本主义政府及政权的政策,旨在维护其制度。

  但是,如果资本主义国有化举措能拯救一个战略行业或创造大量的就业机会,那么它就会有助于我们争取更多的政府干预、公有制、计划、责任心和真正意义上的工人参与管理,即争取民主国有化。然而,民主的国有化只有作为工人阶级及其联盟夺取政权斗争的一部分才能得以实现。选举一个由社会党、工党和共产党议员组成的左翼政府将标志着这一进程的开始。

  当前新工党政府的一贯表现表明我们距离该目标还很遥远。不过从经济上看,国家资本主义的措施正在为根本的转变作准备。正如列宁在1917年所说:“国家垄断资本主义是社会主义的最充分的物质准备,是社会主义的前阶,是历史阶梯上的一级,在这一级和叫作社会主义的那一级之间,没有任何中间级。”(未完待续)
 


 

美国金融监管体系确需彻底改革 (3)


  美国金融监管体系改革的战略思路

  目前美国政府推动的金融监管体系改革的方向和制度框架无可非议,但要适应新时代的需要,其改革的战略思路仍需要转变。

  首先,从规则导向监管向目标导向监管转变。在监管方式和理念上,实行规则导向还是目标导向是重要的问题,这也反映了在维护金融稳定和促进金融创新之间如何权衡的问题。美国金融监管体系改革,应当顺应现代金融发展的潮流,强调灵活的目标导向监管,才能够更好、更有效应对金融发展中出现的各种新问题,才能够实现构建最优金融监管架构的目标,并协调好金融市场稳定监管、审慎金融监管和商业行为监管三个支柱之间的关系,大大提高监管的有效性。

  其次,从机构导向监管向业务导向监管转变。改革应当确定逐步实现从分机构、分业监管向综合、跨业监管的转变,这是符合金融发展潮流的。要使美联储成为金融稳定的中坚,美联储的监管权力从商业银行扩展到投资银行及对冲基金等,提升其防范金融系统风险的能力,并使其成为整个金融体系的稳定器。

  再次,从监管局部性风险向监管系统性风险转变。要最大限度地防止金融风险的跨市场传导和扩散,客观上要求金融监管体系必须做到金融风险的全覆盖,不能在金融产品和服务的生产和创新链条上留下金融监管空白。这主要表现在大型对冲基金、私募股权投资基金和风险投资基金等机构以及包括信用违约互换(CDS)等在内的金融衍生产品交易也将被纳入监管。而要做到这一点,必须赋予相关机构对金融市场稳定的职责,使其能够有效监测金融市场的局部风险和系统性风险。

  另外,从着眼美国的金融监管向放眼全球监管转变。由于美国金融机构多为大型国际化金融机构,分支机构遍布全球,所以,美国金融监管改革方案就不能仅着眼于本国,应在积极推动国际社会制定更高的全球性金融监管标准的同时,还要确保美国将实行改革的全球化的监管标准与全球金融监管标准相一致,只有这样,才能做到内外统一,监管相长。 摘自《经济参考报》
 


 

经济活动中的是非观


  人类或许有共同的是非观:杀人越货是坏事,乐善好施是好事。但是在一些细节上,在对某种行为好恶程度的判断上,各个民族却有各自的特点。当然,是非判断是个人的事,就一个民族而言,并无一个全民一致的标准,所以说一个民族在是非标准上有异于另一个民族,是一种相当含糊的说法。但这种差别又确实可以在日常生活中感觉到。这种情况造成了我们探讨各民族是非标准差别的困难:我们探讨的对象是一个确实存在而又无法精确界定的事物。可是,是非标准、道德规则、价值判断又是一个人行为的理性基础;当他面临选择时,究竟如何抉择,最终将取决于这些最基本的观念。如果我们对大众的是非观一无所知,我们就没有办法保证一项政策能取得预期的效果。所以对这些基本观念的研究成为社会科学研究的一项重要内容。

  仔细想来,美国人在经济活动中的是非观大不同于中国人。首先给我深刻印象的区别就是对于“拾金不昧”的看法。6 月间我去休斯顿开会,因天气炎热,我来到一家小杂货铺买饮料,忽然见到地上有一张 5 美元的钞票。按照中国人的习惯,我很自然地拾起来交给掌柜的。可是掌柜的拒绝接受,他回答我:Who found it who got it(谁拾到归谁所有)。再有一次在哈佛大学的一间教室里,我见到课桌上留有一支精致的钢笔,肯定是前一堂课的同学遗忘的。新进来坐在这个座位上的同学随手就将这支笔插进了衬衫口袋,继而他忽然想起什么,又将这支笔拿出来欣赏了一番,并用它往笔记本上做记录。其神态之自若,绝不像做了什么不应该做而需要隐瞒他人的事。正巧,就在当时,《人民日报(海外版)》报道,建国门外的一位售货员因疏忽而少找给一位外宾 30 元人民币,她自己花了 80 元在用英文出版的《中国日报》上刊登广告,寻觅这位外宾。最后居然找到了那人,并把钱找还给他。我把这个故事讲给美国朋友听,并期望能得到几句称赞的话,可是出乎意料,我得到的反应是冷冰冰的“为了 30 元钱,花去 80 元钱,太不值得”。事后我捉摸美国人是如何算这笔账的。从售货员的角度看,她既还出了 30 元又花去广告费 80 元,这两笔钱显然不能相抵,而是应该相加。但从社会角度看,则确实是用 80 元的代价去伸张了 30 元归还原主的正义。美国人信奉基督教,基督教的道德观同样鼓励拾金不昧,但他们同样重视道德的功利效果。道德的原则是牺牲自己的利益去照顾他人的利益,如果到头来社会并未得益,那么这种行为就会变成了损己不利人。这正是道德上也不值得称颂的事。

  确实,我感到美国人的是非标准很大程度上是功利主义的,至少和中国人相比,这个特点一目了然。应该说,功利主义并没有什么不好。如果道德与一切人的利益恒相对立,我怀疑这种道德原则能否坚持下去。它和苦行僧哲学有多大差别?它是不是人类理智的产物?问题只在于这个功利是个人自己的功利,还是全体人群的功利。美国人的道德标准是和它极其发达的商业相联系的。商业活动中最重要的品质是什么?是信誉和诚实。这也许出乎我们许多人的意料,因为中国传统中商业倒是和欺诈密不可分的,打击商人常成为统治者的国策,且常常得到百姓的拥护。不但我国历史上屡屡出现打击商人的合法和非法的记录,直到近几十年内东南亚一些国家多次出现过打击商人,特别是华侨商人的非理性行动。其结果当然是两败俱伤。到那时才看出商人对社会的贡献。

  美国讲究诚实和信誉的精神,通过一次考试安排给了我极其深刻的印象。我参加了一门研究生课程的学习,在期中测验时教授询问同学们什么时候大家有空来参加测验。可是全班 16 名同学竟凑不出一个大家都合适的时间,最后教授决定分两次进行,一次在星期三下午,另一次在星期五下午。我参加了星期三的测验,令我惊讶的是竟没有人监考,教授发完考卷就回办公室去工作了,考场上没有任何人交头接耳或翻书偷看。更使我惊讶的是星期五的试题竟和星期三的一模一样。而在我国的某些地区,考试舞弊的现象时有发生。社会上说假话的现象相当普遍,连天气预报都可以造假。我回国之后一个月内就“被迫”说了一次假话,那是我想买一本火车时刻表,而时刻表只有在北京站二楼才有卖,但进火车站必须凭当天的有效车票,而我没有,当我往里走被问到有没有车票时,我随口回答了“有”,幸亏把门的人没有认真,否则不但时刻表买不成,恐怕还要挨罚。从这个例子中我悟出一点道理:一个社会内如果条条框框太多,有时甚至多得彼此冲突,人们就会试图用说谎来逃避管制;相反,如果条条框框很少,说谎而逃避管制就可以成为一件严重的过失。当然在特殊的情形下,说谎本身不一定是坏事。例如,为了安慰病人而不告诉他实情,就算不上是什么坏事。但为了逃税而说谎,则是把自己应该负担的经济责任转嫁给了别人,是损人的行为。至于缺斤少两、以次充好、赖账不付、毁约失信等更是损人利己的缺德行为。我们可以归纳说,一个真正诚实的人不大可能做坏事,反之,一个经常撤谎的人,你就必须对他加以提防。所以诚实乃是人与人相处中一个最重要的原则。

  人类从事交换的历史至少已有两千年,但商业以贱买贵卖为特征,始终和欺骗难解难分。直到近一二百年才出现以信誉至上为经营方针的商号。而将诚实守信作为道德第一要素的社会风尚则更是近几十年才出现的。改革十年来我国的商业活动有了空前的发展,但信誉并未成为经济活动的原则。相反,流行的倒是“漫天要价,就地还钱”。我的分析是:当欺诈流行而诚实成为稀缺品时,按经济学的一般规律,稀缺的东西有更高的价值。所以在漫天要价的集市中如果出现一家不二价的诚实商号,他立即可以占领大部分市场,赚得巨大利润,并使其他商贩黯然失色。而常见情形是,正因为害怕其他欺行霸市商贩的拳脚交加的报复,没有一家商贩敢于冒险成为诚实商号,于是市场风气只能继续以欺诈为本。

  在整顿经济中,整顿市场是极重要的一个方面。可是市场如何整顿?既要保护商业的继续发展,又要打击不法商贩,其界限何在?从根本上说,解决经济活动中的是非标准恐怕是市场活动长治久安的一项基本建设。

  小结:市场经济的道德标准与传统观点,有一些细微的,然而又是极重要的不同。这种不同主要是突出全社会的利益。诚实与守信能给市场经济带来整体利益。 摘自《人民网-理论频道》
 


 

说服务人民


  提到为人民服务,我们脑子里浮现的总是张思德、雷锋等模范人物形象,好象为人民服务总是那些思想境界特别崇高的人的追求,与我们普通人无关。殊不知我们每个人都是人民的一员,既是服务的接受者,也是服务的提供者。无论你是工人、农民、医生、教师、企业家或是政府公务人员,在为自己、为家庭的生计而工作的时候,都是在为他人、为社会提供服务,工人制造的产品、农民生产的粮食都要进入市场交易,提供给社会;教师为社会培养着后备人才;企业家在追求利润的同时,为社会贡献发明、专利,创造就业机会,为国家提供税收;政府公务员则为社会提供着公共管理和公共服务。所以说,为人民服务不是英雄和模范的专利,我们每一个人都可以是为人民服务的实践者。

  服务人民可以分两个层次,第一个层次是尽到自己的责任,做好自己的事。每个人在家庭和社会中都有一定的角色定位,在家庭中是父母或子女,在社会中是工农兵或官学商,每个人都应该按照社会分工,承担起责任。第二个层次是在尽到个人责任同时,努力承担社会责任。作为个人,如果你已经成为先富起来的人,你可以考虑如何帮助、带动那些还没富起来的人,你也可以为扶贫、为希望工程、为公益事业尽一份心,尽一份力;作为企业,在企业取得好的经济效益的同时,应更多的考虑如何扩大社会效益,在保护环境、在促进就业、在扶持公益事业等方面勇敢的承担起社会责任。第一个层次的要求是我们应该做到的,也与个人和家庭利益攸关,实现这个层次的要求有内在的“利益驱动机制”,更容易为大众接受;第二个层次的要求是一种提倡,要求在我们能力许可的范围内尽量做到,这更多的依靠个人思想境界和觉悟。

  为人民服务,核心问题还是一种责任意识,是对个人,对家庭,对社会的一种责任感。 摘自《人民网-理论频道》
 


 

老百姓最痛恨的八种“社会病”


  我国实行改革开放以后,门窗打开,新鲜空气进来,“苍蝇蚊子”也尾随而至,消极腐败现象滋生蔓延,一些早已绝迹的“社会病”沉渣泛起、死灰复燃,对党风、政风和社会风气造成严重污染,人民群众对此深恶痛绝。以笔者观察,当前“社会病”主要表现为以下八种:

  一是“指鹿为马,弄虚作假”。一些官场油子,欺上瞒下,弄虚作假,颠倒是非,指鹿为马,把小的说成大的,假的说成真的,黑的说成白的,方的说成圆的,丑的说成美的。沽名钓誉,编造政绩,官出数字,数字出官。往往工作还没开始,就说得有鼻子有眼,事情刚有点眉目,就吹得天花乱坠,把准备做的说成已经做的,把正在做的说成圆满完成的。更有甚者,逼官造假,“不换脑筋就换人”,许多造假行为甚至打着“改革”和“解放思想”的幌子,冠冕堂皇,招摇过市。

  二是“嫌贫爱富,笑廉羡贪”。少数干部经不起执政和改革开放的考验,禁不住诱惑,守不住清贫,耐不住寂寞,利令智昏,见利忘义,见钱眼开,嫌贫爱富,笑廉羡腐,有的热衷于傍大款,与富豪称兄道弟,打得火热,为了在奸商那里得到一倍的好处,不惜给国家造成十倍、百倍的损失。权力寻租,权钱互换,官商互利,狼狈为奸,还不知羞耻的美其名曰:“当官不发财,请我也不来”。

  三是“以‘职’论价,卖官鬻爵”。一个时期以来,以“跑官要官、买官卖官”为主症的吏治腐败风生水起、暗流涌动,让人眼花缭乱。少数主政官员“看票子的厚度决定位置升迁”,卖官鬻爵,以“职”论价,“不请不送,降低使用;光请不送,原地不动;会请会送,提拔重用”,“要想富,动干部;光研究,不宣布”,使一些地方出现了官场“逆淘汰”。在这种氛围下,往往君子不敌小人。

  四是“骄奢淫逸,醉生梦死”。有一些官员情趣低下,生活作风不检点,向往“三宫六院七十二妃”的封建帝王生活,骄奢淫逸,醉生梦死,荒淫无度,苍蝇逐臭,藏污纳垢,桑拿按摩,嫖娼狎妓,包“二奶”,养情妇,中午围着盘子转,下午围着牌桌转,晚上围着裙子转。在一些地方,个别人妻妾成群,相互炫耀,名为“包二奶”,实为变相重婚。

  五是 “雁过拔毛,虎过留皮”。现在少数部门和干部“不给好处不办事,给了好处乱办事”,脸难看、事难办、门难进,敲诈勒索,索贿受贿,巧立名目,搜刮民财,雁过拔毛,虎过留皮,吃拿卡要,折腾百姓。“权有多大,利就有多大”、“县官不如现管”。“公共权力部门化,部门权力利益化,部门利益个人化”,乱检查、乱评比、乱摊派、乱罚款、乱收费,老百姓不堪其苦。

  六是“装神弄鬼,亵渎科学”。一些官员理想信念动摇,“不信马列信鬼神,不信组织信个人”,有些人认为自己当官是祖坟风水好,权力不是党和人民给的,而是自己的命好,走火入魔,想入非非,烧香拜佛,求神问仙。有的把巫婆神汉当成“智囊”,遇到问题时请“大师”指点迷津、占卜凶吉,把封建迷信活动渗透到政务中来。有的借弘扬传统文化之名,以“信息咨询、社会服务”为幌子,招摇撞骗,装神弄鬼,亵渎科学。

  七是“为富不‘人’,有‘财’无德”。一些新贵不知天高地厚,忘乎所以,恣意妄为。有的虐待劳工,摧残人身,非打即骂,强迫劳动;有的克扣薪饷,敲骨吸髓,延时劳动,只涨利润,不涨工资;有的商黑勾结,为非作歹,欺行霸市,恃强凌弱,强买强卖;有的设置陷阱,腐蚀官员,拉人下水,为我所用;有的丧尽天良,吹牛撒谎,掺杂使假,造假售劣,坑蒙拐骗;有的生活奢靡,炫富显摆,婚丧嫁娶,大把烧钱,封锁交通,明星助阵;有的贪得无厌,唯利是图,大小通吃,偶尔做点善事还施恩索报,气量狭隘。

  八是“一鸟独鸣,雅雀无声”。现在一些干部“老虎屁股摸不得”,高高在上,脱离群众,刚愎自用,讳疾忌医,闻过则怒,飞扬跋扈,把党的民主集中制原则变成个人专制,把“群言堂”变成“一言堂”。对群众正当利益诉求置若罔闻,把上访群众视为洪水猛兽,动辄使用警力,限制自由,围追堵截,让老百姓有话无处说,蓄意关闭社会稳定的“安全阀”,给“无直接利益冲突”的发生埋下隐患。

  社会病盘根错节,非一日之寒,害莫大焉。不破不立,不止不行,我们应旗帜鲜明地反对,对症下药地治理,早日根除这些社会病,解放思想,科学发展,共建和谐,维护社会公平正义。 摘自《新华网》