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整合社科资源 服务战略发展

在中国特色社会主义政治体制框架下,研究适合中国国情的社科类社团管理体制,应按照党的十六届六中全会提出的“党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局,在服务中实施管理,在管理中体现服务”……

地震灾难触发中国NGO发展新命题

汶川大地震之后,NGO迅速反应和积极行动不仅赢得了社会的高度评价,多位党和国家领导也肯定了我国民间力量在抗震救灾中的作用。新华社在5月26日发了长篇特稿:大地震展示了中国NGO正增长的实力......
  编者按:
    为了保持共产党员先进性,高举邓小平理论和实践三个代表,使广大党员能够及时了解党中央及国内外时事政治、经济贸易、文化观念、台湾问题及世界500强企业介绍等,开阔视野,了解信息,不断提高思想认识,始终与党中央保持政治上的高度一致。中智上海公司党委向广大党员推出《中智先锋文摘》,目的就是进一步满足广大党员阅读学习的需要。尽管中智上海公司党委工作在广大党员的共同努力下已经迈出了可喜的一步,但我们仍将继续完善党建管理体制,不断探索党建管理的模式和思路,不辜负广大党员的期望,继续开创党建工作的新局面。《中智先锋文摘》创刊后,希望得到广大党员的建议和指正,使《中智先锋文摘》真正办成适应广大党员阅读学习的期刊。感谢您的参与、阅读和建议!
 
北京奥运与和谐世界
资深外交家、外交学院教授吴建民在北京国际新闻中心表示,北京奥运会将向全世界发出两大信息:第一,奥林匹克运动会……
中国的机会 世界的机会
奥运精神与中国文化形象
世界给中国十六天,中国给世界五千年
我们为什么需要一个奥运会
解“和”、说“和”看奥运
张艺谋:谋求艺术疆界扩张
这一刻,我们看到一个强大的祖国
“强国梦”的强大基础
展示中国文化中的普世价值
有感胡主席宴请贵宾“四菜一汤”
“重在参与”不是走过场
平常心,平常心
五洲传媒齐赞开幕式(八方回音)
北京奥运开幕式震撼斯德哥尔摩
奥运奇闻趣事
奥运会与我国经济基本面的关系
四大理由看好奥运后经济
中国人民的精神期盼
积极推进党内民主建设
组工干部“讲党性重品行作表率”要做明白人、清白人、带头人
民尺--薄熙来的"第四把尺子"
感悟薄熙来心中的称职干部"标准"
时代呼唤核心价值体系
《共产党宣言》的现代性维度及启示
做到“三个坚持”深入推进当代中国马克思主义大众化
坚持不懈地用党的理论创新成果武装全党、教育人民,大力推进当代中国马克思主义……
党务工作的含义以及党务工作的基本原则是什么?
整合社科资源 服务战略发展
人的主体性觉醒是一种极大的社会进步
人文关怀与人的终极价值
孔子两极思辨中的和谐论
重温周恩来订立的《十条家规》有感
多党合作“十六字方针”的由来
“做官发财”意识为何千年不绝
和谐建构与德法互补
多角度看下半年中国经济
经济调控应对症下药
PPI和CPI为何背道而驰
着力寻找转变经济发展方式的新途径
正确处理当前经济六大关系
计划经济体制与中国经济体制改革
央企利润年均增长1500亿元
央行新“三定”规定的五大新意
如何正确看待工业生产增速回落?
中小企业突围之途
“消费不够”与“消费不当”都要重视
油价大幅降低成品油价格不会下调 燃油税或可期待
地震灾难触发中国NGO发展新命题
慎言“无私奉献”
管理箴言
 
 

北京奥运与和谐世界


  资深外交家、外交学院教授吴建民在北京国际新闻中心表示,北京奥运会将向全世界发出两大信息:第一,奥林匹克运动会第一次在最大的发展中国家举行,这意味着今后的奥林匹克运动将会走向发展中世界。第二,我希望通过北京奥运会,让世界看到一个和平的中国、文明的中国、进步的中国。

  吴建民表示,昔日,周恩来总理说过“客随主变、主随客变”,就是要求我们到别人家里时,就要尊重对方的风俗习惯,客随主变;而邀请客人来家里做客时,则又要替客人着想,主随客变。北京奥运会,将迎来80余位国家元首、政府首脑、皇室成员,对此,中国正努力地为他们提供优质服务,做到宾至如归的效果。

  中国人用行动推动和谐世界

  关于和谐世界,吴建民表示,胡锦涛主席为和谐世界加了两个定语——持久和平、共同繁荣。当然,距离这样一个目标我们还有很长的路要走。和平是人类共同的追求,现在世界总体上和平,但是很多地方还有武装冲突,一些地方的老百姓还没有享受到和平。共同繁荣就要发展,世界上面临很多问题,这些问题如何解决?从中国人的观点来看,这些问题的解决可能还要靠发展,和平又是发展的先决条件。

  “和谐世界是胡锦涛主席提出的理念,这个理念既是中国人向往的目标,同时也是对中国人对外的行为进行了规范。一切有利于和平的事情我们就去积极的做,一切不利于和平的事情,中国人就不赞成。包括达尔富尔问题,达尔富尔问题为什么中国是那个态度,因为中国希望推动这个问题取得一个和平的解决。

  中国需要发展,世界需要发展,有利于发展的事情中国人就去做。所以,我们同许多国家的合作都在迅速地发展,包括非洲、拉丁美洲、亚洲一些国家,就是为了这个目的,中国人用自己的行动来推动这个世界走向一个和谐的世界,就是持久和平、共同繁荣的和谐世界。”

  文化多样性是人类财富

  关于文化,吴建民表示,“我有一个看法,过去几个世纪,西方文化在国际上有主导的文化,这就使得西方一些人有一种看法,觉得他们可以对世界上各种问题发表意见。但是他是不是完全了解情况呢?也不一定。从二战结束之后,你可以看看中国人的表现,我们比较尊重人家,而这就是文化上的差异。

  全世界现在有67亿人,应该说沉默的是大多数,沉默不是没有意见,只是他们的意见没有表达出来而已。我认为这是当今世界面临的一个非常严重的问题——简单化。这个世界不是非黑即白,我们的世界应该是多种颜色的。”

  世界上存在着很多不同的看法,根源是什么?对此,吴建民认为,文化决定观念,观念决定行为,任何一个人的行为都可以从文化找到根源。今天这个世界,应当说西方文化还是处于一个主导地位。但这种状况正在发生变化,因为文化的多样性是人类社会最宝贵的财富,正如自然界最宝贵的财富是生物的多样性一样。

  世界上没人喜欢不平等交流的

  针对有记者提出的一些表达不同意见的活跃,吴建民表示,他们并非没有表达不同意见的渠道,实际上他们总是利用各种方式在表达自己的意见,更何况现在国际上表达意见的渠道有的是。不过有一点问题是,这些活跃分子的态度是完全把对方置于被告席上,而不是平等的对话。

  “我认为人与人之间交往的前提是首先要尊重对方。有什么问题找中国人来谈,只要平等的对待我们,我们愿意谈,这方面没有什么障碍。但是如果你居高临下,把中国人置于被告席上,这个不好,那个不好,这个做法中国人很反感,我看世界上没有人对这个态度不反感的。”

  中美求同存异利于全球

  关于中美关系,吴建民表示,胡锦涛主席和布什总统每年多次会面,很多问题都进行交谈。布什总统也多次讲到,他跟胡锦涛主席很谈得来,什么问题都可以谈。我想这是中美关系在过去七年多时间里面保持稳定发展的一个重要原因。

  这次布什总统一家主要是来看奥运会的,当然见到胡锦涛主席后,也会就大家关心的一些问题交换意见。布什总统在外交政策方面受到了不少的批评,但是你回顾过去七年多布什总统执政期间,中美关系可能是他一大成就。到明年1月1日中美建交30年,在过去这29年当中,虽然中美之间有一些问题也在吵架,但是这七年多时间中美双方在处理双边关系的时候,是采取一种不回避分歧的态度,重点在于发展双方的共同利益。

  他表示,中美关系是当前世界上最重要的双边关系之一,两国关系持续稳定的发展不仅符合中美双方的利益,而且对全世界也是个好消息,不回避分歧,但是集中发展共同利益,这种做法对于推动国际关系向前进步也是很有好处的。摘自《解放网》


 

中国的机会 世界的机会


  几个世纪以来,中国从未以这样的角色走进世界的视线。

  随着奥运会大幕开启,在北京搭建的奥林匹克舞台上,展现了令人感慨的和谐图景:五环旗下,204个国家和地区的运动员,3万多名记者,80多位外国政要,共聚一堂,创造了现代奥林匹克运动的历史。浸润着五千年文化的开幕式,更是在温婉浩荡的讲述之中,向世界呈现一个鲜活的中国。

  是的,你也许知道中国。从身上的衬衫、孩子的玩具、家中的日常用品等身边的“中国制造”中,接触过经济中国;从报纸的报道、电视的画面,瞥见过“片段中国”;从《功夫熊猫》、《花木兰》畅行全球的大片中,领略过“文化”中国。但零碎的体验和概念性描述,只能提供一个介于魅力和担忧之间的“中国想象”,关于中国,关于这个古老国家的真实故事,藏在中国的大地上。

  正如胡锦涛主席所言:“北京奥运会不仅是中国的机会,也是世界的机会”。作为奥运会主办国,“中国打开了外界了解这世界上人口最多国家的窗口”,创造了一个不同文化彼此了解、相互交流的机会。

  平心而论,由于地理与文化的隔膜,东西方的对话,从古到今一直相当艰难。很长时间以来,不但中国不了解西方,西方也不了解中国。伟大的德国哲学家黑格尔曾经感叹:“中国是一切例外的例外,逻辑到了中国就行不通了”。睿智的英国哲学家罗素客居中国一年,也终未读懂这个“古老而深邃”的国家。

  中国的历史、规模、乃至机遇,都使它看上去如此不同。人口最多的国家,发展速度最快的国家,外汇储备最充裕的国家,世界第四大经济体,五千年文化传统,与西方不同的社会制度和价值观念,多重身份和特征,让中国显得格外“复杂”。要穿越各种障碍看清隐藏在这个国家表面下的骨骼,确实是一个挑战。

  那些在奥运期间走进中国的人,将用自己的目光找到一些答案。“西方人对华观点和立场的多样性可以借此机会形成一种符合实际的看法。这包括现实地对待中国的发展”,德国著名中国问题专家桑德施耐德的预言表明,尽管人们的看法各有不同,但人们都相信,奥运会将让世界更加了解中国。

  耐人寻味的是,一项调查显示,对于北京奥运会,65%的中国人表示最关注的是“中国人的风采,世界对中国的评价”。走向世界的中国人,已经学会用国际眼光看待自身。在他们看来,这场全球盛宴并非以中国人自我评价为中心,它的价值最终要通过世界的认同,确定它在百年奥运史上的历史地位。

  前美国运动员苏珊•布劳内尔也许说的对,“奥运会是对中华民族百年苦难的一种补偿”,但中国人民并不是要通过奥运抚平自己的“历史悲情”。中国所做出的一切,除了“圆梦”,还源于这个有着13亿人口的现代化后来者,希望以自己的热情和奉献,承担一份应尽的责任,让世界知道中国不仅是迅速站立的经济巨人,更是一个重要的全球参与者。
那些来自五湖四海的外国友人在这样一个时刻走进中国,除了分享了一个古老民族的激情瞬间,也将用自己的感受和体验,成为这个背负五千年传统慨然前行者的见证。 摘自《人民日报》


 

奥运精神与中国文化形象


  奥运精神是一种不断进取、永不满足的奋斗精神,在奥运会发展的历史中,奥运精神不仅是一种竞争精神,更是一种和平追求。奥运会是奥林匹克精神传递与弘扬的聚会,也是一个国家文化形象展示的盛会。北京奥运会让全球铭记一个美好的盛典,也让全球铭记一个文化的中国。

  奥运会已在北京拉开了帷幕,独特的构思、恢弘的场景、缤纷的色彩、跌宕的旋律,形成了第29届奥运会开幕式精彩纷呈的壮丽场面。北京奥运会的举办,对于弘扬奥运精神、提升中国形象,具有十分重要的意义。

  奥运精神的中国文化因素

  奥运精神的“更快、更高、更强”是一种不断进取、永不满足的奋斗精神,在奥运会发展的历史中,奥运精神不仅是一种竞争精神,更是一种和平追求,奥运会不仅是一个公平竞争的舞台,也是一个发展友谊的平台。北京奥运会结合中国传统的“和合”的理想,将奥林匹克休战墙命名为“和平友谊墙”,其中融入了中国文化的因素。

  奥运会除了承办国体育实力、经济实力、组织能力得以展示外,其实也是国家文化形象的展示。奥运会承办国历来注重展示国家的文化形象,无论是2000年悉尼奥运会对于澳洲文化的宣传,还是2004年雅典奥运会成为希腊文化的展示,塑造国家的文化形象已成为各国举办奥运会的一种策略。国际奥委会名誉主席萨马兰奇先生曾说过:奥运会的举办城市,如果没有将文化纳入,那是不完整的。中国在申办奥运会时,就提出了科技奥运、绿色奥运、人文奥运的理念,在强调科技含量、生态环境时,注重展示中华民族的灿烂文化,这成为北京奥运会的特色与亮点。

  著名作家冯骥才曾提出:“北京奥运会是进一步激活中国文化魅力难得的机会,作为东方文明古国,中国要通过奥运会把中国民族的文化、精神、气质留在奥运的历史上。”在北京奥运会的构想与设计中,努力将奥运精神与中国文化完美结合,无论是奥运火炬“渊源共生,和谐共融”祥云图案的设计,还是奥运会会徽“舞动的北京”奔跑人形的构思,抑或奥运吉祥物福娃的设计,都生动展现出奥运会“团结、友谊、和平、进步”的精神。奥运会开幕式的设计,充分呈现出中国文化的悠久历史与独特魅力,那缓缓展开的画轴、那造纸工艺的神奇、中国画的写意与诗意、汉字的深邃内涵、京昆的铿锵婉转、丝绸之路的远古历史、太极拳的刚柔相济,在变化多端的灯光、姿态万千的焰火、激情洋溢的音乐、婀娜多姿的舞蹈、气势恢弘的队形的烘托映衬中,充分展示出中国文化的博大精深,展现出泱泱大国的文化形象,也极为贴切地表达出竞争与和平的奥运精神。

  中国在申办奥运会时曾经有“世界给我16天,我还世界五千年”的豪言壮语,这已成为中国设计奥运会时的基点与现实,在北京奥运会的整体构想与设计中,充分展示出五千年文化古国的文化魅力,使北京奥运会成为文化大餐,生动展现出中国的文化形象。

  北京奥运会文化活动的设计,充分注重中国文化传统的展示,由奥运会组委会等组织的“中国民族民间手工艺制作与展示活动”,是中国民间艺术的大展示,来自北京、上海、河北、内蒙古、辽宁、陕西、黑龙江、浙江、福建等地的民间艺术家,在奥运村展示厅现场表演年画、剪纸、风筝、刺绣、布艺、泥彩塑、面塑、脸谱、草编、葫芦雕刻、皮影、民间玩具等民间艺术,展现出中国民间艺术的魅力。

  奥运会期间在奥林匹克中心区内举办的“中国故事”展,以展示中国国家级非物质文化遗产为主要内容,在30个“祥云小屋”内,以“故事”为脉络,采取民间艺人现场演示并与观众互动等方式,立体展示中国国家级非物质文化遗产和传统民族、民俗、民间文化,在这里有北京荣宝斋木版水印、内画鼻烟壶、天津杨柳青年画、泥人张彩塑、重庆川江号子、川剧变脸、山东潍坊风筝、藏戏歌舞表演、青海昆仑玉、新疆和田地毯、壁龛等,成为中国非物质文化的大展示,展现出中国多民族团结的国家形象。

  奥运期间,首都博物馆精心设计了文物展览,名为《中国记忆——5000年文明瑰宝展》的展览调集了全国26个省市自治区55家博物馆的169件镇馆之宝,按历史顺序分为“曙光初照”、“礼乐安邦”、“盛事华章”、“古典终结”四个部分,以文物珍宝勾勒出中国五千年的文明。奥运期间,首都博物馆还举办“北京文物精品展”、“古代奥林匹克文物展”、“紫禁城内外的竞技游戏展”和“长江文明展”;故宫博物院推出“院藏精品书画展”、“院藏精品瓷器展”和“院藏文物精品展”;军事博物馆展出了“孙子兵法展”等,充分展现出中国文化的博大精深、绚烂多彩。

  北京奥运会的举办,不仅是中国文化的大展示,也是各国文化的大交流,营造出“和平、友谊、进步”的奥运氛围。从2008年4月至9月,在北京举办“2008北京奥运会重大文化活动”,汇聚了典藏中国、圣火传递、创意亚洲、艺术展览、世界经典和国内优秀剧目汇演等丰富多彩的文化内容,包括歌舞、音乐会、戏剧、舞台剧、演唱会等多种艺术形式,260多台演出、160多场艺术展览,来自80多个国家两千多名艺术家共同建构了奥运文化艺术盛会,营造了“同一个世界,同一个梦想”的北京奥运会主题。北京奥运会不仅成为奥林匹克大家庭的大聚会,也成为各国之间文化的大交流,在各国运动员们的激烈竞争、切磋技艺中,既加强了了解,增进了友谊,也成为一种文化的交流。

  中国文化形象展示的注重点

  在阐释人文奥运的概念时,中国奥组委指出其内涵为:“传播现代奥林匹克思想,展示中华民族的灿烂文化,展现北京历史文化名城风貌和市民的良好精神风貌,推动中外文化的交流,加深各国人民之间的了解与友谊;促进人与自然、个人与社会、人的精神与体魄之间的和谐发展;突出‘以人为本’的思想,以运动员为中心,提供优质服务,努力建设使奥运会参与者满意的自然和人文环境。”其实,中国文化形象的展示,并不仅仅在奥运会开幕式、奥运会比赛、奥运会的文化活动,文化形象的展示是多方面的,在奥运会期间应该注重如下几方面:

  1、注重展示中国各城市的文化形象。北京奥运会以北京为主赛场,另有上海、天津、秦皇岛、青岛、沈阳、香港6个协办城市。城市是文明与文化的聚集地,在奥运会期间,各协办城市不仅应该注重城市市容的整洁、管理的有序,也应该注重营造城市的文化氛围,既突出中国文化的元素,也注重展示该城市文化的独特个性,在提供给运动员惬意安全的竞争环境的同时,给世界以一个独特鲜明的文化形象。奥运会前后,各国运动员、观众还会到中国各旅游城市游览,许多城市虽然并未列为奥运会协办城市,但也是中国形象的一部分,在注重展示各城市的文化形象中,共同建构起中国历史悠久蓬勃发展的文化形象。

  2、注重展现中国观众的文明形象。奥运会不仅是参赛运动员的盛会,也是广大观众的盛宴,观摩奥运会、欣赏奥运会成为观众生活中的重要部分。其实,国家的形象是由人民建构的,每一个成员都是建构国家形象的一分子,你的一言一行都影响着国家形象的建构。奥运会期间,必须注重观众的文明观摩,以文明的言行为运动员加油鼓劲,用文明的举动为运动员的成绩喝彩,不仅为中国运动员加油鼓劲,也为外国运动员所取得的成绩喝彩。

  3、注重展示古老又充满生机的国家形象。中国是一个有着五千年悠久历史的古老国度,中国有着丰富优秀的文化传统,我们在展示中国古老文化的同时,应该注重展现充满生机的中国形象。改革开放三十年后的中国,在走向现代化征途中,在奔小康过程中,已经成为经济腾飞、社会和谐、科学发展的国家,人民生活水平得到了显著的改善,民主法制建设不断完善,在发展中国家的行列中,中国已成为欣欣向荣充满生机的国家。通过奥运会,应该把一个充满生机的中国展现在世人面前。摘自《文汇报》
 


 

世界给中国十六天,中国给世界五千年


  2008年8月8日晚上8时,一个中华儿女期盼百年、值得永远铭记的光荣时刻到来了,一个永载中华民族史册的辉煌时刻到来了。这一刻,热情似火,全世界的目光聚焦到了有着五千年文明的东方大国,来自204个国家和地区的运动员齐聚北京奥运主体育场“鸟巢”,包括80多位外国政要在内的9万多名世界各地观众来到现场,和全球几十亿电视观众一同见证第29届北京奥运会开幕式盛典。

  23点36分,中华人民共和国主席胡锦涛充满激情地高声宣布:“北京第二十九届奥林匹克运动会开幕!”这一刻, 北京沸腾,举国欢庆,世界瞩目,普天同乐。历史将永远铭记这辉煌的一刻,这一刻属于光荣的奥林匹克,属于伟大的中华民族和世界人民。“同一个世界,同一个梦想”――请相信自己的眼睛,因为第29届北京奥运会开幕了,中华民族的百年奥运梦想终于变成了现实!

  每一届奥运会开幕式,展示给世界的都是举办国的灿烂文化。北京奥运会的开幕式,当然也不能让世界人民失望。开幕式的导演和全体演职人员在“用世界语言讲述中国故事”。这一刻,世界触摸到了一个正在崛起的东方巨龙;这一刻,中国向世界展现了五千年中国文化与中华文明。人在画中走,画在手中绘,在声光电火的交相辉映下,梦幻般的承载着五千年中华灿烂文化的历史长卷徐徐铺展:淡彩水墨的先秦文化写意、孔子三千弟子的诵读情境、“活字印刷”的文化意象、“丝绸之路”的大漠风情、“郑和下西洋”的壮丽景观、中华礼乐的盛大气象、当代中国的时代风貌,依次如梦如幻地演绎;造纸、火药、瓷器、指南针、飞天、昆曲、长城、和平鸽、“鸟巢”、太极拳,各种中国文化元素艺术地呈现。生动变幻的文化意象中,人们充分领略了五千年中华文化艺术的瑰宝;缤纷绚烂的色彩声音里,人们强烈感受着当代中国的勃勃生机。这一刻,全世界都在为中国的古老文明和璀璨文化而欢呼、喝彩、震撼。

  有着五千年文化血脉的中华儿女,一直是奥林匹克运动的坚定追随者,对奥运精神非常崇敬、非常向往。“中国何时能派一名运动员参加奥运会?中国何时能派一支代表队参加奥运会?中国何时能自己举办一届奥运会?”1908年同胞那撼人的“奥运三问”,叩击着每个华夏儿女的心。

  为了实现这样的“奥运三问”,中国人民开始了不懈的追求和努力。但是,当时的中国,民生凋敝,神州积弱,备受欺凌。贫穷落后的国家,注定了走向奥运的艰辛。1932年第十届运动会在美国的洛杉矶举行,半封建半殖民地的旧中国体育落后,当时只有短跑运动员刘长春参赛,在100米预赛中即被淘汰。新中国成立后,站起来的中国人民彻底甩掉了“东亚病夫”的帽子。1984年,新中国体育健儿赴美国洛杉矶参加奥运会,一举夺得15枚金牌,打破了中国在奥运会历史上金牌“零的纪录”。从洛杉矶到2000年的悉尼奥运会,中国运动员连续参加五届奥运会,共获得80枚金牌。短短半个世纪,中国已经跻身于世界体育大国之列。

  然而,中国举办一届奥运会的梦想却多年未能实现。15年前的1993年9月23日,不知有多少中国人度过了一个苦涩的不眠之夜。国际奥委会在摩纳哥举行的第1 01次全会出现了让中国民众难以接受的表决结果,北京以两票之差与2000年奥运会失之交臂。2001年7月13日北京申奥成功!这是一个令中国人兴奋、激动和扬眉吐气的时刻,这是奥林匹克运动一次公平、公正和历史性的抉择。7月13日,莫斯科当地时间18时15分(北京时间22时15分),国际奥委会主席萨马兰奇在世界贸易中心会场庄重宣布:2008年奥运会主办城市——北京。国际奥委会第112次全会经过委员不记名投票,悬念到第二轮后终于被揭开。第二次申办奥运会的北京,面对强大对手的挑战,以高水平的申办工作和泱泱大国的实力,赢得了2008年奥运会主办权。奥林匹克圣火7年后将在中国点燃!这将是现代奥林匹克运动史上的第一次。中国人一个世纪的奥运梦想终于实现了。

  “中国能自己举办奥运会”的这一天,终于来了。7年前,13亿中国人民与奥运有了一个美好的约定。从那时起,在国际奥委会的指导帮助下,中国政府和人民满怀激情,以最大的努力实践绿色奥运、科技奥运、人文奥运理念,认真做好筹备工作,兑现向国际社会作出的郑重承诺,使奥林匹克精神在中华大地得到了更广泛的传播。“同一个世界,同一个梦想”,在这一刻永久地定格在了世界人民的记忆中。

  奥运是体育的竞技场,更是主办国综合实力的展示台。1978年,党的十一届三中全会胜利召开,改革开放的春风吹拂神州大地。东方巨龙腾空再起,中华复兴之势不可阻遏。2008年8月8日,奥运穿越千年长河、跨越千山万水,从古希腊文明代表的雅典古城来到象征古老中华文明的长城脚下。这不是谁的恩赐,而是中国三十年改革开放、和平发展应得的荣誉,也是国际社会对致力于人类发展进步事业而肩负起一个发展中大国责任的认同,和奥林匹克运动在全球普及发展的必然结果。中国经济社会的全面进步,改革开放事业的日益发展,让中国有信心、有实力、有能力办出一届“有特色、高水平”的奥运会。

  世界给中国十六天,中国给世界五千年。深厚的文化底蕴,独特的文化视角,赋予北京奥运弘扬奥运精神、丰富奥运内涵的历史契机。“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的理念,把维护生态平衡、保护生存环境的全人类共同目标以及加强人文关怀、促进人类进步、创造美好未来的共同理想,和中国以人为本、科学发展、构建和谐的发展理念有机统一,使奥林匹克精神的内涵更加丰富,更具时代特征。这是中国为现代奥林匹克运动做出的重大贡献。

  奥林匹克运动的魅力在于她的巨大包容力。奥林匹克精神的真谛在于追求以人为本,实现人的自我超越和自我完善。北京奥运会的重要使命在于促进世界各国文化的交流。我们真诚地希望,中华民族悠久的历史文化、充满生机活力的城市和农村、热情好客的人民,能给朋友们留下美好的记忆。世界选择了中国,中国选择了北京,古老的文明古国,勤劳善良的中华儿女,一定会用自己的实际行动兑现自己向世界发出的“世界给我十六天,我给世界五千年”的郑重承诺,因为“我们有一个强大的祖国”!摘自《中国共产党新闻网》


 

我们为什么需要一个奥运会


  体育是人类对自己生存世界所存在的种种强权、种族和金钱掩盖下的不公平、不对等,以及隐藏的肮脏、黑暗、罪恶的一种抗争、一种理想

  北京2008年奥运会开幕了,一下子,体育和奥运会以及奥林匹克和我们的关系,再也没有比今天和我们每一个中国人这样密切和贴近了。除了兴奋和激动之外,我们是否考虑了体育、奥运会和奥林匹克是一回事吗?它们之间是什么关系?我们又应该和它们形成一种什么关系,才能促进体育运动和奥运会自身的发展,才能发扬奥林匹克精神的精髓,而不将它们只看成单一的赛事或活动?并且不把奥运会举办的成功仅仅看成一种骄傲的胜利、激情的洋溢或金牌的第一?

  在我看来,人类是先创造了体育,后有奥林匹克精神,然后才有了顾拜旦先生创始的现代奥运会。探索一下体育的本义,也许是十分有意义的,会有助于我们认识体育自身,认识体育和奥运会和奥林匹克精神的关系,而真正将2008年北京奥运会办成一次人文的奥运。

  人们常说体育是一种艺术。体育,确实含有艺术的成分,比如它的力与美、速度和造型。在古代奥运会上,体育的比赛和戏剧的演出是同时进行的,而且群众可以参与,成为赛场上的运动员和舞台上的演员,而尽情地狂欢。但体育后来的发展,已经远远地超越了艺术。体育和艺术的最大区别之一,在于体育不仅是表演,而始终是比赛着的,没有比赛,便没有了体育。当然,艺术也有比赛,比如歌咏比赛、舞蹈比赛、钢琴比赛,等等,但艺术的比赛是无法同体育比赛等量齐观的,这是因为艺术比赛更多主观性和弹性,只有体育比赛的锱铢必较,在零点零几秒和零点零几厘米中决胜负,才具有包括艺术在内的任何其他比赛难有的相对公正性、公开性、公平性和客观性。

  体育的公正性,人们看得见摸得着,虽不尽善尽美,却在体育场内一目了然。现实中越来越多的以权谋私、营私舞弊、分配不均,以至更多的见多不怪的种种法规不健全、弹性十足、公说公有理婆说婆有理、公器私用、往法规里掺私货,等等,在体育的公正性面前相对站不住脚。

  体育的公开性,使得一切都在众目睽睽之下,观众用嘴巴尽情欢呼的同时,也在用眼睛不揉一粒沙子地将一切观看得毫发毕现。隐秘的历史、暗藏的阴谋、私下的交易、秘密的出卖……所有不能够在光天化日之下呈现的东西,都在体育面前无地自容。

  体育的公平性,哪怕小数点后面的几位数字,都可以一清二楚地立刻分辨出谁跑得更快、谁跳得更高、谁举得更重,而不容置疑地定出英雄。那些越来越含混不清的人际关系、越来越有恃无恐的后门、权势、金钱、美色、血统,等等,一切可以买动而使得公平的天平倾斜的东西,在体育面前没有一点分量。

  体育自身这种独一无二的品格,让我们看到体育要比艺术的涵盖面宽阔得多,它是人类对自己生存世界所存在的种种强权、种族和金钱掩盖下的不公平、不对等,以及隐藏的肮脏、黑暗、罪恶的一种抗争、一种理想。否则很难想象为什么体育运动几千年来魅力长存,而且一直绵延至今。我们因此就会明白,人类为什么需要体育并创造了体育。我们为什么需要并创造了一个奥运会?那就是因为我们希望在运动场上建造这样一块绿洲,同客观世界中越来越非理想和非理性的成分作一番漫长而坚定的较量。当然,体育也曾经被金钱、毒品、性、违禁药品、暴力、黑哨等所腐蚀,这一切负面的因素曾经将人心扭曲,将人性沦陷,将理智蒙蔽,企图将体育这块绿洲沙漠化。但这一切并不是体育自身所带给我们的,而恰恰是我们人类自身的堕落和异化而污染了体育这块本来应该洁净的绿洲。体育、奥运会、奥林匹克精神,三位一体,正是为了彰显体育的力量,张扬奥林匹克的理想。更快、更高、更强,是对体育自身提出的要求,同时也是对人类自身的一种挑战、一种渴望、一种救赎、一种追求。

  从某种意义上说,正在于体育和我们人类自身的较量中,对不断物化不断堕落的人类希望清洗自身、超越自身的理想寄托上,体育才成为了这个世界上惟一不用翻译而不同种族不同国家的所有人都能懂得的语言,奥运会才成为了全世界盛大的节日,奥林匹克精神才成为了人们的一种伟大理想的寄托。同一个世界,同一个梦想,此届北京奥运会的呼唤,成为我们共同的心声。

  我曾经采访过1992年巴塞罗那奥运会,我亲身体味到一个国家、一座城市能够举办一次奥运会是一件多么美好的事情。它的意义远远胜过金牌本身,而在于体育的魅力,在于奥林匹克的精神渗透进我们的国家、我们的城市和我们的生活之中。体育和奥林匹克的美好,在这一刻带动我们一起变得美好起来。

  我相信人们会难忘北京奥运会开幕式这个夜晚。一个国家、一座城市能够举办一次奥运会,确实会使得这个国家、这座城市和这里的人民变得那样的美好。摘自《瞭望新闻周刊》


 

解“和”、说“和”看奥运


  奥运会开幕式文艺表演,国人在感受中华文化源远流长、博大精深的同时,对中国文化的感受恐怕就是那个大大的“和”字了吧?

  泱泱中华,煌煌青史,上万个汉字,为什么单单突出一个“和”字?这固然与今天我们建设社会主义和谐社会的理念密切相关,也与久远的中华文化传统有着不可分割的关系。

  我不知道开幕式是谁想出来的突出这个“和”字,但要在常用字几千,生僻、通假、异体字上万的汉字中选出一个最符合历史,最符合现实,最能被人们普遍所接受的一个汉字来解读中国文化的确是太难了。感谢张艺谋,感谢这位创意者,“和”字用得太贴切了,太经典了,要想用另一个字来诠释浩如烟海的中国博大文化恐怕哪个字都难当其任了。

  “和”者,是一个再简单不过的字了,笔者没有查阅《说文解字》,但我们的祖宗造字是很科学的,一个“禾”字,加一个“口”字,有吃的,就天下和美了,天下和谐了,天下太平了。没有吃的是什么都谈不上的。因此,就有了“衣食足,而知礼节”的结论。如果人连吃饱肚子也达不到,怎么能知礼节而与人、与社会和谐相处呢?

  汉字中,关于“和”的词很多,和谐、和美、和平、和解、和缓、和局、和弦、和风、和气、和蔼、和衷、和合、和议、和戎,合约、和声、,和诗、和亲、和售、和为贵、和心向善、和平共处、和衷共济、和而不同、和光同尘等等,无一不体现了一个“和”字。一个“和”字把中国人民团结友善、爱好和平、向往自由、互助互爱、和衷共济的文化内涵展现得淋漓尽致。“和”文化其实就代表了中国文化的精髓。

  关于“和”文化,在中国古代历史上有很多脍炙人口的经典故事。像最著名的负荆请罪、高山流水、昭君出塞、汉藏和亲等等,都是讲一个“和”字。中国传统文化都讲求“和”孔子思想的核心就是一个仁,仁是什么?就是“仁爱”,“己所不欲,勿施于人”。孔子重视“周礼”。“周礼”也是“和”文化,“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。中国亚圣孟子进一步发展了孔子的仁爱思想,他的思想核心是仁义。他把孔子的仁发展成“仁政”,主张以仁政统一天下,反对诸侯征伐的“霸道”行为。他认为只有“施仁政于民”的国君才能无敌于天下。仁政的实施有赖于“制民之产”,使百姓拥有一份“仰足以养父母,俯足以畜妻子”,“乐岁终身饱,凶年免于死亡”的“五亩之宅”,“百亩之田”的产业,“黎民不饥不寒”才能向善。总之,中国传统文化的十分重视“和”,突出了一个“和”。从“和”字联系到治国治家也是一样,和气生财,和谐至美。正是基于这样的传统,党和政府提出了以民为本,建设和谐社会的治国理念,也得到了全民的拥护。

  奥运会是世界最大的“和”文化的盛会。奥运会上,所有的参赛运动员不分国家,不分种族,不分信仰,不分派别,不分语言,不分肤色,不分强弱,一律公平竞争,友好相处,组成了一个世界大家庭。这样的盛会是任何其他会议和组织都无法办到的。

  “四海之内皆兄弟”、“有朋自远方来,不亦悦乎”。让我们在北京奥运会上把中国的“和”文化唱得亮亮的、响响的,把中国的“和”文化传播得广广的、久久的,使中国悠久的“和”文化成为世界了解中国的另一个窗口。摘自《中国共产党新闻网》


 

张艺谋:谋求艺术疆界扩张


  有人说,如果把“张艺谋”的名字倒过来念,就变成了“谋艺张”:“谋求艺术疆界的扩张”。正是他的艺术发展足迹的写照:电影——歌剧——舞蹈——山水实景歌剧,直到登上人生事业的巅峰——第29届奥运会开幕式总导演。他用了20多年的时间,完成了自己艺术疆界的扩张传奇。

  ①沉默的色彩大师

  张艺谋一直称自己是个“不爱说话的人”。尽管现在已功成名就,但他仍然不喜欢说话,尤其是面对媒体向公众说话。他说:“我真的非常不想透明,不想和大家分享。再加上我遗传了我父亲的基因,根本就不擅交往,跟人家套近乎也不自信。我所有的同学也都知道我是什么样子的,我是我们学校那一届150个人中最沉默寡言,最默默退到后面、不想抛头露面的一个,我就是这样的性格。”

  这样一个沉默的人,却以银幕上炽烈绚丽的色彩,刻画了一个又一个鲜活张扬的生命。在陈凯歌的成名作《黄土地》中,张艺谋担任摄影,黄土高原上飞扬的安塞腰鼓红绸带,成为中国电影中的经典画面;他的导演处女作《红高粱》则把红色用得淋漓尽致,“我爷爷”和“我奶奶”在一片金红的高粱地里欢爱的场面,令人回味不已。这部影片为他捧回了1987年的柏林电影节的金熊奖,这也是中国人的第一个重要国际电影节的大奖,使他跻身中国电影领军人物的行列。

  张艺谋喜欢用色彩表达感情,特别是红色。在此后《菊豆》、《大红灯笼高高挂》等电影作品中,他一再让红色占据画面,冲击观众的视觉。近些年,他在拍摄艺术电影的同时,主打商业性的武打大片《英雄》、《十面埋伏》、《满城尽带黄金甲》。在这些影片中,他一如既往地大胆运用色彩,只是不再局限于红色。粉色的缤纷落英,金色的甲胄,使影片更为耀眼夺目,在商业上大获成功的同时,这种对画面美感的极致追求也给他招来“炫技”、“形式华丽、内容空洞”的批评。但这也奠定了他在中国乃至世界影坛“银幕上的色彩大师”地位。

  张艺谋曾对自己这种对浓烈色彩的偏好进行过分析。他曾说:“我是陕西人,陕西的土就是红的,陕西民间也好红。陕西和山西民间办很多事情时都会使用红颜色。他们那种风俗影响了我,使我对红颜色有一种偏爱。”

  现在他更多地将这种偏好归因于自己的性格。他认为,正是因为生活中的这种低调,促使他在作品里面异常高调,把作品当作肆意挥洒自己另外一面的机会。他说:“我在生活中、做人上,一直都是很被动的,性格特别像我爸,一生都被动,是一个能忍受的人。这种被动反映到作品上,很奇怪,就变成了特别主动、特别张扬。所以第一部戏就拍《红高粱》那么张扬生命力的、张牙舞爪、无法无天的作品。也许这种生活的彻底被动、做人的彻底被动,对创作来说反而成了好事。直到今天,我还是喜欢张扬、浓烈的东西。

  ②绚烂的视觉盛宴

  上世纪九十年代,在观众心目中,张艺谋尽管接连在国内外电影节获奖,但仍然离不开一个“土”字,他最为人称道的影片,镜头对准的都是中国农村底层的小人物。

  但与普契尼经典歌剧《图兰朵》的亲密接触,改变了公众对张艺谋的看法,也改变了张艺谋以往所呈现给人们的艺术世界,改变了张艺谋的艺术疆域。从此,他从一个纯粹的电影艺术家逐渐演化成一名跨越多重疆界的视觉艺术家。

  很多北京人至今还记得1998年张艺谋版歌剧《图兰朵》在北京太庙公演时的盛况:演出投资1500万美元,搭建了长150米、高45米的世界最大舞台;世界各地的歌剧迷蜂拥而来,竟使北京的五星级宾馆爆满;10场演出场场满座不得不出售站票,最后又加演一场;随着演出的进行,票价被愈炒愈高,竟有人喊出1500美元、2000美元的天价。

  一位参与奥运会开幕式创作的著名舞美艺术家回忆说:“那真是一场视觉的盛宴。可以说张艺谋是对以往《图兰朵》各种版本的颠覆,也是他个人艺术创作的升华。过去西方人处理《图兰朵》时惯用的青灰色调被张艺谋完全舍弃,全剧色彩灿烂,热烈明亮。张艺谋还用华丽的色彩、宏大的场面,表现了一系列中国元素——从服装、道具,到整个太庙。这对一直喜欢表现黄土地的张艺谋来说,是一种对自我的超越。”

  此后,张版《图兰朵》接连应邀赴韩国、德国、法国演出,场面愈益盛大。这些演出均在大型露天体育场、足球场进行,几乎每次都要搭建1∶1的太庙作为背景,其观众以十万计。

  但一些非常正统的歌剧爱好者却批评说,张版的《图兰朵》将歌唱家的演唱和表演湮没在色彩、背景、人群之中,失去了“听”歌剧的乐趣。

  张艺谋解释是:“我喜欢将我在电影方面的经验用在戏剧当中,调动色彩、视觉、节奏,让它传达出音乐的内涵。电影的观众大多数是年轻人,如果将电影元素用在舞台上,就等于将年轻人喜欢的元素用了上去,可以让更多的人欣赏、喜欢歌剧。”

  自执导《图兰朵》之后,张艺谋迷恋上了各种类型的演出。2003年,他到中央芭蕾舞团,担任芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》的编剧、导演兼艺术总监。除了红灯笼,他还把京剧、旗袍等“国粹”与芭蕾糅合在一起,成为当年争议颇多、盛演一时的舞台演出。

  他还用近5年的时间筹备、制作了以漓江山水为舞台、总投资达2亿元人民币的实景歌剧《印象•刘三姐》,动用了700余名演员,“舞台”方圆两公里,堪称全球最大的山水实景演出。金色印象——渔火,红色印象——山歌,蓝色印象——精灵,绿色印象——家园,紫色印象——嫁娘,共5大场景,将绚丽的色彩、迷人的风景、精彩的表演糅合在一起,成为桂林的一张新名片。

  随着《印象•刘三姐》的成功,以实景为舞台,制作大型演出成了张艺谋的又一视觉艺术创作新领域,并不断拓展新的表现手法。《印象•西湖》的舞台用灯多达千盏。这些灯白天藏在西湖水中,游客浑然不觉。待夜晚演出之时,由船拖出。演出开始时,百余道光柱汇集在湖面上空,更多彩色灯光则映照在西湖岸边的树上,将所有的树染上鲜艳的颜色。在《印象•西湖》官方网站举办的在线调查里,观众们对灯光设计的评价最高,觉得灯光“很棒”的观众达到了投票总人数的82%。

  ③梦幻的“鸟巢”之歌

  竹简、书卷、太极,笑脸、灯光、烟火,经过近两年半的努力,华丽浓艳的色彩、气势恢弘的场面、充满人文情怀的中国元素,带有浓重张艺谋标记的第29届夏季奥运会的开幕式终于亮相,今夜无人入睡。

  2006年3月,北京奥组委在9个竞争团队中,选择张艺谋作为2008年奥运会开、闭幕式总导演。他的竞争对手张继刚、陈维亚、蔡国强成为创作团队中的重要成员,陈凯歌被聘为顾问。

  在开、闭幕式总导演人选的遴选中,张艺谋方案对“世界文化的表现”得到评委们的首肯,而作为他的影响力,也是其胜出的一个重要因素。张艺谋说:“不是只有我们的方案不错才选我做导演,奥组委应该有一个方方面面的综合考虑。”一位参与过当年总导演评选工作的人士说,除了方案本身的原因,张艺谋在多个视觉艺术领域的成功经历,也是评委们作出抉择的一个重要理由。自从担任了开幕式总导演,张艺谋总会不时提到“压力”两个字。他说:“这么重要的事情,任何一个人来做都是只能成功,因为你只有这次机会,不像拍电影,拍电影我可以拍三部垃圾片,无非就是个人被骂而已,可能第四部不错,说明我好像功力还在。但现在这个不行,因为对全体中国人,对中华民族来讲,也许是惟一的机会。至少现阶段不知道下一次我们会什么时候再次举办奥运会。”而在开、闭幕式工作团队办公室的一面墙上,高高地挂着一条横幅:“祖国的利益高于一切”,似乎是对张艺谋及其团队所感受压力的注解。

  张艺谋说,从接受这个任命开始,我就一秒钟都没敢松懈。脑子一直在想应该怎么做才好。好的标准当然因人而异,但一定要有创新、独特、吸引人的东西。他说,“开幕式要表现的就是那些大的主题,同一个世界、同一个梦想、文明与和谐、我们的历史、我们的今天,还有奥林匹克精神”。挑战在于如何选择有代表性的中国元素,创造性地表现这些主题,对观众产生强烈的视觉吸引力和感情共鸣,从倒计时开始,一步一步把观众带入一个很有魅力的夜晚。他说,开幕式用的中国元素要能代表某个阶段的中国文化,适合做大型的世界化表演,外国人看得懂,如果他看不懂就浪费了机会。我们要在短短几十分钟内,给全世界不同文化背景的观众留下中国文化的鲜明印象。

  想象力和高科技为张艺谋团队解决了难题。从古朴的中国水墨画,到浓重的西方油画,再到印象派的明丽色彩,开幕表演成为一幅历史画卷,展现了由古代到当代的演变。

  在北京奥运会开幕前夕,雅典奥运会总导演帕帕约安努通过媒体给张艺谋送上了祝福:“我很喜欢张艺谋的作品,相信张艺谋会给世界呈现一场非常有力度的开幕式。”

  今天,张艺谋终于在“鸟巢”为北京、为中国、为世界献上了一曲令人惊艳不已的“今夜无人入睡”。摘自《文汇报》


 

这一刻,我们看到一个强大的祖国


  公元2008年8月8日晚8时,是一个永载中华民族史册的时刻;这一刻,是每个中国人都永远值得铭记的时刻。在奇妙灯光的辉映下,梦幻般的画卷呈现在了世人面前,“同一个世界,同一个梦想”――第29届北京奥运会开幕了,中华民族的百年奥运梦想终于实现了!

  为了这一刻,华夏儿女矢志不渝、孜孜以求。“中国何时能派一名运动员参加奥运会?中国何时能派一支代表队参加奥运会?中国何时能自己举办一届奥运会?”1908年同胞那撼人的“奥运三问”,叩击着每个华夏儿女的心。当时的中国,民生凋敝,神州积弱,备受欺凌。贫穷落后的国家,注定了走向奥运的艰辛。直到1932年美国洛杉矶奥运会,在爱国将领张学良的资助下,中国才有了机会派出唯一的运动员刘长春,实现“我能比呀”的愿望,但未能进入复赛。新中国成立前中国参加的3次奥运会都与奖牌无缘,且备受屈辱,甚至不得不靠“卖艺”筹措经费、东借西讨回国。“国力不强,体育不强。”几代中国人的奥运梦想,实质也是中华民族的强国梦想。

  1978年,党的十一届三中全会胜利召开,改革开放的春风吹拂神州大地。东方巨龙腾空再起,中华复兴之势不可阻遏。1979年10月25日,中国体育重返奥运会大家庭。1984年7月29日,射击运动员许海峰蟾宫折桂,拿下第23届奥运会的第一枚金牌,实现了中国奥运史上金牌零的突破。“国运盛,体育兴。”从此,中国体育迈出了一个个坚实、有力的步伐,走向复兴的中华民族举办奥运会的愿望更加强烈。1990年,86岁的邓小平在视察第11届北京亚运会主场馆时,问时任国家体委负责人:“你们办奥运会的决心下了没有?”申办奥运由此拉开序幕。2001年7月13日,萨马兰奇向世界庄严宣布:“胜利者是——北京”,历经艰苦漫长的不懈努力,夙愿终偿。

  “1908-1978-2008”,100年、30年后的今天,奥运会主火炬终于在中国北京的“鸟巢”点燃。历史的巧合再一次诠释了一个深刻的结论:只有社会主义才能救中国,只有中国特色社会主义才能发展中国、富强中国,也只有一个强大的中国才有今天奥运圣火的绚丽璀璨。

  记得四川灾区一位群众诗人曾用诗豪迈地告诉世人,我们选择坚强、选择雄起的理由,是因为“我们有一个强大的祖国”。当我们看到北京奥运会胜利开幕、奥林匹克圣火被点燃的这一刻,我们激情欢呼、纵情歌唱,也是因为“我们有一个强大的祖国”。衷心祝愿北京奥运会取得圆满成功!祝愿中国奥运健儿为强大的祖国再创辉煌! 摘自《中国共产党新闻网》


 

“强国梦”的强大基础


  人们会问,是什么成就了中国体育的“强国梦”?

  道理可以列举许多,而且一定会有人言及中国“举国体制”之短长,乃至包括中华民族人类学、遗产学方面的探讨。多方面的解释,自然各有理由。然而,作为从事体育报道近30年的记者,我的看法是,使中国成为现代体育强国的最根本原因,在于中国改革开放30年使人民告别贫困,走向小康,进而使群众性体育活动的广泛性达到了历史上从来未有的程度,而青少年体质普遍提高,奠定了“强国梦”的基础。

  回望19世纪,中国人被西方某些人称作“东亚病夫”,其中固然有白眼斜睨的不尊之视,细细琢磨过去,却不能不说其中自有可悲的确实元素。但到20世纪就幡然大变了,尤其该世纪七八十年代发端的改革开放,将中国体育推向世界强国。

  现代体育运动是城市化的直接体现。1949年,中国的城市人口只占总人口的10%。1978年,中国的城镇化为17.9%,从那以后迅速发展。到2004年,城市化水平提到41.8%。2007年底,城市化水平达到44.9%,中国城市人口相应地达到了5.94亿。城市人口造就了庞大的体育人群。

  按照通常说法,每周参加体育运动不少于3次,每次30分钟以上并达到中等强度以上负荷者,被称为“体育人口”。我国在1996年时的体育人口已达31.4%,高于发展中国家的平均水平。根据国家体育总局2000年抽样调查,我国体育人口占人口总数已达34%。到2004年底,在中国7到70岁的人群中,经常参加体育锻炼者占该年龄段总人数的37.1%。这就接近于发达国家的水平,中国的体育人口增长速度高于人口出生率。

  树大根深,根深叶茂。今天的中国,上亿人经常从事体育运动,运动场地遍及城镇。城市化水平提高,体育人口比例增加,人均预期寿命延长,如此厚积薄发,就是中国体育水平大幅度提高的基础。无论在中国的什么地方,只要体育基础设施增加了、改善了,就有大批富有运动天赋的青少年涌现出来。加上遍及城乡的各种体育学校,如今活跃在中国体育军团中的优秀选手,就在这样的体育土壤里成长。

  放眼神州,改革开放在继续,城市化水平不断提高。未来几年,中国的城市化水平将超过50%,中国人口的半数将生活在城市,青少年体质还将增强。如果我们的中学教育体系得到进一步改善,中学生体育锻炼时间增加,还会产生更多的优秀体育人才。

  “东亚病夫”的帽子,早已被送进历史博物馆了。人们还将在北京奥运会上看到,中国的体育“强国梦”不再是梦,而是脚踏实地世人皆睹的现实。

  北京奥运会将给中国的体育“强国梦”增加新的内涵,那就是遵循奥林匹克的体育精神,追求“更快更高更强”。摘自《人民日报海外版》


 

展示中国文化中的普世价值


  北京奥运会是向全世界介绍中国文化的大好时机。为了消除国际社会一些人由于文化差异而造成的对于中国文化的隔膜、误解甚至曲解,我们需要从多方面做工作。其中一个方面,就是在向国际社会介绍中国文化的时候,我们要特别注意阐明中国文化中体现人类普世价值的内容。普世价值并非就是西方价值。中国文化的很多方面,同样体现了普世价值。

  一种强烈的生态意识

  例如,中国传统文化中有一种强烈的生态意识,这就是中国文化中体现普世价值的内容。中国传统哲学是“生”的哲学。《易传》说:“天地之大德曰生。”又说:“生生之谓易。”生,就是草木生长,就是创造生命。中国古代思想家认为,天地以“生”为道,“生”是宇宙的根本规律。因此,“生”就是“仁”,“生”就是善。孟子说:“亲亲而仁民,仁民而爱物。”儒家主张的“仁”,不仅亲亲、爱人,而且要从亲亲、爱人推广到爱天地万物,因为人与天地万物一体,都属于一个大生命世界。因此,中国古代思想家又认为,天地万物都包含有活泼泼的生命和生意,这种生命和生意是最值得观赏的。人们在这种观赏中,体验到人与万物一体的境界,从而得到极大的精神愉悦。

  自然界不仅供人以生命必需的食品物品,而且还给人以审美的享受。这是非常深刻的思想。清代大文学家蒲松龄的《聊斋志异》也贯穿着这种人与天地万物一体的意识。在这部文学作品中,花草树木、鸟兽虫鱼都可以幻化成美丽的少女,并与人产生爱情。蒲松龄创造的这些意象世界,充满了对天地间一切生命的爱,表明人与万物一体,生死与共,休戚相关。这就是现在人们所说的“生态美”。“生态美”也就是“人与万物一体”之美。

  一种开放性和包容性

  又如,中国传统文化有一种开放性和包容性,这也是中国文化中体现普世价值的内容。《论语》一开头就记载着孔子的教导:“有朋自远方来,不亦乐乎?”孔子这句话包含了极丰富的意蕴,对于我们今天理解和阐明中国文化的根本精神有重要的价值。

  中国人向来把来自远方的人当作可尊敬的朋友来看待,张开双臂欢迎,并且真诚地相信他们身上必有值得学习借鉴的地方。由唐太宗开启的大唐盛世,正体现了孔子所表述的这种中国文化精神。基督教就是在唐太宗的时候传入中国的。那是基督教的一个派别,叫聂斯脱利派。贞观九年,他们的一位主教阿罗本带一行人到长安。他们自称景教。唐太宗派房玄龄热情接待他们,让他们在皇帝藏书楼翻译景教经典,并出资帮助他们在长安建了一座教堂。

  处于盛世的大唐帝国,不仅有宽广的胸襟欢迎远方来的朋友,容纳外来的不同文化,而且还主动走出去学习,吸纳不同地区、不同民族的异质文化。玄奘大师和义净大师先后赴印度取经,就是光辉的例子。

  孔子说:“学而时习之,不亦乐乎?”在中国人看来,通过学习来打开视野,提升自我,这是最快乐的事。学习的对象,不仅包括本土的文化,还包括境外异质的文化。玄奘和义净赴印度取经,一个17年,一个24年,表明中国人对于学习异质的文化有多么高的热情。玄奘回国后,唐太宗请他在弘福寺翻译梵文经卷,还让房玄龄、许敬宗挑选五十多位学识渊博的佛教徒帮他翻译。义净回国后,唐中宗在长安大荐福寺为他特设翻译院,前后16年,共译经56部,230卷。义净翻译院的参译者共83人,其中有13位外国人,还有32位官员,官员中有11位宰相。如此大规模和高规格的翻译队伍,在世界范围内也属罕见。即此一端,也可充分显示出大唐帝国吸收、包含外来文化的广阔胸襟。

  强烈的和平意识

  再如,中国传统文化包含有强烈的和平意识,这也是中国文化中体现普世价值的重要内容。

  被誉为“百代谈兵之祖”的《孙子兵法》,是中国兵学的最高经典。这部兵学经典有一个最大的特点,就是它自始至终是教人善战,但同时又自始至终强调战争的残酷性和严重性,警告当政者、用兵者要“慎战”。后来的《孙膑兵法》继承《孙子兵法》的思想,也一再发出警告:“十战而十胜,将善而生过者也。”“兵非所乐也,而胜非所利也。”“夫乐兵者亡,而利胜者辱。”意思是说,十战十胜,未必是什么好事情。好战的人,一心只想通过战争去夺取胜利的人,早晚会灭亡,使自己见辱于天下。这两部兵学经典充分体现了中国传统文化的和平意识。

  举世闻名的万里长城更是中国传统文化的和平意识的标志。从公元前7世纪到公元16世纪,在大约2200年的时间里,中国先后有19个朝代修建过长城。长城的万里身躯横跨了大半个中国,见证了中国的漫长历史,也记载着中华民族生生不息的生命力。中国人为什么要修建长城?长城是中国人在和平的愿望下修建的。绵延万里的长城,包含着这个东方民族要过安宁生活的强烈愿望。一个爱好和平的民族,实在不愿打仗,才会投入这么多人力、物力去修长城。修建长城有说不尽的艰辛,甚至不少人因此付出生命。但与惨烈的战争相比,中国老百姓宁愿付出无限的辛劳来修建长城。中国文化从本质上不富于侵略性,世世代代修长城这一事实本身,就是最雄辩的说明。

  中国传统文化中体现普世价值的内容还有很多。我们要借举办北京奥运会的机会,向国际社会展示活泼泼的中国文化,特别要注重展示中国文化中体现人类普世价值的内容。这是对于我们提出的“同一个世界,同一个梦想”口号的极好阐释。同时,这也将大大有助于国际社会对中国文化的了解、沟通和认同,有助于消除西方世界一些人对中国文化的隔膜、误解和曲解,从而大大有助于在国际范围内构建多元文明之间的和谐和共同繁荣的格局。摘自《人民网-人民论坛》


 

有感胡主席宴请贵宾“四菜一汤”


  8日中午,国家主席胡锦涛举行隆重宴会,代表中国政府和人民欢迎来京出席北京奥运会开幕式的五大洲贵宾。宴会正餐包括一道冷菜、一份汤和三道热菜,餐后甜品为一道点心和一道水果冰淇淋。

  国家主席胡锦涛举行隆重宴会,代表中国政府和人民欢迎来京出席北京奥运会开幕式的五大洲贵宾只吃“四菜一汤”,不禁让人感到好奇。如果单纯从吃的意义上来看,“四菜一汤”似乎显得有点“小气”。但是,若从延伸的意义上来理解,你就会发现,胡锦涛主席宴请贵宾“四菜一汤”,其实也很“大气”。

  第一道菜是具有中国特色的宫灯拼盘,包括水晶虾、腐皮鱼卷、鹅肝批、葱油盖菜和千层豆腐糕。之后是瓜盅松茸汤、中西口味结合的荷香牛排。为迎接奥运会开幕,人民大会堂专门设计了独特的菜式——鸟巢鲜蔬。最后一道热菜是酱汁鳕鱼。从这“四菜一汤”的宴会菜单中,你会发现,这“四菜一汤”不仅体现着中国特色、奥运特色,而且冷热结合,中西合壁,既满足了中西方贵宾的饮食习惯,也能保证贵宾们吃饱吃好,还能让贵宾们饭后回味无穷,这是一种文化上的“大气”。

  除此之外,胡锦涛主席宴请贵宾吃“四菜一汤”的“大气”,还体现了一种节俭的精神。节俭办一切事业,节俭办奥运,反映在吃的问题上,就是不铺张浪费。事实上,贵宾来参加奥运会,并不是为吃而来,在吃的问题上,只要符合卫生标准,营养搭配合理、适合不同饮食习惯的中西方贵宾口味,能让贵宾们吃饱吃好,吃得放心、吃得健康,吃得愉快,就达到了目的。

  我们都知道,中国共产党和中国人民是以节俭而著称的,节俭办一切事业,是我们党的光荣传统。早在新中国成立以后,毛泽东等党和国家领导人的外事活动增多。由于中央人民政府典礼局在接待外宾方面缺乏经验,安排不尽合理,听说曾受到毛泽东的批评。一次,毛主席在接待外宾之后散步时说,接待工作有两大浪费:一是礼仪繁多,搞一些不必要的形式主义,浪费了大家很多的时间。这一定要改进!二是接待宴会,大讲排场,吃掉的还没有扔掉的多,白白浪费了国家的金钱和物资。要知道,这些都是人民的血汗啊!你们可知道,种一株稻子要经过多少时间才能结子,几株稻子才能做一碗米饭?种一棵麦子要经过多长时间才能结子,几棵麦子才能做一个馒头?有谁算过这笔账?“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”古人都有这样的感慨嘛!我们不能离开广大的农民群众,不能忘本!国家建设刚刚开始,要节约国家的资财,人力物力都不能浪费!勤俭节约和反对浪费是我们党的一贯方针和优良传统,什么时候都不能改变!

  五六十年代,针对宴会规格太高的问题,毛主席曾专门对汪东兴谈过,当时招待外宾的宴会规格太高且不看对象。如千篇一律都要上燕窝、鱼翅那些名贵的菜,花钱很多又不实惠,有些外国人根本就不吃这些东西。我们请外国人,有四菜一汤就可以了。另外,宴会时间不要太长。毛主席说:“在宴会上我既要同外宾谈话,又要陪外宾吃饭,时间长了我陪不起。听说外国人的宴请就比较简单,我们应研究借鉴……

  从毛泽东主张请外国人,有四菜一汤就可以了,到胡锦涛主席宴请贵宾吃“四菜一汤”,这是党的优良传统的传承,也是为各级领导干部所做的最好示范。这种传承和示范是精神的“大气”,更是成就事业的“大气”。相信这种“大气”,能被各国贵宾所理解、所接受、所认同,也能为各级领导干部所校彷。摘自《人民网》


 

“重在参与”不是走过场


  不以成败论英雄、参与就是胜利,这是奥林匹克精神内核之一。奥林匹克宪章明确提出了参与、竞争、公正、友谊和奋斗五大原则,其中参与原则居于首位。只有积极的参与,才有奥林匹克运动的存在和发展,才能谈到提高和创造卓越。

  正是由于这个原则,许多小的国家明知哪怕是一块铜牌都不可能获得,但仍然要派出自己的代表团,使本次奥运会参赛国家和地区达到了空前的205个。

  正是由于这个原则,76年前,当中国还灾难深重的时候,依然派出只有刘长春一人的代表团远涉重洋参会;而新中国第一次参加奥运会,是在已经开幕多日、夺奖时机已经失去的情况下进场的。

  正是由于这个原则,如今在我们自己家里举行的奥运会,公众更是表现出了极大的宽容豁达:开赛首日,我们就遇到了杜丽卫冕失败的当头一棒,但没有怪责反而对选手予以安慰同情,其后又是张琳、朱启南、中国男篮等。

  总之,一连数日都有种子选手意外出局的震惊,但国民面对希望的失落,大都能以宽容鼓励的心态对待,并无苛责挖苦之言行;相反,他们都看到运动员尽心尽力了、奋力拼搏了,于是明明失败了,反倒要称之为“胜利的失败”。

  不过,对于中国男足的失利,公众舆论可就没有这样宽容了。许多媒体尖锐地指出:男足不仅输球,更要命的是还输人。要么施展暗器背后踹人,要么脑后长眼肘击对方,如此这般虽然难逃惩罚,但却连累了全体国人,其热情待客的种种努力岂能不被抵消?中国树立起来的文明大国的形象,岂能不被玷污?

  再说男足的输球,为什么唯独它令人难以容忍?因为与别的失利的选手不一样,公众普遍认为男足不努力,辜负了全中国人民的殷切厚望。多少年了,全社会花费在男足上的各类投入不胜其数,无数人士为之耗尽了心血和希望,但一次次的换来失望和无奈。

  公众不满意男足的地方还很多,比如失败后的态度:没有看到他们有什么愧疚之意,仿佛着一切都很正常。这是否真的正常?和其他运动员的表现比较一下,就立判高下了:射击选手谭宗亮12日以659.5的成绩获得铜牌后,作出了“愧对祖国”的表示,获得第五的杜丽和获得银牌的朱启南,同样满脸的泪水,也是向国民表达歉意的一种形式。

  至于夺得金牌桂冠的选手,首先第一个反应是感恩:感谢祖国和人民的培养,而不是任何骄矜之意。这样的选手为数不少呢。要是男足夺冠,不知道是否感恩。

  固然,奥林匹克运动发展到了今天,已经走过了依靠蛮力取胜的时代,科学技术和经济实力成了非常重要的力量和手段,发达国家的运动员占有很大的优势。但这也不意味着意志、毅力、坚强、坚持、进取、拼搏等精神品格过时、退场。我们可以看到,开赛几天来,许多勇夺冠军的选手,大多出身在偏远落后的农村,但却一个个勇夺金冠,如果不是冬练三九、夏练三伏,仅仅靠国家堆钱,怎么可能在如林强手中脱颖而出?“梅花香自苦寒来”,这话用在他们身上可真贴切。

  正是这个缘故,对于中国男足,舆论提出了“让他们进少林寺受训和下农村吃苦”的建议,虽属激愤之言,但意思说到位了。 摘自《中华工商时报》


 

平常心,平常心


  开赛首日,备受瞩目的杜丽,在最需要平常心的射击项目中,失去众人预测中的奥运首金。杜丽哭得凄惶,连采访她的女记者,也带上了哭腔。有新闻称,有些观众不等颁奖就离开了体育场,脸上满是失望。

  开赛次日,一直被看好的射击名将、女子10米气手枪世界纪录的保持者任洁没能通过资格赛,如果不是“黑马”郭文珺拿下金牌,今天的悲情人物就该是任洁了。

  其实,这就是竞技体育的魅力。没有什么万无一失,也绝难预测;“大牌”可能失手,“黑马”总是斜刺里杀出,让悬念吊着所有的胃口……

  对于奥运会来说,中国曾经是最大的一匹“黑马”。

  往远处说,中国好汉刘长春单刀赴会那会儿,谁把咱放在眼里?后来,中国绝足奥运几十年,关起门来,除了乒乓球等寥寥无几的抢眼项目,也没有太多能叫外人芒刺在背的。那会儿,中国真是一匹黑得不能再黑的“黑马”,只是在奥运赛场外孤独地踯躅,没有发足狂奔的能力。许海峰一枪射落中国首金后,中国这匹奔突的“黑马”,开始不断挑落金牌。现在,全国的体育迷或者金牌迷们,心气很高地要冲着金牌总数第一的目标而去了。

  个别观众对杜丽的失望,不单为了首金的旁落,还因为在他们“金牌总数第一”的小九九里,早把这块牌子算进去了。“一天三金,才有戏”,不少网上论坛就在算这笔账。为此,连张琳那块比金牌还重的银牌——中国男子游泳奥运奖牌榜零的突破,一些网络也相当漠视。

  体育的快乐,难道只属于金牌选手?银牌甚至第五名,就不值一提,甚至算是失败?如此心态,真懂得欣赏体育的魅力吗?土耳其举重名将、上届奥运会冠军塔伊兰在北京首轮出场便因三次试举失败而遭淘汰,但是她没有痛心疾首,却深情地亲吻了她热爱的杠铃,那一刻,她满脸享受。

  如果,一届奥运会唯有金牌选手才是赢家,才能笑逐颜开,这并不是东道主想要的。真正的奥林匹克精神,并非我们耳熟能详的“更快更高更强”,按《奥林匹克宪章》的权威诠释,是“相互了解、友谊、团结和公平竞争”。

  在竞技场上,中国有过被人瞧不上的黑马时代,当黑马不再那么黑的时候,当金牌不再那么珍稀的时候,我们应该如何看待金牌,如何看待“第一”?

  说句挨骂的话:咱宁可不要这金牌总数第一也罢——纵容了“金牌至上”的心态,还是小事,更要紧的是,如果竞技体育的一时辉煌,让国人拥有了一种俨然“体育大国”的错觉,掩盖了我们仍然是体育弱国的实情,那就是自欺欺人了。

  是的,在竞技体育上,中国是越来越牛了,但是在国民体育上,我们实在还差距很大。根据2006年的统计,中国人均体育场地是1.03平方米(1995年这个数字是0.65),虽说也有进步,但和真正的体育强国还没法比。邻国日本,人均体育场地10倍于我们……
 

  说到底,如果中国在全民健身方面再成脱颖而出的“黑马”,绝对比金牌第一令人额手称庆。对民族振兴的意义,也远大于竞技体育的一枝独秀。

  所以,不管是运动员,还是观众,且以平常心看待金牌,看待金牌榜的数字攀升,更轻松地享受奥林匹克,享受体育的快乐…… 摘自《人民日报》


 

五洲传媒齐赞开幕式(八方回音)


  40亿人共赏

  美国《纽约时报》8日在其网络版报道奥运会开幕的消息中说,“一个狂欢的中国,一个决心成为现代强国的古老民族,终于在星期五的晚上迎来了奥林匹克时刻……”

  美国《华尔街日报》网络版报道说,北京奥运会开幕式可能是历史上观看人数最多的开幕式。预计超过20亿人观看直播,加上观看转播的观众,将有共40亿人欣赏北京奥运会开幕式的盛况。

  美国《世界日报》8日有关北京奥运会的报道涵盖几乎所有版面。该报在头版以《京奥点火,让世界记住》为题报道了开幕式即将举行的消息。报道说,“为了这百年圆梦一刻,拥有世界1/5人口的中国盼了7年。”

  美国《侨报》头版当天在《百年梦圆,奥运来了》的通栏标题下刊载与奥运相关的报道。除奥运专刊外,《侨报》还将在当地时间晚些时候推出8个版号外,《记录开幕盛典的每一辉煌篇章》。

  华丽开幕

  日本《读卖新闻》、《朝日新闻》、《每日新闻》、《东京新闻》和《日本经济新闻》等各大报纸的晚版,都在头版显著位置刊登了北京奥运会开幕式的消息。日本NHK电视台全程转播北京奥运会开幕式。日本共同社和时事社更是实时更新有关奥运会开幕式的消息,不断上传奥运会开幕式的精彩照片。

  《每日新闻》晚版刊登一篇题为《共同的梦想》的文章说,今晚的“鸟巢”成为了红色的海洋和欢乐的海洋,看到的除了笑脸,还是笑脸,每个人脸上都洋溢着幸福的笑容。

  共同社发表文章称,北京奥运会是有史以来参与国家和地区以及运动员数量最多的一届奥运会,中国在国际社会树立了强大的威信,展示了自己的风采。

  场面令人惊叹

  奥运会开幕式在北京举行期间,英国广播公司(BBC)、天空电视台进行了现场直播,路透社以及各家新闻网站都以第一时间滚动播报了北京奥运会开幕式的盛况。BBC播发的消息说,北京举行了“精美绝伦的奥运会开幕式”。路透社播发的消息表示,“完美的倒计时,精彩的开幕式,充分展示了世界上最古老的文明”。《金融时报》网站称,8日,中国给全世界献上了一次“场面宏大、令人惊叹”的奥运会开幕式,展示了中国辉煌的历史文明和融入当代世界的胸怀。

  太震撼了

  “太震撼了!”俄罗斯REN电视台导演埃拉佩强看着正在播出的开幕式文艺表演的画面赞叹道。

  当地时间8日16时(北京时间8日20时),位于圣彼得堡西南的蒙塔纳饭店里热闹非凡。在中国驻圣彼得堡总领事馆和圣彼得堡泽尼特电台的共同组织下,近百位圣彼得堡媒体及商业界人士围坐在这里的大屏幕电视前观看北京奥运会开幕式。

  曾参加过1980年莫斯科奥运会在圣彼得堡部分活动拍摄工作的埃拉佩强说,“从专业角度看,奥运会开幕式的表演非常优秀,结合了现代科技和中国传统艺术,让人回味无穷。”

  圣彼得堡格洛拜克斯银行女员工维尤尔科夫斯卡娅说,“中国人太有创意了,开幕式的表演让我深信,北京奥运会一定能成为历史上最好的奥运会之一”。

  简直难以置

  法国体育频道和二台电视转播评论员指出,北京奥运会开幕式是大师之作,它向世界展示了中国诗意般的历史场景,向世人展开的是一幅中华文明的历史长卷,太精彩了!太有创意了!太让人难忘了!简直难以置信!

  评论员说,开幕式集中国五千年文明于一刻。立体五环等设计新颖独特。

  评论员还说,由于中国30年的经济高速发展,才有今天这样精彩的开幕式,它充分展示了中国雄厚的实力。评论员说,奥运会在这个东方古老的国家举行,说明顾拜旦的现代奥林匹克理念已经超越了国界,真正演绎成为“同一个世界,同一个梦想”。

  评论员还说,全球众多国家和地区的领导人出席开幕式,这足以说明北京奥运会已经取得成功。

  力求尽善尽美

  加拿大CBC(加拿大广播公司)电视台从今晨6时逐步拉开北京奥运会报道大幕。该台主持人介绍说,包括美国总统布什、法国萨科齐总统等众多嘉宾齐聚北京,盛况空前。入场式有200多个国家和地区代表队入场。北京不遗余力,力求尽善尽美。

  “令人目眩” “璀璨辉煌”

  8日出版的《金字塔报》头版,就发表题为《1.5万舞蹈家、1万体育运动员参加,今天北京奥运会开幕》的文章,说开幕式将是“令人目眩”和“璀璨辉煌”的,令人充满期待。埃及各大报刊均大幅刊载国际奥委会主席罗格盛赞北京奥运会筹备工作的讲话。

  值得熬夜守候

  澳大利亚负责直播开幕式的电视七台在开幕式结束后,回放了若干精彩瞬间,解说员说,经过13个月排练的超大型演出,完美无瑕。美丽的画面,令人赞叹的诸多惊喜,一切都令人难忘。电视七台在节目开播前调查显示观众中有65%的人会观看到深夜直至开幕式结束。到节目结束,该台的统计显示,92%的观众表示节目太棒了,值得他们熬夜守候。摘自《人民网-人民日报》


 

北京奥运开幕式震撼斯德哥尔摩


  2008年8月8日对瑞典首都斯德哥尔摩市民来讲是具有特殊意义的一天,因为该市在瑞典的电话区号就是“08”,所以他们很早便把这一天命名为“斯德哥尔摩日”,还为此筹备了一系列文化娱乐活动。更巧的是,“斯德哥尔摩日”竟与北京奥运会开幕式不期而遇,于是,呼朋唤友守候在电视机前共同观看北京奥运会开幕式,成为欢庆“斯德哥尔摩日”最普遍的方式。

  瑞典人:中国是当之无愧的大国

  肯特对人民网记者说,一个多小时北京奥运会开幕式的演出,让他知道中国是当之无愧的大国,这个“大”不是大小的大,而是伟大的“大”。

  肯特说,开幕式演出展现出的中国传统画卷、古老乐器、独具特色的音乐、戏曲以及舞蹈等等这些独具特色的东西,虽然作为外国人不能全都懂得,大多还要依靠解说员的解说才能明白,但她们无疑是美丽的,令人对中国充满了向往。

  肯特表示,奥林匹克运动起源于爱琴海文明,这是第一次如此充分地演绎了东方文明,使得奥林匹克的全球性精神更加广泛。他相信,今后的中国将对世界更加具有吸引力。

  中国人:我为中国而骄傲

  北京奥运会无疑更是中国人的节日,他们为了能在观看开幕式的同时也相应听到母语的介绍,还想出了特别的办法——视频信号是瑞典电视台的,音频则通过网络连接到中国中央人民广播电台。

  开幕式举行前,有中国人开玩笑说:“我们坐的地方就是北京奥运会的分会场”。

  他们真的在和现场的观众一起激动、一起欢呼——当国歌想起时,瑞典的中国人也都在八千多公里以外的地方站了起来,向伟大的五星红旗致敬;当“鸟巢”的观众用手做出和平鸽飞舞的样子时,瑞典的中国人其实也在同一时间,做着同样的动作。

  一位瑞典华侨说:“世界上只有中国才能创作出如此精彩的奥运会开幕式,因为只有我们有这样悠久的历史,辉煌的现在和美好的未来,我为我是一名中国人而骄傲”。

  一位在瑞典的中国留学生说:“北京奥运会开幕式使所有中国人无不热血沸腾,展示了民族的精华,展示了大国的气派。”

  一位在瑞典工作的中国外交官说:“中国30年改革开放取得的成果,以举办奥运会来集中向世人展现,未来中国30年的发展,将以奥运会为新的起点,历史将会永远记住2008年8月8日这一天!”摘自《人民网-国际频道》


 

奥运奇闻趣事


  从1896年4月6日,第一届奥林匹克运动会在希腊雅典拉开大幕以来,奥运之路已经走过一百多年。百年奥运,留下的不仅是令人回味无穷的感动,更有大量鲜为人知的奇闻趣事。上海人民出版社的新书《图说奥运奇闻趣事》,以大量珍贵的图片资料,引领读者走进奥林匹克王国。

  被哈佛开除的奥运第一冠军

  在现代奥运会的众多冠军中,人们最难忘记的就是第一个冠军——美国三级跳远运动员詹•康诺利。

  28岁的康诺利是美国哈佛大学的学生,他从小喜欢田径、篮球等运动,当他听说要在希腊举行第1届现代奥运会的消息吋,便向校方请假,准备参加雅典大赛。想不到校方认为:参加如此漫长的运动会,会妨碍正常学业。如果他坚持要去,就要被除名。康诺利听了火冒三丈,与校方领导发生了激烈的争执。他一气之下,冒着被开除的风险,与另外13名选手一起,登上了向希腊进军的德国福达号货轮。要知道,其他美国选手都是波士顿体育协会麾下的成员,参赛是得到资助的,而康诺利不被这个上层社会的精英机构所接受,为了参赛他花掉了所有的积蓄——700美元。

  1896年4月6日,第1届奥运会的第一项比赛三级跳远开始,有5个国家的7名选手参加了角逐。轮到康诺利时,他深深地吸了一口气,以猛虎下山般的雄姿,呼啸着、狂奔着……准确地攻板,“噌!噌!噌!”——哈,13.71米,他终于夺得了梦寐以求的金牌,成为现代奥运史上的第一个冠军。运动场上奏起了美国国歌,升起了美国国旗,这在以后就成了奥运会的传统发奖仪式。

  第二天,康诺利在跳远比赛中,以6.11米的成绩获得铜牌;最后,他还参加了跳高比赛,结果又以1.65米的成绩夺得银牌。

  康诺利戴着3枚奖牌回国,理应受到哈佛大学的热烈欢迎。可是,他做梦也没想到,校方竟因他“破坏校规”而开除了他的学籍。意志坚强的康诺利没有气馁,没有屈服,在精神上受到巨大打击的情况下,仍决心要参加4年后的巴黎奥运会。

  1900年5月,32岁的康诺利又远渡重洋,来到法国巴黎,参加了旷日持久、堪称“马拉松式”的第2届奥运会。康诺利以13.97米的成绩,获得了三级跳远的银牌。

  康诺利退出体坛后,成了有名的记者和作家。他穿梭于世界各地,写下了25部长篇小说、200多篇短篇小说和无数篇赛场报道,得到美国总统罗斯福的赏识,他俩因此成为亲密的朋友。

  1949年,康诺利81岁高龄时,为了纪念他在奥运会上的功绩,美国哈佛大学以授予他名誉博士学位的方式,来挽回昔日校方与这位运动员之间的“不愉快事件”。康诺利于1957年1月20日逝世,享年88岁。

  如今,在美国洛杉矶的冠军博物馆里,竖立着一个冠军纪念碑,碑上铭刻着美国在历届奥运会上取得冠军的运动员的名字,以表彰他们为美国争得的荣誉,纪念碑上第一个赫然醒目的名字便是詹•康诺利。

  送水脚夫成了马拉松冠军

  在第1届奥运会比赛中,最激动人心的场面是马拉松比赛,它在希腊刮起了一股狂热的爱国主义旋风。

  马拉松跑比赛安排在第五天,前四天的比赛,希腊人眼巴巴地看着一项项冠军被外国人夺走,这使得一向以光荣的体育传统而自豪的希腊观众心里很不是滋味,他们把希望集中在最后一项——马拉松赛跑的争夺上。

  比赛于1896年4月10日举行,有希腊、美国、法国和匈牙利等5个国家的25名运动员参加。个头瘦小、貌不惊人的希腊选手鲁伊斯平日里是一名送水的脚夫,他穿着家乡村民送给他的鞋子,与其他选手一起出发。沿途聚集着许多希腊观众,一个劲地为希腊运动员加油助威,可是发令枪一响,法国运动员勒米西奥一马当先,赛程过了30公里,勒米西奥仍然领先,有人急不可耐地把象征胜利的橄榄枝环套到了他脖子上。但是,当跑到34公里时,鲁伊斯追了上来,他的步伐轻捷有力,观众的情绪骤然高涨,“加油!鲁伊斯!”“加油!鲁伊斯!”欢呼声此起彼伏。鲁伊斯斗志倍增、越跑越快,对手一个一个被他甩掉,在离终点不远处,他终于超过了勒米西奥。

  在人们的欢呼声中,鲁伊斯第一个到达终点,以2小时58分50秒的成绩获得世界上第一个马拉松长跑的冠军。乔治一世国王站在终点迎接他,就像迎接凯旋的英雄一样。这时运动场外响起了礼炮声,运动场内爆发出狂热的欢呼声,人们把冠军抛向空中,无数观众把黄金首饰、大把大把的钱币塞到他的手里。王储康斯坦丁和他的兄弟把冠军迎到国王席上,国王再次拥抱了鲁伊斯——他是第一个受到最高礼遇的现代奥运选手。

  扑面而来的荣誉并未使憨厚的鲁伊斯飘飘然,他说道:“我所做的,既不是为了荣誉,也不是为了金钱,而是为了希腊,我的祖国。”最后,当国王反复问他有什么要求时,他想了想,回答道:“有的,一辆马车一匹马,这样,我就不必老跟着骡子跑了。”

  蒙受71年冤屈的田径大王

  1912年7月中旬,第5届斯德哥尔摩奥运会的角逐达到了白热化程度。在田径运动中,五项全能和十项全能是两个持续时间最长、体力消耗最大的个人比赛项目。美国运动员索普以惊人的毅力、充沛的体力和高超的技术,同时赢得这两个项目比赛的冠军。他十项全能的成绩是8412.955分,创造了世界纪录。这个纪录保持了20年,直到1932年洛杉矶奥运会才被打破。他的运动才能不仅赢得斯德哥尔摩体育场上观众的阵阵喝彩声,而且全世界都为之赞叹!

  瑞典国王古斯塔夫亲自把两枚金牌挂在他的脖子上,同时奖给他5万美元。国王说:“你是世界上最伟大的运动家,我认为能同你握手是一种荣誉。”美国总统也发来贺电:“索普先生,能祝贺你在奥运会上取得辉煌的胜利,我感到非常高兴……”

  索普一下子成了美国的英雄。在回到美国时受到了隆重欢迎,美国总统威廉•霍德华•塔夫脱接见了他。在美国的历史上,从来没有一个印第安人获得过他这样高的殊荣和奖赏!但是,不久厄运降临到索普头上。有个记者发现索普的照片像在哪儿见过,于是他翻阅了大量报纸,终于找出了索普身穿洛杉矶棒球队球衣的照片,向各大通讯社揭露了索普曾以周薪15美元的代价为职业棒球队打过棒球,从而否定了他业余运动员的身份。这条爆炸性的新闻犹如晴天霹雳震撼了世界各国及国际业余田联。美国田联和国际奥委会根据死板的规定,取消了索普的比赛资格和他所创造的世界纪录,追回了2枚金牌。

  1888年6月28日,索普出生在俄克拉何马一个爱尔兰和印第安血统的家庭。儿时的索普经常跟随父亲去追猎野牛,久而久之,索普不但体格魁梧,而且具有坚韧不拔的意志品质。1904年,他考入宾夕法尼亚的卡利斯尔印第安学校,一位颇有名气的教练发现他是一个难得的苗子,便对他进行田径和足球的训练。索普在上学时曾短期地参加一些棒球比赛,领取少量津贴,以解决学费和生活费用,当时还不能算真正的职业运动员。人们普遍认为,索普倒霉的真正原因恐怕是他那印第安血统,在那种族歧视猖獗的年代,一个有着“低贱”的民族血统的人冒了尖,那些自诩高贵的白人能好受吗?

  索普蒙受不白之冤后,仍然受到人们的尊敬。后来,由于生活所迫,他真的参加了美国著名甲级棒球队,并连续3年被选入全美明星队。

  1953年3月28日,在加利福尼亚的卡列斯尔小镇上,索普孤寂地病逝,终年65岁。临终前他对7个孩子的遗言是:“还我金牌!”

  事隔10年后,一位名叫罗伯特•惠勒的历史学家兼记者,经过10年深入调查,向美国田联、奥委会和国会提出为索普恢复名誉的申诉报告。此后他经过不懈努力,终于使国际奥委会通过了恢复索普名誉的决议,重新承认他在1912年斯德哥尔摩奥运会上获得的五项全能、十项全能两项冠军。1983年1月18日,国际奥委会主席萨马兰奇亲自将索普71年前获得的2枚金牌归还他的子女。

  如今,当人们来到索普故乡卡列斯尔小镇时,能够看到一座雄伟的纪念碑,那是印第安同胞为他修建的。

  网坛女神裸露了自己的小腿

  她有清秀美丽的脸庞,她有潇洒迷人的气质,她有光彩夺目的战绩,她就是法国网球运动员苏珊•朗格朗。

  1899年5月24日,苏珊•朗格朗出生在法国巴黎一个公交汽车公司老板的家中。她从小接受良好的教育,上贵族学校,还是芭蕾舞团的成员。长期的芭蕾舞训练为朗格朗优雅、迷人的姿势打下了基础。她的父亲查尔斯是一位狂热的网球迷,但因种种原因,他没能成为网球运动员。为了弥补自己的遗憾,他把全部希望都寄托在女儿身上。每天放学后,朗格朗都要跟着父亲练习网球。父亲的训练非常严厉,有时候近乎苛刻,一个动作做不好,父亲往往会要求她重做数十次。正是父亲对女儿“不近人情”的魔鬼训练,成就了一位20世纪20年代的“网坛女皇”。

  朗格朗真正的网球生涯始于1919年的温布尔登网球公开赛。当时年仅20岁、初次参加正式网球公开赛的朗格朗,在比赛之初就成为全场焦点和人们津津乐道的话题。网球运动的早期,女子选手必须着“长到脚踝的白色连衣裙、束腰马甲、衬裙和帽子”。在这身行头的包裹下,第一代女子网球选手们在网前东奔西跑,酷似一个灌满气体的移动布口袋,笨重的长裙常常让她们不得不分出精力来应付随之产生的阻力气流,还得时刻小心别让帽子或头巾掉落。

  1919年温布尔登网球赛场上苏珊•朗格朗的出现,才真正改变了这种滑稽的穿着。她改长袖为短袖,并配以露出小腿的宽松过膝百褶裙和长袜,为女子网坛带来了一股清新之风。赢得了媒体的经典评语:“网球场上的裸腿之战。”

  朗格朗大胆穿着裸露脚踝和小腿的宽松网球裙,如一颗炸弹抛向赛场,并从老将——曾经7获温布尔顿女单冠军的罗西亚•道格拉斯•钱伯斯手中夺得冠军。

  1920年,在安特卫普奥运会上,朗格朗夺得女网金牌,在全部10盘比赛中,她只输掉4局;她与同胞马库斯•德库吉斯搭档在混双比赛中获得第二枚金牌;与伊丽莎白•达扬搭档夺得女双铜牌。

  从1919年到1923年,朗格朗连续5年夺得温布尔登网球冠军,1926年再度夺冠;她参加9次重大赛事,获得了8次冠军:从1919年到1926年,她共赢得21项大满贯赛事单打、双打和混合双打的桂冠:曾获得81项赛事的冠军,在其中7项赛事中,创造了连续作战未失一局的纪录。朗格朗成为网球史上第一位转入职业比赛的网球明星。

  1938年,这位网坛女神因患败血症逝世,年仅39岁。法国人为了纪念这位传奇女英雄,用“朗格朗”命名了每年举办法国网球公开赛的场地;2001年还创立了“朗格朗杯女子网球比赛”。

  “最长与最短的有趣组合”

  在中国参加柏林奥运会田径比赛的人当中,上海“神行太保”周余愚,与美国黑人运动员欧文斯的友谊,一直珍藏在中国人的心底。

  周余愚出生上海书香门第,十分喜爱体育运动。每当“万国竞走锦标赛”比赛时,他总要赶到会场,偷偷地记住洋人的一招一式,然后自己发奋练习。万国竞走锦标赛从1904年至1916年的比赛,冠军都是洋人所得,面对这种情况,上海一些爱好长跑的青年,自费组织竞走队奋起对抗。1928年那届比赛,周余愚不负众望,终于从洋人的世袭领地里,首次夺得冠军奖杯,着实让中国人高兴了许久。此后,他四年蝉联冠军,名震全国,成为家喻产晓的“神行太保”。

  中国代表团出征柏林奥运会前,他是69名运动员中惟一保送入选的运动员。在柏林奥运会的练习场上训练时,欧文斯主动走到周余愚的跟前:“你是日本人么?”“我叫周余愚,中国人。”一口流利的英语让欧文斯惊讶万分。听说周余愚参加的是50公里的竞走,参加100米短跑比赛的欧文斯风趣地把两人比为“最长与最短的有趣组合”。

  谈及希特勒推行的种族歧视政策,两位朋友惺惺相惜,欧文斯鼓励周余愚:“我们都是有色人种,一定要在赛场上还击希特勒。”

  路途上,20多天的风浪颠簸,耗尽了周余愚大量的体力。在上海周余愚走惯了平地,奥运赛场上换成了坡道,成绩不尽如人意。周余愚虽然第23位抵达终点,但赛后,组委会慎重研究,决定给周余愚设一个只属于他的奖项:“姿势优美奖”。他在赛场上高速而又优雅的走姿独一无二,连欧文斯也替朋友兴奋、骄傲。他奔向周余愚,一把搂住了他,“咔嚓”一声,相片留住了永恒的友谊。

  中国奥运第一裁判舒鸿

  柏林奥运男篮比赛,共有21个国家参加角逐,中国也派队参加。篮球创始人奈•史密斯应邀出席。

  比赛是在室外举行,没有专门的场地,只是在一个网球运动场上支起篮球架,场地是一片沙土。8月7日至14日进行预、复、决赛。在比赛之前,国际篮球联合会首次在柏林召开会议,通过一条规则:禁止身高超过1.90米的球员参加比赛。这样,美国队就要失去3名身材高大的队员。美国队一听火冒三丈,闯到组委会要求取消这条规定。组委会见这些美国人不是省油的灯,而篮球又是美国人发明的玩意儿,只得与国际篮联协商,最后取消了这一规定。

  篮球比赛采用双循环制,为了公平竞争,谁上场执法,在决赛开赛前夕,才公布于众。由谁执法奥运史上第一场篮球决赛呢?选来选去,篮联官员注意到中国舒鸿的名字,他是中国队的助理教练,在篮球预赛时,曾执法过几场,表现不错。

  美国、加拿大队员听说中国裁判执法决赛,顿时炸开了锅,都不同意此事。但两队教练却信任舒鸿。美国队教练杜平曾是舒鸿留美的同窗好友,他说:“我了解舒鸿,他很合适。”加拿大的教练几天前见过舒鸿吹哨比赛,认为他“吹得相当公道”。

  当篮联官员把“难题”交给史密斯博士时,他立即赞许:“舒鸿是我的学生,我向你们保证,他是最合适的决赛裁判。”

  舒鸿1895年生于浙江慈溪,1917年求学于上海圣约翰大学。1919年赴美留学。1923年毕业于斯普林菲尔德学院体育系。1925年回国,先后任大夏大学、东南大学、同济大学、交通大学和浙江大学教授。

  柏林奥运会男篮决赛,在露天球场进行,观众达3000人左右。为支持舒鸿,中国体育代表团全体观战。

  “□!”比赛开始,大雨倾盆,把场地浇得一片泥泞。运动员在雨中你追我夺,球泡在水里根本无法运球。舒鸿不但英语讲得十分流利,执法手势清楚,规则烂熟,双方犯规队员没有任何怨言,口服心服。

  上半场,美国队以15:4领先。下半场,雨越下越大,尽管舒鸿被打破近视眼镜,仍然反应敏捷,秉公执法。在艰苦的条件下,美国队以19:8夺得奥运会篮球赛首枚金牌。此后各届美国队一直保持领先优势,直到1972年第20届奥运会才金牌易主。

  当时,上海的《申报》、《新闻报》及天津的《大公报》都对这场比赛作了报道,宣传舒鸿“为国争光”。中国体育代表团随团记者冯有真报道说:“舒氏抵德后,经大会篮球委员会聘为裁判员,屡次执法,铁面无私,目光犀利,赏罚分明,极得好评。故决赛一幕,特聘舒氏充任裁判,极为荣誉。”

  追兔子练出来的女飞人

  斯蒂芬斯是美国女子短跑运动员。她在柏林奥运会上,获得女子100米赛跑和4×100米接力赛(她跑第4棒)两枚金牌。当记者问她是采用什么方法训练的,她却直言不讳地说:“靠追兔子练出来的”。

  斯蒂芬斯小时候很顽皮,上树、爬墙头是家常便饭。她最擅长的是到野外追野兔,野兔往哪里跑,她就往哪里追,追不上不罢休。当她获得冠军返回家乡时,家乡的人们在祝贺之余,向她开玩笑说,你应该去感谢那些野兔子,它们可是你的教练啊!

  斯蒂芬斯参加第11届奥运会比赛时,刚满18岁,但她的身高却有1.80米。她是个身体强壮的姑娘,经常带着迷人的微笑,转战各地赛场,赢得观众的掌声。比赛时她跑步如飞、动作有力。1935年,她曾以11秒6创造过女子100米赛跑世界纪录;同年,她曾用10秒4跑完100码(1码等于0.9144米)和用23秒2跑完220码(直道);1939年她还获得美国全国比赛的铅球和铁饼冠军。美联社在1950年评选20世纪前50年世界最佳运动员时,斯蒂芬斯被评为女子第10名。

  但是,在斯蒂芬斯以11秒5打破瓦拉谢维奇保持的世界纪录之后,有人放出话来,这个纪录是男人创造的。当时由于缺乏可行的检查措施,国际奥委会的官员要求斯蒂芬斯证明自己是女性。出于无奈,这位18岁的大姑娘只得在裁判团面前脱了个精光,以求清白。最后裁判团一致判定斯蒂芬斯是女性,这场风波才告平息。

  夫妻同日同场双夺冠

  赫尔辛基奥运会上最出色的田径运动员要数捷克斯洛伐克的扎托倍克。1922年9月19日,扎托倍克出生在捷克莫拉维亚小村庄的北部,他是矿工的儿子,在一家制鞋厂工作。有一天工厂主任劝他参加1500米赛跑,没有任何训练和比赛经验的扎托倍克,在100多名参赛者中取得第2名,之后他正式投入训练,走上了体育之路。

  1952年7月24日,在第15届奥运会田径比赛的第3天,捷克斯洛伐克的埃•扎托倍克与妻子丹妮双双出场,引起记者和观众的极大兴趣。他俩低声私语,是在倾吐缠绵悱恻的爱情,还是在预测结果?都不是。他俩是在互相勉励,互相预祝对方获胜。

  那天下午,扎托倍克站在秋阳高照的起跑线上,准备争夺第一块——5000米跑决赛的金牌。与此同时,他的妻子丹妮在跑道内的草地上,正与各国女英雄争夺标枪金牌。比赛即将开始,妻子向丈夫招手致意,预祝他成功,扎托倍克朝妻子微笑,表示充满必胜的信心。

  枪声一响,扎托倍克同10多名选手同时冲出起跑线,只见扎托倍克像火车头那样,“呼”的一下把对手甩得远远的,并一鼓作气冲到终点。就在广播里传来扎托倍克以14分06秒的成绩夺得5000米跑的金牌、平奥运会纪录的同时,丹妮也奋力掷出手中的标枪,以50.47夺得冠军,并打破奥运会纪录。

  和妻子双双夺冠,使扎托倍克十分兴奋。在10000米跑比赛中,他再接再厉,又以29分17秒的成绩夺得第二枚金牌。在田径比赛最后一天的马拉松比赛中,扎托倍克与32个国家和地区的68名高手争夺这枚最引入注目的金牌。

  比赛一开始,英国人比塔斯像炮弹那样冲在前头,到15公里的时候,扎托倍克赶了上来。在转折返回的路上,扎托倍克施展出他的绝招,以风驰电掣般的冲刺速度冲向终点,以2小时23分3秒2的成绩,摘取桂冠并打破奥运会最好成绩。

  扎托倍克一人连获5000米、10000米和马拉松跑3项金牌。在世界运动史上,当时还没有人像他那样取得如此辉煌的成就。许多专家惊呼:这样的水平已达到了人类的极限。一时间,扎托倍克成了传奇式的人物。

  当这位少校军官带着3块金牌回到布拉格的时候,他像战斗英雄那样,受到人们热烈的欢迎。他被授予“功勋体育家”的光荣称号,他的生日,成了全国的庆祝日。扎托倍克夫妇同圆奥运金牌梦,谱写了奥林匹克史上极其浪漫的一曲。

  2000年扎托倍克逝世,人们为他举办了国家元首级的葬礼,成千上万的人们排列在布拉格街头,为这位世界上最优秀的运动员祈祷。

  满分导致电子记分牌失灵

  1976年7月18日下午,蒙特利尔的“弗尔姆”体操馆正在进行第21届奥运会体操此赛。只见罗马尼亚14岁的女选手科马内奇在高低杠上穿梭飞行,她像美丽的仙女,忽而登上藤罗网密的树梢,忽而又跳进旋涡翻滚的大海,全场观众仿佛身临仙境,屏息着、目不转睛地看着她那神奇的表演,大家惊呆了。当她从杠上飞落而下,纹丝不动地站在裁判员面前时,整个大厅立即“爆炸”了,两万多名观众狂热地吹着口哨,挥舞着手帕,欢呼、喝彩,等待最好分数的出现。

  这时,电子记分牌亮了:“1.00”。什么?1分!裁判员疯了吗?观众惊愕了。经过检查才发现,这不是裁判员的错,裁判员打的是满分10分,而在这之前,体操比赛中电子记分牌从未显示过10分,科马内奇创造了空前奇迹,竟导致电子仪器失灵,打成了“1.00”,与观众开了一个小小的玩笑。摘自《文汇报》


 

奥运会与我国经济基本面的关系


  2008年,是北京奥运会的举办之年,也是我国经济增长开始周期性调整之年,二者在今年同时出现,完全是一种巧合,不存在必然联系。奥运会的筹办和举办,对我国经济增长的直接贡献不大,奥运会的结束,也不会影响我国经济增长潜力和经济发展的基本面。

  一、奥运会对经济影响的三大途径

  奥运会是世界上最大规模和最高层次的体育赛事,1984年洛杉矶奥运会“奥运经济”的全面成功,开创了奥林匹克事业的里程碑,自此以后历届主办国都取得了巨大的经济利益,拉动了经济的增长,使“奥运经济”成为经济发展的新增长点。

  奥运会的经济效应分为三个层次:第一层次为直接性经济效应,第二层次为间接性经济效应,第三层次为衍生经济效应。直接性经济效应是指奥林匹克运动会承办国组委会在对奥运设施、奥运安全、奥运环境、奥运服务投入的基础上而获得的收益,这些收益包括企业赞助、电视转播权出售带来的收入、门票收入、各类奥运纪念品的销售收入。间接性经济效应是指在奥运会申办、筹办、承办、举办过程中,奥运的实体投资带动相关产业的增长。奥运经济在第二产业中形成的间接性经济效应主要表现在建筑业、制造业和电力、煤气、供水产业中。在第三产业,奥运会期间旺盛的需求将极大地推动旅游业、餐饮业快速增长,同时,教育业、金融业、保险业、房地产业、传媒产业、物流业、交通运输业都会因奥运会的召开出现不同程度的繁荣。所谓衍生经济效应是指通过举办奥运会给经济社会带来的深刻影响的集合。衍生经济效应的显现是通过举办国和举办城市基础设施的改善,城市功能和城市形象的提升,对外开放的扩大,国民素质的提高,以及体育、文化、旅游产业的持续发展来实现的。如果说直接性经济效应与间接性经济效应都带有周期性的话,那么,衍生经济效应则具有长期性和战略性。

  奥运会对举办国的经济影响,还需要具体国家具体分析,并不具有同质性。从前几届奥运会的情况来看,大体可以得出以下结论:

  一是对大国经济的影响要小于小国。如1988年举办奥运会的韩国,举办前后包括1988年经济增长都保持在10%以上的速度;而1996年举办奥运会的美国,举办前一年经济增长2.5%,当年增长3.7%,后一年增长4.5%。

  二是与举办国经济增长周期的阶段有关。如果举办国在筹备和举办奥运期间正处于经济增长的上升阶段,奥运会会在一定程度上加速其经济增长;如果正处于经济增长的下滑阶段,奥运会会在一定程度上延缓其下滑趋势,但奥运会结束后,经济下滑会更快。

  三是奥运会不会改变一国经济的基本面。奥运会会增加社会财富,但就经济增量而言,其本质上是一种正向的外部冲击,在短时期内拉动投资和消费需求的增长,但过了一段时间后,对经济增量的影响大部分会逐步消失。从历史情况来看,奥运会举办年大都没有成为一个国家经济增长趋势的分水岭。

  二、奥运经济具有明显的阶段性

  奥运经济一个最基本的特征就是具有明显的阶段性和周期性。从申办到正式举办以至奥运会后经济、政治、文化等各种效应的延仲,形成一个完整的奥运经济周期。奥运经济周期大约持续10-12年,时间长短还因国家、地区不同而不同,大致可分为以下三个阶段:筹备期、举办期和后奥运期。历届奥运会表明,在前两个阶段,奥运经济的积极效应大体上是递增的,在举办期这种积极效应达到最高。但奥运投资在很大程度上也是透支未来,将未来的投资提前了。因此,在后奥运会时期,随着奥运投资的结束,奥运的积极效应开始递减,奥运经济中的消极效应将更明显。从总体上看,后奥运会时期举办城市投资会出现明显萎缩,总需求下降,大量的体育场馆和设施将会闲置或利用不足,一些与奥运相关的行业也可能出现衰退,房地产市场可能出现不稳定,进而导致举办城市甚至东道国的经济产生一定的波动,这种波动被称为“后奥运经济风险”。

  奥运对我国经济的影响可以分为三个阶段,奥运筹备建设期(2003-2007 年)、奥运举办期(2008 年)和奥运会后期(2009-2010 年)。各个阶段对经济的作用主要表现为:

  在奥运会筹备期,奥运经济主要通过奥运投资对我国经济产生影响。直接投资指直接用于奥运比赛场馆建设及相关设施的投资,主要包括比赛场馆、运动员村、记者村、传媒通讯设施。间接投资包括改善道路、机场、地铁等交通项目投资,水、电、热、气等市政建设项目,还有污染控制、治理污染、绿化等环保费用。间接投资并不能完全出于奥运目的,所以它并不能完全算作奥运投资,只有其中比常规增加(如提前投资或力度加大)的部分才能算作奥运投资。奥运投资将主要带动北京市的建筑、建材行业、通讯业、环保产业、科研与综合技术服务业的发展,并通过传导效应和辐射效应波及上下游相关产业和国内其他地区。

  在奥运会举办期间,主要通过消费需求带动经济增长。国内外旅客在举办奥运会前和奥运举办期间,以奥运为目的前往我国和奥运举办城市,并由此引发的相关消费增长。这些消费需求将集中在交通运输业、邮电业、卫生体育业、社会服务业、商业、餐饮业、教育文化艺术广播电影电视事业等领域。可以认为,奥运投资在很大程度上是为了满足这种外部有效需求而进行的先行投资,以此来增加其有效供给。

  奥运会举办后期,主要通过投资环境改善和衍生产业的发展带动经济增长。由于奥运会提升了举办城市和我国的知名度,并使举办城市的经济规模和基础软、硬件设施跃上新的台阶,为奥运举办城市和我国对外经济交往和后续旅游持续发展注入了新的活力,并可能带动旅游、会展、体育等产业的发展。但由于奥运投资的“透支效应”,奥运会举办后,如无其他措施,北京等城市的投资增长可能会放缓。

  三、奥运会对北京等举办城市的经济增长有较大促进作用,但不会影响我国经济的基本面

  我国是一个大国,对于不同地区,奥运经济所产生作用的强度也不一样。对北京等举办城市而言,由于大部分奥运投资及主要奥运赛事都集中在此,因此奥运对这些地区的经济促进作用将是直接且明显的,尤其是北京市。而对于国内其他地区而言,将更多地通过奥运投资而扩大的市场需求,间接地分享奥运所带来的经济增长。根据国内外有关机构测算,2003-2007年,奥运会经济效应会使北京市经济增速提高2-3个百分点,我国经济增速提高0.3个百分点左右;2008年北京市经济增速会提高3-4个百分点,我国经济增速会提高0.4个百分点左右。北京市在首钢等大型企业搬迁后,近几年经济增长速度仍然保持在11%以上,主要是得益于奥运会经济效应,尤其是房地产业、建筑业、城市服务业的发展明显快于前几年。

  今年上半年,我国经济同比增长10.4%,其中一季度增长10.6%,二季度增长10.1%,自去年第三季度起逐季下降。这一趋势的出现,是受国际经济形势发生重大变化的影响,更是我国经济发展深层次矛盾积累的结果,也是我国经济增长周期的正常调整。从今年上半年经济运行情况看,我国国民经济运行总体还是好的,经济增长速度在朝合理的潜在增长区间回落,这反而能保持我国经济真正实现又好又快发展。加之我国经济总量相对又比较大,地域又比较辽阔,经济结构又比较齐全,回旋余地比较大,经济发展的潜力依然很大,奥运会的结束不会影响到我国经济的基本面。

  同时,由于我国政府和举办城市提前采取了预防“后奥运经济风险” 的措施,奥运会的结束也不会对明后年的经济增长造成较大负面冲击。

  首先,北京奥运会,涉及北京、青岛、秦皇岛、沈阳、天津、上海和香港七座城市。让更多的城市参与奥运赛事举办,并从中受益,在提升这些城市基础设施和提高人民生活水平的同时,也提升了整个区域内产业结构水平。奥运会的举办将给整个区域的建筑和建材业、环保业、信息产业、文化产业、体育产业以及传媒和广告业带来商机,这就为奥运会举办城市的产业结构调整提供了契机,特别是推动文化体育产业发展,通过奥运会推动整个区域产业结构的调整,进而提升整个区域产业结构水平。奥运会结束后,七个奥运会举办城市会吸引大量的游客,奥运后1-2年我国旅游业必定能取得较快的发展。同时,筹办奥运期间积累的管理和组织经验将推动北京等地的会展业全面向国际管理接轨,奥运后这些城市举办国际会展的数量和水平都会实现新的突破。会展业将成为我国重要的新兴服务行业之一,并进一步带动奥运后的消费需求。

  其二,与其他出现后奥运经济哀退现象的国家不同,我国的奥运投资规划更科学,调控更合理。例如,为避兔奥运会后场馆出现“空置”现象,在场馆规划设计之初就考虑到赛后的综合开发利用问题,自2004年以来北京市已连续召开三届奥运经济市场推介会,受到社会各界的广泛关注,并取得了良好的成果。为预防“后奥运经济风险”,我国政府早已作好了统筹推动奥运后旅游、会展、文化、体育等产业发展,以及统筹大项目、基础设施建设,来保持经济持续健康发展的相关布署。

  其三,举办奥运会大大提升了相关城市的投资环境。为保证奥运会的顺利举办,无论是举办城市北京,还是赛区城市青岛、香港、天津、秦皇岛、沈阳和上海,都不同程度地加大了城市改造力度,加大了对城市基础设施的投资,大大提升了整个区域内的城市基础设施水平。奥运会的举办和召开,有效促进了北京等城市管理水平的提高,有力推动了这些城市与世界全方位、多层次、宽领域的交流合作,显著提升国际地位和影响力,这些都为这些城市今后进一步吸引投资奠定了良好的基础,并会带动相关区域的投资增长。

  四、大力发展奥运衍生产业,促进产业升级和经济增长

  奥运会为建筑、旅游、餐饮、会展、体育等行业提供了巨大发展空间和广阔市场,奥运会后应大力发展奥运衍生行业,整合奥运会景观资源和文化资源,加强旅游服务设施建设和旅游产品开发,推动奥运旅游产业发展;整合奥运场馆及周边商务、酒店、文化休闲等资源,促进国际商务会展产业发展。同时,依托奥运场馆及配套设施,促进文艺演出、体育比赛等大型会展活动聚集奥运功能区,带动周边商贸、酒店等行业发展,最大程度地获取间接性经济效应。

  一是努力将北京打造成国际重要体育赛事中心。奥运会后,北京将迎来包括国际马拉松比赛、2009年升级的中国网球公开赛等一系列国际赛事。北京还应继续努力,大量引进高水平体育赛事,以使奥运场馆得以充分利用。

  二是利用场馆优势,发展旅游、会展、体育产业。举办城市奥运场馆本身和周围建筑提供的良好的旅游设施,如高雅的座位、包厢、餐厅、酒吧等,都可以为游客提供高档观光、餐饮、休闲等服务。奥运会结束后,还可以把场馆变成会议设施,为其他商业、文化、娱乐活动的展开提供场所,吸引不同需求的旅游者的到来。对北京而言,如果能够有效整合资源,很有可能在今后几年形成以文化体育产业、会展业为主要内容的新城市功能区――亚奥区域。可通过几年建设,将亚奥区域打造成为以体育文化产业、娱乐业和会展业为主要的城市新功能区,同时带动商业、餐饮业、旅游业、酒店业的发展,降低后奥运时期“低谷效应”的影响。

  三是根据奥运场馆特点,采取适当的运作模式和管理模式,探索市场化运营。包括采用集团化经营管理、引入专业的体育经理人和体育管理公司等形式,直接、快速、有效地培养综合性体育场馆运营和管理需要的高级人才,通过市场化手段,最大限度地发挥奥运场馆的后续经济功能。摘自《学习时报》


 

四大理由看好奥运后经济

作者: 林毅夫


  1、产业升级仍需很多投资

  2、居民收入增长促进消费

  3、吸引外商投资持续增长

  4、奥运推动对外贸易发展

  奥运以后会不会出现经济萧条?这是一些举办奥运会的国家都关注的问题。因为奥运之前总是有非常多的新的投资,像在北京,为了举办奥运会,要盖几个新的运动场馆,同时要修新的飞机场,建新的地铁、新的道路,这些巨大的投资当然会带动奥运之前由投资拉动的经济高速增长。等奥运结束之后,这些投资项目完成了,要是没有新投资的话,经济确实可能会出现一段时间的萧条。

  但这种情形在中国不会产生,中国的经济规模跟其它举办奥运国家的经济规模比较起来差异太大。以2004年的雅典奥运会来看希腊的经济规模,当时希腊的国内生产总值是1850亿美元;2000年,悉尼举办奥运会时,澳大利亚的经济规模是3900亿美元。中国在去年达到的经济规模是3万亿美元,跟雅典奥运会比较起来,中国的经济规模是希腊的16倍,跟悉尼奥运会比较起来,中国的经济规模是澳大利亚的8倍。举办奥运需要的这些投资虽然有差异,但是中国的经济规模比它们大了那么多,所以这些投资相对中国来讲是不多的。

  说中国经济受到奥运会的影响会小得多,还有一个重要因素,北京举办2008年奥运会,上海还要办2010年的世博会,2012年广州还要办亚运会,一个活动接着一个活动,需要很多固定资产投资,我们可以确信,奥运之后中国不会出现经济萧条。

  经济不会出现萧条,那么,会不会继续保持经济的高速增长?我相信会。有四方面的原因。

  第一,中国跟发达国家相比产业差距还非常大。即使过去30年来中国的投资增长非常快,可是我们可以继续产业升级、产品升级、技术升级,这些产业升级都需要很多投资。

  最明显的就是在1998年到2002年我们出现通货紧缩,国内现有的产业都是生产能力过剩的,物价不断下降。但是那段时间不管是民营经济还是政府的公共基础设施投资都还是在快速增长,维持了10%以上的投资增长。相信在未来5年、10年甚至20年,这些产业投资的增长速度应该都可以保持在15%-20%。不仅产业的投资空间非常大,中国基础设施改善的空间也非常大。北京到上海的高速铁路开工了,不仅像北京到上海跨城际公共的基础设施,包括北京在奥运之前进行了很多基础设施改造,今年奥运举办时,北京地铁将达到198公里,这是一个相当大的成就。到2012年的时候,北京的地铁将会达到274公里,2015年的时候达到561公里,北京将是全世界拥有地铁最长的一个城市,这些当然需要很多投资。

  第二,不仅投资增长非常快,消费增长非常快。这几年我们总是讲消费相对不足,但只是相对不足。这些年来,城乡居民的收入增长都是相当快的,所以每年的消费增长都维持在10%左右甚至更高,我相信在未来5年10年,消费增长的速度还会维持在这样一个水平之上。

  第三,吸引外商投资还会保持增长。我们现在的工资上涨了,廉价的劳动力优势似乎在消失,可是搞产业的人都知道,工资只是当中的一个考虑,中国作为过去30年快速发展的国家,建立了非常好的产业群聚产业基础,而且这些地区的交通、道路等等公共设施的改善,让中国有非常好的营运环境、经营条件。因此,我相信在未来中国还是会吸引外商来投资,把中国作为加工基地、出口基地。不仅这样,很多外商还看到中国每年以10%左右的经济增长,这个市场规模的增量是全世界第一的,大于美国,所以还是会有很多外商到中国来投资,把它的产品生产当中的某一个环节放到中国,同时进入中国市场。

  第四,奥运推动中国对外贸易发展。奥运实际上是让世界了解中国,同时也让中国了解世界的一个非常好的历史契机。相信奥运之后中国的对外环境会更好,奥运会促进中国对外交流、对外经济,不管是出口、进口还是合作,都是一个新的契机。

  有这四个理由,相信奥运之后中国还是可以持续维持经济的高增长,而且会维持相当长的一段时间,未来还会是又好又快地发展。摘自《人民日报-海外版》


 

中国人民的精神期盼


  形成和发展社会的核心价值理念,是中国人民在当今时代急切的精神渴望,我们党正是把握了人民的精神生活的新期待和思想文化领域的新变化,提出加强社会主义核心价值体系建设的重大战略任务。

  新中国成立近60年来,特别是改革开放30年来,人民的物质生活水平有了极大的提高,正在全面小康的道路上疾跑。人民的精神生活也有了极大的改善,中国人从来没有像今天这样有着如此诸多、以至令人眼花缭乱的生活方式和思想观念的选择。但是,“眼花”并不意味着悦目,“多样”须要成为多彩。多样性只是为精神生活的丰富多彩提供了可能,可能转化为现实则还要经过艰辛的努力。毫无疑问,多年来党和国家始终坚持以马克思主义为指导思想,从未动摇;社会中的绝大多数人都在固守伦理道德的做人底线,不言放弃。

  然而,在社会的多样性和人们的独立性、选择性、多变性、差异性日趋增强的时候,在社会大变革,各式各样的变化使人目不暇接之际,比较普遍地出现了人们在社会的基本现象面前陷入迷惘困惑中。对最基本的是与非、善与恶、美与丑的价值判断标准,人们往往找不到“共同语言”,说不到一起,想不到一道,更干不到一块。许多人的精神世界处在或空虚、或浮躁、或与他人隔离的状态。而精神生活的满足比物质生活的满足更为重要。因为,人的追求并不像其他动物一样,仅为了满足感官的刺激和躯体的存在,人是有着特有目的,即最终为实现心灵的解放、为自己自由和全面的发展创造条件。

  当今时代的中国人内心呼唤着:在发展社会多样性的同时能有大家的“共同语言”,以实现自己心灵的充实、宁静和人与人之间心灵的真实沟通。社会主义核心价值体系就是中国共产党寻找到的全社会最基本、最关键的是非、善恶、美丑的价值取向,是我们大家不可或缺的 “共同语言”。

  社会主义核心价值体系包含着马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观等相互联系又各有侧重的四个方面。它是核心的,处在当今中国社会意识形态和价值体系的核心部位;它又是体系的,四个方面组成了多层面的体系。正因为如此,它是十分坚定而又格外宏阔的。所谓十分坚定,是指它是社会主义意识形态和价值体系的核心部位,无论人们的价值观念怎样多样多变,它只能不断发展和完善,不能动摇。尤其是马克思主义的指导地位是核心中的核心,依靠马克思主义的指导,才能够提出社会主义核心价值体系,才能够确立社会主义的意识形态。过去我们靠马克思主义的科学指导取得了经济、政治、文化和社会事业的巨大成绩,今后将要一如既往、毫不动摇地以坚持发展的马克思主义为指导。所谓格外宏阔,是指它作为多层面的体系具有极大的包容性。即使是一个非马克思主义者,只要你热爱社会主义祖国,赞同改革开放,甚至只要你认同社会主义荣辱观,你就在践行着社会主义核心价值体系,大家就有了最基本的明是非、知善恶、辨美丑的“共同语言”,实现自己心灵的充实、宁静和人与人之间心灵的真实沟通就有了现实基础。

  社会主义核心价值体系的建设是心灵的建设、精神的交流,人们只有开启自己心灵的窗户、敞开心扉,才能切实推进这个建设。当前,特别需要把人民的精神追求从“官方文件”、“领导讲话”中回归出来,回归到鲜活的人民生活中。社会主义核心价值体系及其建设是党的十六届六中全会第一次提出,党的十七大作了进一步的阐述,党的有关文件、领导人的有关讲话对其高瞻远瞩的概括,我们需要认真学习把握。但是决不能照抄照搬,搞官样文章、形式主义,否则,只会有百害而无一利。我们要根据丰富多样的具体情况,摸准当时当地人们的精神需求和思想脉搏,从实际出发采取措施,使党中央的心声和人民的心声相互回应,才能卓有成效地建设社会主义核心价值体系。只要切实做到,把社会主义核心价值体系“润物细无声”般地融入国民教育和精神文明建设全过程;领导干部和广大党员走在建设社会主义核心价值体系的队伍前列;将社会主义核心价值体系全面体现到制度建设、政策法规制定和社会管理中,社会主义核心价值体系这个关系中华民族千秋万代的灵魂工程,就一定能够一步步推向前。 摘自《宁夏日报》


 

积极推进党内民主建设


  党的十六大报告指出:“党内民主是党的生命,对人民民主具有重要的示范和带动作用。”这表明了党内民主对人民民主具有先导性。党内民主是党的生命。扩大党内基层民主,是党内民主建设的基础和重要切入点。十七大报告指出,要“探索扩大党内基层民主多种实现形式”。前不久,《求是》杂志刊登了习近平《要以改革创新精神推进党内民主建设》的文章,文章指出,“要以改革创新精神积极推进党内民主建设,切实尊重党员主体地位,完善党的代表大会制度,改革党内选举制度,以增强党组织的创造力、凝聚力、战斗力和保持共产党员的先进性为目标扩大基层党组织直接选举范围,加强党委的民主集中制建设。”

  近年来,随着《党员权利保障条例》、《党内监督条例》的颁布实施,党内基层民主得到新的发展,进一步激发了广大党员参与党内事务的积极性,为基层党组织的建设增添了新的生机和活力。但也必须清醒地看到,由于历史的、现实的和主观的、客观的等多方面原因,党内基层民主建设仍然存在一些亟待解决的问题。这些问题概括起来可分为“四不”。一是不愿表达。一些非领导职务的党员对不涉及自身利益的问题漠不关心,“事不关己,高高挂起”;一些党员或觉得自己人微言轻,怕说出来不被重视,或因为已提出过合理化建议未被采纳而挫伤了积极性,认为“说了也白说”,而不愿表达,采取了一种不负责任的态度,放弃了自己的民主权利。二是不敢表达。一种情况是个别党员,在讨论决策时,即使对党委或支部提出的观点有不同意见,也不说真话,而且会找出一些理由佐证党委或支部的意见如何正确,如何高明,并把这种不负责任的做法美其名曰为维护大局。另一种情况是怕打击报复不敢提出反对意见,不敢讲真话,而且是越重要的问题越不敢讲真话。三是不会表达。一些文化程度较低的党员面对面反映问题时,采用一些过激的语言和行为,造成与接待者的情绪对立,一定程度上影响了民主效果;个别党员在通过信件、电话、网络等非面对面渠道反映问题时,夸大其词,甚至无中生有,影响了民主质效。四是不让表达。一些领导干部走访基层时走马观花,绕着问题走,只与领导接触,党员群众的意愿收集不上来;一些部门单位的意见箱、网络邮箱长期无人问津,成为一种摆设,民主渠道不畅;个别领导班子在讨论决策前,沟通酝酿不够,会议中主持人提出意见后,往往是“大家还有没有意见,没有意见就通过”,这样一项决策就形成了。凡此种种,成为制约基层民主的瓶颈因素,必须认真加以解决。

  “党内民主是增强党的创新活力、巩固党的团结统一的重要保证。”积极探索扩大党内基层民主的多种实现形式,以扩大党内民主带动人民民主,以增进党内和谐促进社会和谐,对于高举中国特色社会主义伟大旗帜,全面夺取建设小康社会新胜利具有重大意义。各级党组织必须把探索扩大党内基层民主的多种实现形式作为重要课题,采取切实可行的措施,着力推进党内基层民主政治建设。摘自《济南日报》


 

组工干部“讲党性重品行作表率”要做明白人、清白人、带头人


  组织部门是党委的重要职能部门,组工干部是“管干部的干部、管党员的党员、管人才的人才”。组工干部做到“讲党性、重品行、作表率”,既能树立组工干部的新形象,也能体现党委的新形象,同时还会带动和影响干部队伍、党员队伍、人才队伍树立新形象。

  讲党性,做胸怀全局的明白人

  讲党性,是组工干部必备的政治素质。组工干部讲党性,核心是要做胸怀全局的明白人。一是要善于从政治上观察和处理问题,坚定正确的政治立场、政治方向、政治观点,严格遵守政治纪律,增强政治敏锐性和政治鉴别力。在事关原则的问题上立场坚定,在大是大非面前旗帜鲜明,在关键时刻头脑清醒,能经得起各种困难和风浪的考验。二是要站得高、看得远、想全局、谋全局。要善于从战略的高度、系统的角度去思考、研究、把握组织工作,正确处理全局工作与局部工作的关系,正确处理组织工作与中心工作的关系,使组织工作始终围绕中心、服务全局来开展,使组织部门真正成为“科学发展促进部”、“社会和谐促进部”。

  重品行,做群众放心的清白人

  重品行,是组工干部基本的道德要求。组工干部重品行,核心是要做群众放心的清白人。一是要公道正派,以公生明。这是我们党对组织工作的一贯要求,也是组织部门和组工干部履行职责的基本保证。要本着对党的事业和人民群众高度负责的精神,“公道植于心、正派付诸行”,坚持原则,秉公用权,当好人梯,敢于反映真实情况,善于荐才选贤,真正做到用好的作风选人,选作风好的人。二是要廉洁自律,以廉树威。要“常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心”,堂堂正正做人,踏踏实实做事,做到时时、事事、处处耐得住寂寞,守得住清贫,顶得住诱惑,管得住小节,不为名利所累,不为物欲所诱。要坚持自重、自省、自警、自励,慎言、慎行、慎独、慎微,严格自律、有效自律、始终自律。

  作表率,做与时俱进的带头人

  作表率,是组工干部重要的职业责任。组工干部作表率,核心是要做与时俱进的带头人。一是要做学习的表率。时代不断前进,学习永无止境。过硬的本领来源于孜孜不倦的学习和丰富的工作实践。组工干部要养成勤学善思、做事悟理、学习与工作不分离的良好习惯,做到学以立德、学以增智、学以致用。二是要做创新的表率。 实践永无止境,创新永无止境。创新是组织工作的生命所在,活力所在,力量所在。组工干部要解放思想、实事求是、与时俱进,带头着力转变不适应不符合科学发展观的思想观念,带头着力解决影响和制约科学发展的突出问题,准确把握新形势下组织工作的特点和规律,创新工作方法与载体,努力营造“尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造”的机制与氛围,把干部群众的积极性引导到科学发展上来。三是要做务实的表率。组工干部要养成脚踏实地、埋头实干、求真务实的作风,坚持重实际、摸实情、说实话、鼓实劲、办实事、求实效,在推动树立正确的政绩观上下功夫,在抓重点工作的深化、拓展、延伸上下功夫,在深入实际、调查研究、解决问题上下功夫。四是要做联系群众的表率。组工干部必须坚持以人为本,要始终把实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益作为组织工作的出发点和落脚点。要牢固树立群众观点,始终牢记我们党最大的政治优势是密切联系群众,最大的危险是脱离群众。在想问题、提建议、定政策、办事情的时候一定要正确反映和兼顾不同方面群众的利益,真心实意为群众多办好事,多办实事。 摘自《中国共产党新闻网》


 

民尺--薄熙来的"第四把尺子"


  在市委三届三次全会上,薄熙来书记明确指出,扩大开放是实现胡锦涛总书记对重庆作出的“314”总体部署的必由之路,而能不能搞好扩大开放,关键在领导,核心在干部。他认为,领导干部是开放的第一品牌、第一形象,强调领导干部的素质和能力,决定一个地区、一个部门的开放力度和发展速度。“没有不称职的百姓,只有不称职的干部,”“有什么样的书记、市长,就有什么样的市民。”“那种浮在表面,坐而论道,‘大事做不来,小事不愿做’的干部,老百姓不欢迎。”在这些朴实的话语里面,无不处处体现出以人民群众满意不满意来衡量我们的工作质量和水平的思想。

  人民群众满不满意,就是薄熙来书记为重庆提出的“第四把尺子”。

  在四个月前的3月26日,薄熙来书记在在市管领导干部现代经济知识培训班上,做了题为《解放思想、扩大开放,把“314”总体部署落到实处》的专题报告,提出了著名的“三把尺子”的思想:第一把是“纵尺”,纵向比较,直辖十年重庆取得了前所未有的进步,值得自豪;第二把是“横尺”,横向比较,重庆与兄弟省市还有较大的差距;第三把尺子是“国尺”,就是“314”总体部署,是总书记为我们重庆特制的符合国家标准的尺子,用这把尺子量,我们就会有前所未有的使命感和紧迫感。以这次讲话为序幕,“解放思想,扩大开放”大讨论活动在全市上下轰轰烈烈地全面展开。各级各部门用这“三把尺子”进行对照衡量,找到了差距,找到了榜样,找到了思路,找到了出路。

  四个月后的今天,薄熙来书记提出衡量重庆的“第四把尺子”,其意义并不次于那次著名的“326”重要讲话。我认为,这是薄熙来书记治国理政思想的进一步深化。虽然他没有直接说出这就是衡量重庆的“第四把尺子”,但我认为,以“第四把尺子”来表达他的民本思想,是非常恰当的。有人提出他的“第四把尺子”是一句话:“没有不称职的百姓,只有不称职的干部”。我认为,不如将其归纳为“民尺”更为恰当。在“纵尺”、“横尺”、“国尺”之后,再加上“民尺”,使他的理政思想更为完善,也更为准确。

  其实,以人为本的“民尺”思想并不是在市委三届三次全会上才提出来。在薄熙来书记的众多讲话和行动中,早已得到充分体现。只不过是在这样隆重的会议上,他再次用“没有不称职的百姓,只有不称职的干部,”“有什么样的书记、市长,就有什么样的市民”这样的话表述出来,更让我们是那样自然地领会了“民尺”思想的重要意义所在。

  记得熙来书记第一次来大渡口区,是直接走进百花社区的困难职工家里进行慰问、调研;第二次来大渡口视察时,多次讲到他对大渡口街上老百姓精神状态的观察、对街上老百姓所需所盼的关心、对区委和区政府在民生方面所作具体工作的分析。他观察得很仔细,了解得很详细,分析得很仔细。事后想起来,他关心群众是那样的自然,那样的上心。

  有人在长期观察和分析熙来书记的风格后得出结论:听他的讲话非常轻松,看他的讲话非常吃力。我觉得此话讲得好,讲得很贴切。为什么这么讲?他的讲话基本上不要稿子,不照本宣科,从来都是旁征博引,侃侃而谈,娓娓道来,引人入胜,语言朴实,幽默生动,听他讲三四个小时不会感觉累。这是很多人的共同感受。除了他具有非常出色的表达天赋外,还有一个重要原因,就是常常站在老百姓的角度算帐、看问题,既让我们这些听惯了长篇大论的大道理的人感到耳目一新,又能够让人心服口服。那为什么看他的讲话非常吃力呢?因为他的讲话中常常有大量的数据引用,在讲话的时候如数家珍,滴水不漏。有人曾经计算过,在三届三次全会上的讲话中,就有199个数据!而这些数据都是实实在在的,都是用他的“纵尺”、“横尺”、“国尺”和“民尺”比较后得出的数据,让人看了以后坐不住的数据!

  我们有理由相信,薄熙来书记提出的“第四把尺子”——“民尺”,将会很快被全市人民所理解、接受,并会很快在重庆下一步的跨越式发展中发挥出强大的鞭策作用。“老百姓高不高兴”、“老百姓欢不欢迎”,将会成为全市各级党委、政府,全市广大党员、干部衡量自己工作质量的重要标尺。摘自《人民网》


 

感悟薄熙来心中的称职干部"标准"


  薄熙来最近说,能不能推动一个地区科学发展,关键在领导,核心在干部。他认为,全国各省市的老百姓,基本素质大同小异,都差不多,其文明礼貌和文化素质都可以培养提高。而干部处在领导岗位,其素质高低直接影响一个地方的发展。所以:“只有不称职的干部,没有不称职的百姓。”

  我感到,薄熙来的一句“只有不称职的干部,没有不称职的百姓”。看似很平常普通,却是一个很严肃的话题,富含哲理,特别是他所提出的称职干部“标准”:一要有开拓精神,“想干事”;二要有科学态度,“会干事”;三要有操作能力,“干成事”。既体现了我们党对干部的基本要求,传承了中华民族的传统品德,也道出了干部为官从政的真谛,朴素简洁、好记易懂,掷地有声,发人深醒。

  人生在世,就是要想干事、会干事、干成事。干部与群众最大的不同,就是有义务、有责任、也有条件干事、干成事。而是否“想干事”,则是衡量干部愿不愿意为党和人民的事业而奋斗、是不是真心实意为人民群众谋利益、是不是忠实践行“三个代表”的重要标志。看一个干部是否具有蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气,一个重要的方面就是看他想不“想干事”。只有把心思集中在想发展、“想干事”上,用时代的要求干事业,才能突破难点,开拓创新,多谋事,不断提高发展的能力和水平。

  但是,想干事,不一定都能干成事,还得会干事。毛泽东曾把任务和方法形象地比作“过河”和“桥”或“船”的关系,说:“我们的任务是过河,但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题,过河就是一句空话。”足见,要想干事、干成事,不但要有坚强的意志,干事的胆略,还要有“会干事”的本事和水平,它体现在把握全局的战略眼光,统筹兼顾的组织才能,科学决策的能力,勇于实践的工作作风和丰富的知识才华,说到底就是不仅要会谋划,还要会操作。如果我们把正在从事的伟大事业比喻为构筑一座宏伟的大厦,那么我们所作的工作就是它的一砖一瓦,一梁一柱。只“想干事”,而不“会干事”,只会“看功”、“唱功”,不练“做功”,是建不成“大厦”的。

  可见,“想干事”是做事的前提,“会干事”是干成事的基础,“干成事”则是我们工作的最终要求,是干部德才素质的综合表现,也是评判干部有无作为的主要依据。干部是干出来的,事业是干出来的,并不是干部自己跑出来的,说出来的,为人民谋利益不是一句空话。干部在其位要谋其政,才能谈得上有党性,才能对社会对人民有贡献。

  所以,我认为,薄熙来心中的称职干部“标准”,是我们党对干部全部要求的高度概括和朴素表达。只有坚持这种称职“标准”,才能“心系天下,情牵庶民”,才能“一身正气,两袖清风”,才能“淡泊名利,问心无愧”,才能“为官一任,造福一方”。这种“标准”,说到底,是我们这个时代必须大力弘扬的“官德”,也是推动社会进步的巨大力量,值得各级干部深思与领悟。 摘自《中国共产党新闻网》


 

时代呼唤核心价值体系


  核心价值体系是一个国家、社会得以存在和发展的灵魂,在所有价值目标中处于主导和支配地位,对社会意识和社会思潮具有强大的引领和整合功能。党的十六届六中全会第一次提出了 “建设社会主义核心价值体系”的重大命题。党的十七大又进一步明确提出“要建设社会主义核心价值体系,增强社会主义的吸引力和凝聚力。”这是我们党在思想文化建设上的一个重大创新,也是当代中国经济社会又好又快发展的现实需要,更是我国社会长治久安的战略要求。“建设社会主义核心价值体系”的提出,适应了在经济全球化和社会多样化形势下人们对精神旗帜追求的需要。我们正处在深刻变革的时代。一方面,经过30年改革开放的发展,随着经济体制、社会结构、利益格局和生活方式的深刻变化,我国的经济、政治和文化都发生了前所未有的巨大变革;与之相适应,人们在价值观念、价值取向和价值选择上,也随之发生了新的变化,不可避免地出现了不同的价值追求和价值取向;在马克思主义指导地位不断巩固的同时,一些非马克思主义甚至反马克思主义的思潮也时有出现;在社会思想空前活跃、主流积极健康向上的同时,一些错误的、消极的、颓废的思想意识也有所滋长。另一方面,经济全球化和各种思想文化相互激荡,人们既积极接受着来自世界各国的现代文明,同时也面临着形形色色与社会主义价值理念相悖的思想观念的侵蚀,尤其西方发达国家凭借经济、科技优势,加紧进行意识形态渗透,企图把他们的政治理念和价值观念扩张到世界各个角落。面对这样一个多元、多样、多变的世界,面对不同文明的交流、交融、交锋,我们迫切需要一面凝聚人心、强基固本的精神旗帜。社会主义核心价值体系的提出正是顺应了时代的呼唤和需要。它是我们党汲取人类思想精华,适应时代发展要求创造性提出的,是真正能够引领当代中国发展进步的精神旗帜。

  建设社会主义核心价值体系,是巩固党的执政地位,彰显社会主义制度生命力的基础性工程。能否构建起科学完备的社会主义核心价值体系,是中国特色社会主义是否完善、是否成熟的一个重要标志。通过构建社会主义核心价值体系,不断确立人民群众对中国特色社会主义道路的认同,确立对马克思主义指导地位的认同,确立对中国共产党领导的认同,确立对民族价值的认同,确立对吸纳人类先进文明成果的认同,就能为不断巩固社会主义提供思想基础。社会主义核心价值体系是社会主义制度的精神内核,规定着社会主义的发展模式和目标任务,反映着人类文明进步的历史趋势。我国作为社会主义国家,在当今激烈的国际竞争中,在思想空前活跃、观念激烈碰撞、文化深刻交融的社会大变革时代,只有构建起具有吸引力、感召力和生命力的社会主义核心价值体系,才能不断增强我国的软实力,才能保证社会主义建设的正确方向,才能巩固我们党的执政地位。

  建设社会主义核心价值体系是团结人民、化解矛盾、维护和谐的精神纽带。构建和谐社会,就是要达到全体人民共建共享的目标,这就需要人们有着共同的价值追求和价值认同。当前我国改革开放深入发展,社会处于转型时期,在改革开放取得巨大成就的同时,也凸现了诸多矛盾,特别是利益多样化而引起的各种利益冲突。这就需要对各种利益关系、社会矛盾进行调控和处理,以达到社会和谐稳定。在这个过程中,社会主义核心价值体系能够提供社会和谐稳定的价值追求和文化认同。社会主义核心价值体系具有很强的包容性。在坚持社会主义核心价值体系的主导价值观地位,牢牢把握先进文化的前进方向前提下,尊重差异,包容多样,在尊重差异中扩大社会认同,在包容多样中增进思想共识,不断丰富人们的精神世界,增强人们的精神力量。努力形成有利于多样思想观念对话交流、有利于先进文化引领整合的机制,通过建设社会主义核心价值体系解开人们的思想困惑,化解人们的思想矛盾,最大限度的增强和谐因素、减少不和谐因素,齐心协力构建社会主义和谐社会。

  建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力,坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民,用中国特色社会主义共同理想凝聚力量,用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志,用社会主义荣辱观引领风尚,巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础,是我们共产党人义不容辞的历史责任。 摘自《宁夏日报》


 

《共产党宣言》的现代性维度及启示


  [摘要]马克思、恩格斯在《共产党宣言》中对早期资本主义的现代性及其后果进行了分析。其现代性维度对于我们审视当代世界包括资本主义社会和当代中国的发展都有很大启示和价值。

  [关键词]《共产党宣言》;  资本主义;  现代性;  当代价值

  160年前发表的《共产党宣言》(以下简称《宣言》)深刻地影响了近现代世界和中国的历史进程。在马克思和恩格斯留下的数量庞大的作品中,对中国持续产生最大影响力的,就是这部篇幅短小的巨著。在马克思主义的理论库存中,至今仍在给我们提供智慧的,也首推《宣言》。在中国共产党的理论论述中,《宣言》已经成为一种马克思主义或科学社会主义的话语表达形式,正如江泽民所说,科学对待马克思主义,就一定要看到《宣言》发表一百五十多年来世界政治、经济、文化、科技发生的重大变化……。(《江泽民文选》第3卷,第339页)胡锦涛在十七大报告中说:“《共产党宣言》发表以来近一百六十年的实践证明,马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运,才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。”对于《宣言》的基本思想及其对中国革命和建设所提供的启示,我们党在不同的历史时期有着不同的解读,例如毛泽东从《宣言》中读出了阶级斗争的精神;中共一大通过的中国共产党宣言也突出强调了《宣言》中关于阶级斗争和无产阶级专政的思想;邓小平则从《宣言》中看出了发展生产力的重要性,并且从资产阶级在历史上的革命作用中看到向资产阶级学习发展生产力的手段的必要性。

  《宣言》的当代价值仍然有待于进一步的发掘。探讨《宣言》的当代价值,当然不能离开马克思恩格斯写作《宣言》时的具体历史情境,冈内尔认为原著阐释者的任务首先是要确定“它的作者在他的时代为他的读者写作的时候实际上想表达些什么”,“搞清楚作者本人复杂的意愿。”(冈内尔:《政治理论:传统与阐释》,王小山译,浙江人民出版社1988年版,第101页)同时,正如俄国作家赫尔岑说过的那句名言:我们每次都把新走过的道路的全部经验补充到对过去历史的理解之中。把《宣言》发表160年来人类社会发展的经验补充到对这部历史经典的理解之中,我们总会不断获得新的启示。

  《宣言》以尚处于资本主义工业化早期阶段的欧洲为写作的社会舞台。早期的资本主义既展现了令人惊叹的创造力,又已经相当程度地暴露了它令人恐惧的破坏力。《宣言》正是表达了马克思恩格斯对资本主义现代性的这种独特体验,《宣言》凸显了资本主义现代性的矛盾本性。

  《宣言》以一种甚至连资产阶级自己都没有的热情,不吝篇幅赞扬了资产阶级取得的政治、经济、文化和科技成就:“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”,资产阶级“第一个证明了,人的活动能够取得什么样的成就”,“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大。”(《马克思恩格斯选集》第2版,第1卷,第274,275,277页)资产阶级推动了科学技术的巨大革命和世界市场的形成,创立了现代的工业和交通体系,推进了城市化和先进文明的传播,打破了延缓或妨碍发展的经济和政治障碍,形成了与市场经济相联系的新的发展机制,等等。这些赞誉之词,使得资产阶级自己对自身的辩护都显得苍白无力。

  但马克思恩格斯对资本主义现代性的体验是一种资产阶级及其辩护士所不愿清醒面对的“辩证”体验:资本主义创造了巨大的物质财富,却使得人除了“冷酷无情”、“赤裸裸”和“利己主义打算”之外一无所有;资本主义席卷了全球,建构了世界市场,却将“没有良心”的贸易竞争带到了各个角落;资本主义给予每个人以最大的能动性,可也把他们变成受抑于市场和资本冲动的畸形主体;一切固定的东西都烟消云散了,一切神圣的东西都被亵渎了。1856年马克思在伦敦举行的《人民报》创刊纪念会上的演讲中,再次表达了他对充满了矛盾的现代生活的基本体验:“这里有一件可以作为我们19世纪特征的伟大事实,一件任何政党都不敢否认的事实。一方面产生了以往人类历史上任何一个时代都不能想象的工业和科学的力量。而另一方面却显露出衰退的征兆,这种衰退远远超过罗马帝国末期那一切载诸史册的可怕情景。在我们这个时代,每一种事物好像都包含有自己的反面。”机器创造了神奇却引起了饥饿和过度疲劳,不断涌现的财富源泉却不可思议地变成贫困的根源,技术不断进步却以道德的败坏为代价,人类愈益控制自然反而使个人愈益成为别人的奴隶。“我们的一切发现和进步,似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命,而人的生命则化为愚钝的物质力量。”(《马克思恩格斯选集》第2版,第1卷,第774—775页)总之,资本主义现代性显示的是现代社会的物化或异化对前现代的毁灭,也必将导致资本主义自身的毁灭,而被一种新的社会制度所代替。

  每一文本都有其特殊的现实针对性,马克思恩格斯在《宣言》中分析的是早期资本主义的现代性及其后果,但《宣言》的现代性维度对于我们审视当代世界包括资本主义社会和当代中国的发展都有很大的启示和价值。美国学者马泰•卡林内斯库把现代性(他称之为“资产阶级文明的现代性”)定义为一种对历史发展进步的信仰,其理想包括了理性、实用、科学、进步等观念;同时,他认为还有一种现代性,是对上一种现代性的反动,表现为工业文明的危机和人类对它的反抗。(参见马泰•卡林内斯库:《现代性的五副面孔》,顾爱彬、李瑞华译,商务印书馆2002年版)马歇尔•伯曼以《宣言》中的一句话“一切等级的和固定的东西都烟消云散了”为题的著作,则把现代性的核心思想表述为“以浮士德精神为象征的发展的观念”。(参见马歇尔•伯曼:《一切坚固的东西都烟消云散了——现代性体验》,徐大建、张辑译,商务印书馆2003年版)马克思在160年前体验的现代性及其后果,在当今世界不仅没有被消解,而且暴露得更加充分。现代性既带来了人类生产力的巨大进步,又带来了严重的生态灾难;既带来了理性秩序对社会资源的优化配置,也带来了功利主义的膨胀和唯GDP的发展观;既带来了货币与法律程序上的人人平等,又带来了两极分化;既带来了人类主义的觉醒,又带来了民族矛盾与冲突,等等。由此而引发的环境危机、资源危机、人口危机、贫富鸿沟、大规模杀伤性武器的使用等,对人类的生存与发展构成严重威胁。

  马克思和恩格斯在《宣言》等著作中所憧憬的共产主义愿景就是要克服资本主义现代性的内在矛盾和冲突,在解放和全面发展人自身的同时又能充分释放现代生产力。对于处于现代化(同时也是建构现代性)阶段的中国来说,工业文明的隐患、技术理性的统治以及功利主义的膨胀已随着经济发展和科技进步而日益凸现。要协调现代性生成过程中的内在矛盾,避免“现代性悖论”在中国演绎,就必须坚持走中国特色社会主义发展道路,切实落实科学发展观,努力实现人和经济社会全面协调发展,以创造出有别于西方现代性的、更加合理的新型的“中国现代性”。这是把我们今天实践科学发展观和构建和谐社会的新经验补充到对《共产党宣言》的理解之中,可以得出的一个重要启示。 摘自《理论前沿》


 

做到“三个坚持”深入推进当代中国马克思主义大众化


  坚持不懈地用党的理论创新成果武装全党、教育人民,大力推进当代中国马克思主义大众化,为全面建设小康社会提供精神动力和思想文化保证,是宣传思想战线的头等大事,也是意识形态领域的首要任务。

  坚持理论教育,筑牢思想根基

  正面灌输是用马克思主义中国化最新成果武装干部、教育人民的最直接和重要的手段,也是理论普及教育的一条基本经验。党的十七大报告指出,“在当代中国,坚持中国特色社会主义理论体系,就是真正坚持马克思主义”。中国特色社会主义理论体系是当代中国马克思主义的最新成果,也是理论教育和学习的重点。要开展面对面宣讲,以群众喜闻乐见的形式,用群众理解熟悉的语言,讲百姓关心关注的话题,深入浅出,生动活泼,入情入理,形成理论工作者与群众共同学习、良性互动的局面。要发挥各类传媒优势,精心策划组织,通过专题专栏、理论文章、专家讲座、权威访谈,正面引导,解疑释惑;通过组织编写理论通俗读物、宣传先进典型等,力求实现理论内容和要求的通俗化、具象化,多角度、多层次地充分展示科学理论的真理光芒和巨大魅力。

  要在全党全社会大力倡导终身学习的理念。其中重中之重是加强中国特色社会主义理论体系的学习。这方面,中央政治局定期集体学习为全党全社会做出了表率。在新的发展阶段,我们党要在中国特色社会主义理论体系指导下,领导人民全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化,就必须理直气壮、坚持不懈地用党的理论创新成果武装全党、教育人民。要着力加强制度建设,突出抓好党委中心组理论学习,以领导干部学习带动全体党员学习,以良好的学风促进党风政风。面上学习突出青少年这个重点,让当代中国马克思主义最新成果进学校、进教材、进课堂,同时组织开展经常性的主题实践活动,让科学理论锲入青少年心灵。

  坚持重在建设,突出实践特色

  当代中国马克思主义大众化是一项长期的战略性任务,也是一项浩大的系统工程,必须着眼长远,制定规划,完善机制,明确责任,加大投入。要按照“一个中心”、“三个着眼于”的要求,把当代中国马克思主义的普及教育和深化实践融入经济、政治、文化、社会建设和党的建设的各个方面。

  大众化的首要环节在于理论自身,理论的风格、气质、特点要大众化。要大力实施马克思主义理论研究和建设工程,不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色,构筑反映当代马克思主义最新成果的话语体系、学科体系和教材体系,用一元化的指导思想整合和引领多样化的社会思潮。大众化的本质在于宣传教育群众、引导提高群众,理论人才队伍建设至关重要。要创造条件,培养和造就一支政治可靠、功底扎实、熟悉基层、善于运用群众语言进行理论阐释、理论宣讲和理论普及教育的人才队伍,做到既能对马克思主义科学原理和科学精神进行准确把握和阐释,又能结合实践,在回答和解决实际问题中推进理论创新。

  大众化还在于领导干部的带头学习、带头实践的影响和带动。理论上的清醒是政治清醒的显著标志,是党员领导干部先进性建设和执政能力建设的关键因素。党的各级干部特别是领导干部,对党的创新理论真学、真信、真传播、真实践,才能面对艰巨复杂的改革发展任务,始终做到立场坚定、头脑清醒,方向明确,才能思路开阔、方法得当、应对自如,才能以身示范,凝聚人心,团结带领人民群众攻坚破难,不断夺取改革建设的新胜利。

  实践观点,是马克思主义首要的和基本的观点。学习的目的全在于应用。要注重先进典型的培养宣传和示范带动,积极探索和加强理论工作实践基地建设,以先进基层单位为基地平台,有针对性地开展理论宣传和应用活动,着力打造理论普及教育基地、工作创新实践基地和科学发展示范基地,以基地的成功经验引导面上的工作开展。要坚决避免和克服将理论学习庸俗化的倾向,着力培育人民群众的理论兴趣、理论思维、理论素养,将当代中国马克思主义的科学精神融入群众生产生活的生动实践,逐渐内化为群众的观念、意识和能力。要通过马克思主义宣传普及教育,让人民群众学会运用马克思主义的立场、观点和方法认识新情况,解决新问题,让人民群众实践的丰硕成果来展现和印证科学理论大众化的伟大力量,进一步激励人民群众信仰理论、学习理论、运用理论的巨大热情。

  坚持以人为本,扩大服务传播

  中国特色社会主义理论体系是以人为前提、以人为核心的理论体系,科学发展观更是把以人为本、促进人的全面发展作为根本归宿和理论核心,在理论的研究和宣传普及中对此要予以特别关注和强调,更加贴近群众、亲近民众、服务大众,对于促进中国特色社会主义理论体系大众化进程十分重要。

  让科学理论、先进思想文化以群众喜闻乐见的形式表达和呈现出来,更能让群众在潜移默化中主动接受,达到触动心灵,入脑入心的良好效果。要适应人民群众求知、求美、求乐的新要求、新期待,为人民群众提供更多、更好的文化产品和文化服务。要从服务党和国家发展全局、保障人民基本文化权益、促进人的全面发展的战略高度重视和加强文化建设,统筹城乡文化发展,健全服务网络,拓宽服务渠道,提高公共文化服务能力,把社会主义核心价值体系的要求、先进的思想文化融入到新闻出版、影视作品、文艺创作演出和丰富多彩的群众性精神文明创建活动之中,融会到人民群众的日常生活之中,进一步增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。

  要抓住社会主义文化大发展大繁荣的重大机遇,创新理论宣传的内容、形式和手段。高度重视以互联网为代表的新兴媒体的建设和管理。目前,我国网民总人数约2.3亿人,手机用户约5.5亿户,均居世界第一位,网络、手机已成为人们工作、学习、生活的重要工具,上网越来越成为现代人的一种生活方式。要发挥互联网等新兴媒体高效、便捷、覆盖面广的优势,充分运用数字技术、网络技术催生的文化生产方式和文化业态,使互联网、手机等新兴媒体成为发展先进文化的前沿阵地、提供公共文化服务的有效平台、培育公民主流价值观的重要课堂、促进人们精神文化生活健康发展的重要载体,唱响网络宣传主旋律,最大限度地把广大人民群众团结和凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜下,同心同德,努力开创中国特色社会主义现代化建设的新局面。 摘自《光明日报》


 

党务工作的含义以及党务工作的基本原则是什么?


  党务工作的含义?

  理解党务工作的含义,首先要弄清楚党务工作与党的工作、党的建设的关系。

  党务工作与党的工作、党的建设是紧密联系又相互区别的三个范畴。从联系上讲,三者都是党所从事的事业,都是以无产阶级政党作为研究对象的科学。从区别上讲,三者并不是平行的等同关系,而是包含与被包含的关系。按照形式逻辑的概念种属关系,党的工作是三者中外延最大的种概念,它是指党所从事的全部活动,除包括党的建设和党务工作以外,还包括党的领导工作、思想政治工作、群众工作、军事工作、经济工作、文化工作以及处理与外国政党关系的外事工作等。党的建设是党的工作的属概念,又是党务工作的种概念,它是指党为保持自己的性质而从事的一系列自我完善的活动,不仅包括党务工作,还包括党的思想建设、政治建设、组织建设、作风建设和制度建设等。党务工作只是党的工作和党的建设的一个组成部分,是被包含于党的工作和党的建设之中的一个属概念,其外延要小于党的工作和党的建设。确切地讲,党务工作是围绕党的建设而进行的一系列具体的党内管理活动。

  从概念的内涵来讲,党务工作的含义有狭义和广义之分,又有实践形态和理论形态之别。狭义的党务工作是指党内一些事务性活动,仅限于党的文秘工作的范围。主要包括新党员入党材料、党籍证件、党员登记和调动表格、党费交收单据、党员人事案卷的管理工作,以及党的代表大会、代表会议、党委全体会议和常委会议及各级党组织会议的记录,上级党的机关下达的文件,人民群众来信、申诉及其材料的管理工作等;广义的党务工作是指党内各项业务活动和事务活动的总和。包括党的组织工作、宣传工作、纪律检查工作、政策研究工作、统一战线工作、办公厅(室)工作等各项业务性工作。本书所研究的就是这种广义上的党务工作。

  从形态上讲,党务工作具有实践和理论两种形态。党务工作的实践形态是指客观存在的社会现象,即党内全部的业务活动和事务活动。党务工作的理论形态是指人们对客观存在的正确认识,并用于指导实践的正确思想,即党务工作的基本原理。从党务工作的两种形态来看,我们党的党务工作既有成功的社会实践,又有完善的相对独立的理论体系。我们党在自身建设的长期实践中,积累了丰富的党务工作经验,这些实践经验是党务工作理论形态形成和发展的基础和前提。而党务工作的理论是对党务工作实践经验的科学概括和总结,对实践形态的党务工作起着重要的指导作用。两者互为条件,共同构成了党务工作的统一整体。研究党务工作,必须把它的两种形态有机地结合起来。
 

  党务工作的基本原则?

  做好党务工作,必须遵守以下原则:一是党性原则,即党务工作必须按照党的性质的要求,在党的政策指导下来进行。二是服务原则,即党务工作必须坚持为广大党员和党的基层组织、为党的领导和决策服务。三是准确原则,即指党务工作具有很强的政治性,因而要求在工作中必须坚持实事求是的原则,在准确把握客观实际的基础上做好党务工作,真正实现党要管党,从严治党。四是制度化原则,即党务工作必须有制度加以规范,必须严格遵循民主集中制的原则。五是效率原则,即指党务工作具有较强的针对性,因而要讲求时效,及时采取有力措施,以最少的工作投入取得最大的社会预期效果。六是检查督促原则,即一切党务工作的决定、指示,都要有检查督促。 摘自《中国共产党新闻网》


 

整合社科资源 服务战略发展


  在中国特色社会主义政治体制框架下,研究适合中国国情的社科类社团管理体制,应按照党的十六届六中全会提出的“党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局,在服务中实施管理,在管理中体现服务”的总要求,充分体现培育发展与管理监督并重的方针,充分吸收借鉴国际社会社团管理的有益经验,充分考虑我国社科类社团发展实际,着眼于规范管理,着眼于作用发挥,创新管理体制,创新管理手段,实施有效战略,使社科类社团成为发展中国特色社会主义不可或缺的社会组织。

  实施行业归口管理战略,促进社科类社团健康有序发展

  一是要将社科类社团行业管理和业务指导统一归口到各级社科联组织。要按照党的十七大提出的最大限度激发社会创造活力,最大限度增加和谐因素,最大限度减少不和谐因素的要求,国务院应当明确授权各级社科联组织对本级社科类社团实行行业归口管理,以此将各类社科类社团纳入统一管理轨道。二是要适应形势发展需要成立中国社科联组织,具体对国家级社科类社团实行行业归口管理,指导各省(区、市)社科联工作。三是要将中国社会科学界联合会工作纳入党和政府的总体布局之中,加强对社科联战线人才培养力度,协调政府有关部门支持社科联的工作,为社科联的发展创造条件。

  实施政府购买项目牵动战略,充分发挥社科类社团的思想库和智囊团作用

  政府购买社科类社团组织生产的精神产品,对社会发展有益的产品实施项目牵动,是市场经济发达国家的通行做法。一是实施项目购买政策,引导社科类社团积极参与公共文化服务体系建设。各级政府每年要在本级财政预算中建立向社会团体购买服务的专项经费。主要用于社科类社团组织的学术研究、政策研究、公益性讲座、政策咨询活动、举办展览、形式多样的社会科学普及等公益性社会活动。对社科类社团承办的社会科研成果评价、人才评价、学科评估以及参与的扶贫帮困等公共服务项目,也应加大政府支持力度,将这些属于公共文化服务领域项目,经社会团体主管部门和财政部门认定后,纳入公共财政范围内,列入年度政府预算之中,给予资金支持。二是实施课题招标购买政策,引导社科类社团服务于党和政府的科学决策,致力于基础研究和应用研究,发挥思想库和智囊团的作用。一些西方发达国家以课题招标形式将专家学者凝聚在政党与国家周围。大量涌入我国的一些国外民间组织也以课题招标形式,吸引国内一些社科类社团为其服务。发展中国特色社会主义,建设主流文化,必须把课题招标作为一项重要政策组织实施。党委、政府可责成有关部门具体负责课题招标工作,鼓励社科类社团及社会各界人士参与招标,以此团结和凝聚社科类社团,使社科类社团成为执政党的思想库和智囊团。三是建立公开透明、权责明晰、运行顺畅、运作规范契约化管理机制,提高财政资金使用效益。

  实施支持社科类社团参与学科建设战略,推动哲学社会科学事业繁荣发展

  一是要将社科类社团纳入学科建设管理体系之中,赋予社科类社团参与学科建设管理的职责。学科建设的系统性、综合性、长期性、多样性要求社科类社团参与这项工作。应调整现有的社会科学学科管理体制,吸收具备条件的社科类社团中的(会长)知名专家学者进入管理体制之中,成为学科建设评估成员单位,明确社科类社团在学科建设的责任与权利,使学科建设领导体系构成更加符合和谐社会要求。二是要赋予社科类社团开展评估学科建设的职责,多渠道的推进学科建设。鼓励社科类社团参与高等院校科研单位的学科发展规划的制定,使规划的制定更加完善科学。鼓励社科类社团成立学术建设委员会,通过组织学术研究活动,组织重大课题研究,开展优秀成果评奖,推动学科发展。要赋予社科类社团开展社会科学研究成果评价鉴定职能,对其做出的鉴定结论,政府有关部门应该认可。要从政策上积极支持社科类社团人才培养工作,为培养学科建设带头人提供组织保证。要允许社科类社团开展经常性的学科建设评估工作,量化评估指标,使日常评估与阶段性评估结合起来,政府有关部门评估与民间评估结合起来,使学科建设扎扎实实开展起来。三是要把符合条件的社科类社团作为重点学科、特色学科研究基地,带动其他学科发展。在重视高等院校学科建设的同时,对经政府有关部门认定,符合条件的社科类社团也应该授予重点学科、特色学科建设基地的称号,并给予一定的资金支持,使他们承担起重点学科、特色学科建设的统筹规划、整合协调、指导服务功能。要鼓励他们整合学科资源,开展学术研究,学术活动,为重点学科、特色学科发展多做一些基础性的工作。要指导他们建立社会科学专家学者数据库,收录专家学者的基本情况、研究领域、科研成果、主攻方向等内容,努力搭建推进重点学科建设与特色学科建设的平台。政府有关部门和各级社科联要加大对社科类社团承担的重点学科、特色学科基地的指导力度,定期跟踪检查,为社科类社团与高等院校科研院所联合推进学科建设搭桥铺路,推动重点学科和特色学科发展。

  实施政策法规支持战略,为社科类社团发展创造良好的社会环境

  一是要制定《民间组织法》,出台《社科类社团培育管理暂行办法》,为社科类社团发展提供法律环境。要按照区别对待、分类规范的原则,单独制定适合社科类社团特点的《社科类社团培育管理暂行办法》,具体详实地对社科类社团的章程宗旨、管理体制、业务管理、财务管理、咨询活动、普及宣传、对外交往、人员配备、社会捐赠、奖惩机制等做出明确法律规定,引导社科类社团走上依法办事、依规管理的轨道。二是要制定社科类社团接受社会捐赠,享受税收减免政策,为社科类社团发展提供良好的税收环境。允许社科类社团接受社会捐赠和享受税收优惠政策是国际社会扶持人文学科社团的通行做法。用税收优惠政策和科学的管理制度,推动社科类社团所从事的社会公益事业取得长足发展,不断满足人民群众日益增长的精神文化需要。三是要出台有利于社科类社团发展的社会保障政策,为其汇集人才提供良好的社会环境。要将社科类社团作为一个重要行业,出台社会保障政策,在社会保险、养老保险、医疗保险等方面给予在社科类社团工作的专职人员相应待遇。要制定鼓励大学生、研究生、社会各界有识之士到社科类社团工作的具体政策,细化《社会团体登记管理条例》规定的“社会团体的专职工作人员的工资和福利待遇参照国家对事业单位的有关规定执行”的具体办法,完善社科类社团专职工作人员的劳动人事管理制度、人事档案管理制度、收入分配和考核奖惩制度等规定,为社科类社团发展创造良好的人才环境,为社科类社团发展营造良好的舆论环境。 摘自《学习时报》


 

人的主体性觉醒是一种极大的社会进步


  改革开放初期,有一位化名为“潘晓”的青年提出人生价值问题,引起了一场大讨论。开始曾经有一种舆论认为,人的价值、人权问题,是一种资产阶级的概念和理论,我们无产阶级、共产党人怎么能提出这样的问题呢?“文革”前后,在我国曾经出现过“谈人色变”的现代愚昧,人们在人性、人道、人权、人的价值、人的自由、人的平等等等问题上噤若寒蝉,不敢谈论。现在人人都在谈论“以人为本”,谁还敢在人的问题上拿大棒子打人?改革开放30年,在这方面发生了何等大的变化,真如隔世!这是人的主体性的觉醒,是一种极大的社会进步!

  人,这种客观的自然存在物和社会存在物,具有极其丰富的多种规定性或属性。人是社会的主体,是社会的主人,则是其根本的属性、根本的规定性。但是,在“左”的教条主义盛行的年代,连这一点起码的人类常识都被抹杀了,因而,什么样的荒唐蠢事都会发生,也就毫不奇怪了。

  现在好了,人们再也不用害怕因谈论人的问题会遭到打击和大批判了。这是改革开放新时期的一个伟大的、了不起的成就和进步,回顾和总结改革开放30年对此应当充分肯定、大书特书。但是,在这方面是不是已经万事大吉,不存在任何问题了呢?非也。在提高人的主体性觉悟这个问题上,我们还面临内外两个方面的阻力和干扰。

  在我们国内,由于两千年的封建统治对人的主体性的压抑,许多潜移默化的非主体性意识还在作祟,例如在民主、法治、自由、平等、人权、博爱、公平、正义、人格尊严等价值观建设方面,在新的思想解放中我们还面临着繁重的任务;深层次的改革开放,包括经济、政治、文化、社会体制的进一步改革开放,包括从根本上解决腐败这样的顽症,根本性的动力还是要进一步增强全体中国人的主体性和主人公意识。在这些问题上,“民”与“官”都须克服一种心理障碍:平民百姓千万不要把官方实行“以人为本”当作是什么“恩赐”,那是每一个平民百姓本应享受的权益;社会的领导者、“官员”们也不要把平民百姓争取民主、法治、平等、自由等等看作是向自己的一种“索取”,处处设防。“官”与“民”都应当把自觉地践履“以人为本”当作是一种应享的权益和应尽的义务,人人无论是对己还是对他人都应坚持“以人为本”,只有这样才能真正建成社会主义和谐社会。

  在国际上,我们还要抵制和克服霸权主义所制造的各种阻力和麻烦。国际霸权主义者不懂得一个基本的道理:一个国家、一个民族的民主、法治、自由、平等、人权、博爱等等价值观的建设,是他们自己的事情,理想、美好、崇高的价值体系,只有真正成为他们自己的内在需要时,才能在那里生根、开花、结果。霸权主义者现在到处插手,甚至用枪炮和战争推销他们的所谓价值观。在这方面要战胜国际霸权主义,根本的办法还是要靠我们自己,靠我国全体社会成员包括“民”与“官”大家共同努力,切实贯彻落实“以人为本”的治国理政的根本理念,根据我国的基本国情和自身发展的内在需要,进一步提高我们全民族的主体性觉悟;抵制国际霸权主义用强权推销他们的价值观是我们自己主体性觉悟的一种体现。我们要通过全民族的共同努力,把我们的理想的、美好的、崇高的价值观建设好,把我们的中国特色社会主义建设好。 摘自《北京日报》


 

人文关怀与人的终极价值


  美国约翰•格拉夫等写了一本书:《流行性物欲症》,全书以“物欲症”为中心立论。《牛津英文字典》解释“物欲症”如下:物欲症(affluenza):名词。一种传染性极强的社会病,由于人们不断渴望占有更多物质,从而导致心理负担过大、个人债务沉重,并引发强烈的焦虑感。它还会对社会资源造成极大浪费。约翰•格拉夫称“这是一种在整个社会蔓延的恶性病毒,它威胁着我们的钱包、友谊、家人、社区和环境。我们称之为‘物欲症’。在全世界每一块大陆上都不难找到这种病毒的身影。”“人们普遍认为:我们现在正变得越来越物质主义,越来越贪婪,越来越热衷于自己的想法,越来越自私。我们应当重新恢复一直指导这个国家前进的不朽价值观:有关信仰、家人、责任感、慷慨和友谊的价值观。”

  应该说,以“物欲症”为特征的价值追求在中国也成为影响社会和谐、人心和谐的精神因素。想一想那些成为阶下囚的贪官,甚至那些善良而生活在重压之下的房奴、车奴、卡奴,在某种程度上不就是“物欲症”的牺牲品吗?

  为什么人们会成为“物欲症”的牺牲品?这当然与人性的弱点有关:在生产力与技术的支持下,物质主义给人带来了安逸和快乐,在给人提供“即刻满足”的同时,也就把人驱赶上一条贪得无厌的不归路,而人的感觉在贪欲中不断弱化了。

  在哲学上,这种现象被概括为人文精神的失落,工具理性对价值理性的压抑,人的异化等等命题,思想家们提出了许多看法,总的倾向是主张以人文关怀反思物欲主义。所谓人文关怀,即是以人的本性、人生的意义去追问人的行为的终极价值。人文关怀的形式或哲学,或宗教,或审美。

  关于哲学的人文关怀,黑格尔1816年在海得堡大学演讲辞中感叹当时的世道:时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视,追逐现实利益的动机曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段,使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动,以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚,并且部分地被牺牲在里面。黑氏希望,“除了政治的和其他与日常现实相联系的兴趣之外,科学、自由合理的精神世界也要重新兴盛起来。”黑格尔号召 “人既然是精神,则他必须而且应该自视为配得上最高尚的东西,切不可低估或小视他本身精神的伟大和力量。人有了这样的信心,没有什么东西会坚硬顽固到不对他展开。”

  到了现代,随着工具理性不断为物欲主义张目,解释学大师伽达默尔的《科学时代的理性》,就为我们提供了审美而非哲学拯救的思路,使我们对物欲主义的非人性化力量有了更清醒的认识。

  伽氏认为,今天人们不得不在一种忧虑下看待工业文明的进步,“想一想大规模的屠杀或战争机器,仅仅推动一个按纽,它就被开动起来进行毁灭性的活动。也想一想增长着的全部社会生活的自律作用;……我们越来越多的生活领域,就这样落入到了自律过程的强制性结构,而人性对自己以及对处在这些精神的对象化中的人性的精神越来越缺乏认识。”

  显然,伽达默尔担忧的不只是物欲主义在形而下方面带给人们的威胁,而且认识到了它在形而上方面,即那种工具理性的独立化倾向对人类的控制,即“在我们的经济和社会系统中服从内在结构性强制力的生命全部关系的理性化一直在统治着我们,以至于我们总要创造新的文明,并且在不能看到我们脱离这个可怕的循环的情况下,我们也要不断扩大技术活动的范围。”这使得人的存在意义越来越成为一个问题。

  人要如何才能有所自我克制呢?伽达默尔在这里抬出了他的解释学哲学,他认为首先要重新为哲学定位。在他看来,17世纪以来自然科学的发展使得休谟和康德式的形而上学探讨变得越来越过时了,即“作为时代决定性标志的科学之流行终止了哲学的经典作用”。哲学“越来越多地转向科学哲学,越来越多地转向哲学的逻辑和认识论基础。”在这个意义上,“哲学旧有的任务”正在于将人的独特体验、人的自我认识从自然本体论中挖掘出来,而屈从于科技的哲学则只认领了一个任务:崇拜科技偶像,证明工具理性的无限力量。而在事实上,工具理性的力量越大,人就越不能控制它,人的前景只能是人性的退化。这样,成为物欲主义帮手的哲学只能加剧人类退化与科技发展这个悖论的存在,而不能使人走出“人类历史的最后限期”,人需要另觅能够拯救自己的人文关怀形式。按伽达默尔的要求,这样的形式只能是显示出人的独特价值的、以艺术形式出现的审美经验,他将此称为“艺术加入了世界观哲学的队伍”。

  伽氏认为,“毫不夸张地说,我们发现19、20世纪的文学巨著,以及来自资产阶级文化时代的其他类型的艺术作品,更接近哲学旧有的任务,并把它们视为哲学伟大遗产的保存者。”

  伽达默尔还注意到,在德语国家中,“人文科学”一词得到了发展,具有了形而上学的色彩;在法国文化范围内,哲学归入了文学,即哲学一词包括了哲学和文学两个方面;而在英语中,humaniora旧有的人文主义概念已被转换成以“人文科学”为标志的语义学语境。他说,“这表明,在这些科学中,被研究的对象不是客体的世界而是人对自己、对他的创造世界的认识,在这个世界中他储存了自己。”也就是说,借助于人文学科的人类自我认识功能,本来是可以避免人在物质生活发展过程中的失落和退化的。

  实际上,以马克思主义哲学为方法论的共产主义理论也是包含以人文关怀来反抗“物欲症”这一内容的。英国学者A•迈克莱什在1994年发表的研究成果中就充分肯定,在马克思的1844年手稿中“包含着一个对共产主义的审美辩护。艺术有助于支撑未来更高等级的文明,在这种形式的文明中,人类活动将不再被工具性的商品价值所困扰。”在手稿中,“马克思希望用共产主义来实现广大边缘人的梦想。‘保存了以往发展的全部财富’的人类进步最后终止于这样一种社会,这种社会创造着‘具有人的本质的这种全部丰富性的人,创造着具有丰富的、全面而深刻的感觉的人’。马克思对未来的希望来自于人类劳动活动所固有的潜能,但在资本主义社会中,这些活动却与其发展的真正形式相异化。”

  英国S•柏拉威尔对马克思的精神生产的精神文化价值问题有一个更高的评价,他说:“马克思要说明的总的论点仍然是够清楚的。一个真正诗人的劳动能够保持——至少在密尔顿时代——不异化,只要他不计较市场价值。这样一个诗人出于他的心灵深处的要求,只写他非写不可的东西,而让别人去把他写的诗变成生产利润的商品。因此,他预示了一个‘自由王国’”的可能性,这就是《资本论》第三卷中的一段话:

  “事实上,自由王国只是在由必需和外在目的规定要做的劳动终止的地方才开始;因而按照事物的本性来说,它存在于真正物质生产领域的彼岸。”所谓“真正物质生产领域的彼岸”,那就是精神生产。

  实际上,这就是从18世纪席勒开始的审美自由的命题,可惜的是,“文化工业”畸形的发展使审美自由也正在成为物欲主义的帮凶,以人文关怀拯救人的精神世界仍然是一条非常艰难的道路。 摘自《学习时报》


 

孔子两极思辨中的和谐论


  两极思辨,即关于同一矛盾体中两极关系的思考辨析。《易经》中最经典的思维模式即:一阴一阳之谓道。阴阳对立统一,即为两极思辨之主体对象,它外化为有关社会、人生的多种指向,而《论语》中就充满了对这些指向的两极思辨的结晶——两极和谐、方臻佳境。

  文与质——文质彬彬

  文与质,是同一矛盾体中的两个方面,亦即两极;文即形式,质即内容。二者的关系如何?《论语•雍也》篇云:“子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”意为:质实多于文采,就未免粗野;文采多于质实,又未免虚浮,文采和质实和谐统一,这才是一个君子应具有的品格。这里的“质”第一语意是质朴,可引申为质实、内容;“文”的第一语意是文采,可引申为外在形式。当然,文与质是事物的两极,人们在处理二者关系时,受行为心理定势的影响,往往会偏颇一方:要么质胜文,要么文胜质。偏颇于任何一方,都达不到事物的最佳境界。那么怎样才能臻于完美呢?就是二者和谐地统一。儒家后学对此有共识。在阐释“彬彬”时,有云:“文质相半之貌”;有云:“物相杂而适均之貌”;有云:“文质得其宜也。”这里的“相半”、“适均”、“宜”的共同指向就是和谐。另外,关于“文质”,孔子在不同的语境中还有不同的表述。《论语•卫灵公》云:“辞达而已矣。”即:言词足以达意便罢了,强调了质实;《左传•襄公二十五年》引孔子语云:“言之无文,行而不远。”又强调了文采,即:语言如果没有文采,就传播不到很远的地方。总之,他看到了一个矛盾体的两极,是对立统一、互为依存的;像一个人的双手和双腿,是一个有机的整体,需要和谐配合,才能有效运作。故,文质之间,和谐至上。

  学与思——学思并重

  《论语》开宗明义:“学而时习之不亦说乎!”但是,学习这一特殊的认知行为,亦辐射着两极走向,即学与思。天才教育家孔子敏锐地抓住了这一点。《论语•为政》篇云:“学而不思则罔,思而不学则殆。”即:只读书不思考,就会使人迷惘;只空思不读书,就会使人迷惑。思由己出,学自外入;学而不思,则内无自得之明,只是两脚书橱,故迷惘;空思而不学,则外无多识之益,只是井蛙之见,故迷惑。所以学习也是一个系统工程,即博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之——只有这样广博的学习、审慎的思考,忠实的践行,才会对人生有所裨益。故,“学与思”应和谐并进,共臻佳境。关于这一点,哲人所见略同。荀子曰:“诵数以贯之,思索以通之。”扬雄曰:“学以聚之,思以精之。”是思以学而后得,学以思而后精,二者相得益彰,绝对不能偏废!孔子有许多饱含生活哲理的言论至今被人们奉为圭臬,其成功的秘诀就在于:学思并重,和谐一体。

  过与不及——过犹不及

  人们平常做事时,有时会陷入“两极”的尴尬境地:要么是超过了,要么是赶不上。是不是超过了要好一些呢?不尽然。“过犹不及”,这是先哲孔子早就悟出来的至理名言。《论语•先进篇》云:“子贡问:‘师与商也孰贤?’子曰:‘师也过,商也不及。’曰:‘然则师愈与?’子曰:‘过犹不及。’”意为:子贡问孔子,子张与子夏谁为贤才?孔子回答说:子张有些过分,子夏有些赶不上。子贡又道:子张更强些不更好吗?孔子回答道:过分和赶不上同样不好。对这一段经典对话,朱熹《论语精义》释云:“道主于中而已。贤知者过之;愚不肖者不及”;“过与不及,皆非中庸”;“中庸之为德也,其至矣乎!夫过与不及均也……故圣人之教人,抑其过,引其不及,归于中道而已。”中庸为儒家之至德,怎样才能达到中庸的境界呢?就是拉平两极,取其中道,臻于和谐。其实,过犹不及,亦堪称最佳“方法论”,也是孔子教导学生的为政之道。子夏做了管理莒父的长官,向孔子请教为政之道,孔子语重心长地告诫他:“无欲速……欲速则不达。”意为:不要求速成,想速成,最后反而达不到目的。也就是不要图快,太快了反而适得其反,前功尽弃;要成功,就要保持一个平和的心态,获取一个恰到好处的匀速值,这样才能既好又快地达到自己的目的。虽然“过犹不及”的原生态语意是孔子对其两个学生品性的评价,但后来却积淀为一种科学的“方法论”,这就是:快慢两极之间,要和谐出一个能达到“最佳效果”的“优化值”。

  事与器——器利事善

  人是目的性很强的动物,在残酷的生存竞争中,要想快速圆满地做事,就必须借助于一定的工具——器;而“事”与“器”亦为矛盾同一体中的两极,要想事半功倍、圆满成功,就得求取与把握“事与器”之间最佳的“和谐值”,即如《论语•卫灵公》篇中所云:“工欲善其事,必先利其器。”就是说:工匠要想很快、圆满地做成他的事,就必须首先修整好他的器具。正所谓“磨刀不误砍柴工”。孔子此经典名言也具有“方法论”的意义,即重视方法对目的实现的重要作用。孔子在很多方面是非常重视“方法”的,尤其是教育、教学方法,如:因材施教、不耻下问、三人行必有我师、举一反三、学而时习、切磋琢磨、绘事后素等,都是在强调和探讨“方法”的重要性。总之,“事”与“器”,也是同一矛盾体中有机的两个方面。当然,“事”为矛盾主要方面,但也不能忽视“器”这个矛盾次要方面,在特定的条件下,它也可能转变为矛盾的主要方面。所以,如果要关注事物的整体效应,两极和谐的思想就非常重要。若要“善其事”必先“利其器”,这是千古不易之真理。孔子形象地揭示出了“事与器”,即“目的”与“方法”之间辩证的和谐关系:器利事善、共生共荣。

  哀与乐——恰如其分

  哀与乐为人之情感的两极,哀极生狂,乐极生悲;人在经历这两种情感体验时,不能让其放纵奔流,而应该理性地调节、控制,争取能保持一种恰到好处的情感状态。孔子在评价《关雎》时,就运用了这种情感尺度。《论语•八佾》篇云:“子曰:《关雎》乐而不淫,哀而不伤。”孔子说:《诗经•关雎》篇,快乐而不过分,忧思而不悲伤。其实,乐而不至淫,哀而不至伤,就是哀乐中和,恰到好处。朱熹释云:“《关雎》……诗之首篇也。淫者,乐之过而失其正者也;伤者,哀之过而害于和者也……盖其忧虽深,而不害于和;其乐虽盛,而不失其正……欲学者,玩其辞、审其音,而有以识其性情之正也。”《诗经》是礼乐文化的积淀,孔子编订《诗经》时为何要将《关雎》作为压卷之作?除“修身齐家”之伦理层面上的意义外,就是激赏其哀乐情感表达恰到好处的“中和之性”,亦即:“琴瑟和谐”论。孔子反对情感的极端化,自己的情感也把握得恰到好处,正如其学生所描绘的:“子温而厉,威而不猛,恭而安。”即:孔子温和中寓有严厉,有威仪但不凶猛,庄严中寓有安祥。两极之间中为上,即:温良恭俭让。这就是孔子追求的和谐情感最佳值。

  “一阴一阳之谓道”,生命常游弋在“两极选择”的“两难”境地,孔子也是一个鲜活的生命体,也曾面临着“两极两难”的选择。丰富的阅历,广博的知识,卓越的见地使他原创了“文质彬彬”的“两极和谐论”,成为中华民族优秀传统文化中一缕永远的理性曙光。摘自《光明日报》


 

史海回眸

重温周恩来订立的《十条家规》有感


  今年2月29日,中共中央在京举行纪念周恩来诞辰110周年座谈会。胡锦涛总书记发表重要讲话,指出:“他严格要求自己的亲属,给他们订立了‘十条家规’,从没有利用自己的权力为自己或亲朋好友谋过半点私利。他身后没有留下任何个人财产,他和邓颖超同志一生中的全部工资积蓄都交了党费。他的骨灰撒在祖国的江河大地上。他说:‘我们这一辈子和这一个时代的人多付出一点代价,是为后代更好地享受社会主义幸福。’周恩来同志一生心底无私,严以律己,廉洁奉公,是共产党人立党为公、执政为民的典范。”

  周恩来订立的《十条家规》全文如下:

  “1、晚辈不准丢下工作专程来看望他,只能出差顺路时看看。2、来者一律住国务院招待所。3、来者一律到食堂排队买饭菜。有工作的自己出钱,没有工作的由总理代付伙食费。4、看戏,以家属身份买票入场,不得用招待券。5、不许请客送礼。6、不许动用公家汽车。7、凡个人生活中能自己做的事,不要别人去办。8、生活要艰苦朴素。9、在任何场合都不要说出与总理的关系,不要炫耀自己。10、不谋私利,不搞特殊化。”

  1898年3月5日清晨,周恩来诞生在江苏省苏北平原上的古城淮安。他的故居就在淮安城西门勺湖畔的驸马巷。

  1945年9月至1946年9月,我(江波)调淮安市工作,在淮安城西门任工作组组长时,常经过周总理故居门前,知道他的生母和嗣母已先后去世,家中只留下孤寡年迈的老婶娘,生活困苦。可是周总理当时不许淮安市政府对他家有任何特殊照顾。建国后他对侄儿在农村插队和要求参军,也不允许有丝毫照顾。

  周恩来身体力行,按照家规,对家属和身边工作人员严格要求,严格教育,严格管理,不许谋求半点私利,不许有任何特殊照顾。他一生严以律己,经常告诫领导干部要过好思想关、政治关、社会关、亲属关和生活关,始终保持共产党人的政治操守和优良作风。他教导全党同志要“活到老、学到老、改造到老”。他要求“每个党员从加入共产党起,就应该有这么一个认识:准备改造思想,一直改造到老”,“我的确常说我也要改造这句话,现在还在改造中。我愿意带头”。他指出过亲属关,“不只是直系亲属,还有本家,还有亲戚。对亲属,到底是你影响他还是他影响你?一个领导干部首先要回答和解决这个问题。如果解决得不好,你不能影响他,他倒可能影响你”。在反腐败斗争中查处惩治的大案要案,往往是家族、亲属团伙,还包括秘书、情妇和身边工作人员等。由此可见,遵照周恩来的教导,过好亲属关是何等重要,关系着个人荣辱,关系着国家兴衰成败。

  周恩来是中国人民的忠实儿子,是中国共产党的优秀代表,中国人民对他有一种特殊的敬仰和爱戴。为什么周恩来能得到人民群众那样广泛、深切而持久的爱戴?为什么他在国际上享有那么崇高的威望?就是因为他不仅功盖天下,而且品德高尚。他的光辉人格,深深铭记在全国各族人民心中。他的精神风范表现在许多方面。他一生坚定信念毫不动摇,为党为国英勇奋斗,坚持真理求真务实,顾全大局高风亮节,秉公用权两袖清风,心系群众鞠躬尽瘁,艰苦朴素克勤克俭。集中表现为他对党和人民无限忠诚的精神,集中表现为他甘当人民公仆的精神,集中表现为他高度珍视和自觉维护党的团结统一的精神,集中表现为他求真务实的精神,集中表现为他谦虚谨慎的精神,集中表现为他无私奉献的精神。这是共产党人理想精神的集中体现,是当代中国时代精神的集中体现,具有永恒的价值。不管时代发生怎样的变化,周恩来的品德、人格、精神风范,犹如一座丰碑、一面旗帜、一盏明灯,始终熠熠生辉,始终充满力量,始终激励和鼓舞我们去战胜一切艰难险阻,去夺取全面建设小康社会新胜利。 摘自《中国共产党新闻网》


 

统战史话

多党合作“十六字方针”的由来


  “长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共”,这是多党合作的“十六字方针”。“长期共存”,是指共产党存在多久,民主党派就存在多久。“互相监督”,是指共产党与民主党派相互进行监督,但由于共产党处在领导位置,主要是民主党派监督共产党。“肝胆相照”,是讲彼此信任、开诚相见。“荣辱与共”,是讲共同的事业把共产党和民主党派的命运联系在一起。“十六字方针”,体现了中国共产党与民主党派新型的社会主义政党关系,是多党合作的基本方针。

  这一方针是在多党合作的长期实践中逐步总结形成的。1949年9月,中国人民政治协商会议第一届全体会议的召开,标志着多党合作制度的正式确立。1956年,随着社会主义改造基本完成,不少人认为,民主党派已经可有可无。对此,毛泽东同志在《论十大关系》中明确指出:“究竟是一个党好,还是几个党好?现在看来,恐怕还是几个党好。不但过去如此,而且将来也可以如此,就是长期共存,互相监督。”同年9月,中共八大将“长期共存、互相监督”这“八字方针”写进了决议。

  进入新的历史时期,特别是党的十一届三中全会以后,统一战线内部爱国主义和社会主义的一致性进一步增强。根据这一变化,1982年1月5日,胡耀邦同志在与出席全国统战工作会议的同志座谈时强调,各民主党派同我们党风雨同舟几十年,我们之间的关系不仅要“长期共存、互相监督”,而且要“风雨同舟,鱼水相依”。之后,在征求意见后,胡耀邦反复推敲,把原讲话中“风雨同舟,鱼水相依”改为“肝胆相照、荣辱与共”。同年9月,党的十二大报告指出:要进一步坚持“长期共存,互相监督”、“肝胆相照,荣辱与共”的方针。从此,“八字方针”发展为“十六字方针”。

  2005年发布的《中共中央关于进一步加强中国共产党领导的多党合作和政治协商制度建设的意见》,把这一方针明确为新世纪新阶段多党合作必须坚持的一条重要政治准则,这对于发扬团结合作、协商共事的优良传统、发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明具有重要意义。 摘自《安徽日报》


 

“做官发财”意识为何千年不绝


  1916年,新文化运动的先驱者陈独秀在《新青年》中以犀利笔触写道:

  “充满吾人之神经,填塞吾人之骨髓,虽尸解魂消,焚其骨,扬其灰,用显微镜点点验之,皆各有‘做官发财’四大字。做官以张其威,发财以逞其欲。一若做官发财为人生唯一之目的。人间种种善行,凡不利此目的者,一切牺牲之而无所顾惜;人间种种罪恶,凡有利此目的者,一切奉行之而无所忌惮。”

  陈独秀以民众启蒙为己任,对国人“做官发财”的意识进行了深刻的批判。他指出,“此等卑劣思维,乃远祖以来历世遗传之缺点(孔门即有干禄之学),与夫社会之恶习,相演而日深”,结果是,“无论若何读书明理之青年,发愤维新之志士,一旦与世周旋,做官发财思想之触发,无不与日惧深。浊流滔滔,虽有健者,莫之能御。”

  陈独秀所揭露的两千年来扎根于我民族灵魂深处的“做官发财”意识,不但是士大夫所追求的仕途经济的核心内容,而且也是国民人生信念的重要支柱之一。那么,这种“做官发财”的意识何以千年不绝?我认为可以从以下几点来认识。

  其一,中国两千多年的传统社会是宗法家族制度顽强存在的社会。宗法家族制的突出特点是血缘关系处于人际关系的中心。在家、国一体的政治结构中,政务、家务的运作均以血缘关系为枢纽。这一特点表现在家族一面,就是家族成员与整个家族的牢固关系。在这种关系中,整个家族竭尽全力为个人进身仕途提供必需的条件,而进身仕途的个人则尽其所能为供养自己的家族做出相应的回报。其结果是,身负整个家族重望的仕途之人,不能不为改变家族的现状而煞费苦心;十年寒窗苦读的士子一旦走上仕途,必求“升官发财”以改变家族的现状。所谓“一人得道,鸡犬升天”,正是士子仕途成功给家族带来的客观利益。

  其次,历代宗法专制王朝奉为官方意识形态的儒家思想主张“修身、齐家、治国、平天下”,即“做官”入世。在儒家“圣人”看来,“做官”乃求“富贵”的正道,读书不以仕途经济为目标则被视为不务正业。儒家“圣人”耻谈以利致富,主张以“做官”求富贵,视“做官”为“发财”的正当途径,奠定了两千余年来读书人“做官发财”的社会心态基础。儒家思想还以宿命论来论证“做官发财”的“必然性”,所谓“生死由命、富贵在天”是也。于是,读书有权利做官,做官有权利发财,做官发财都由命定,便成为中国民众思维的基本定势,成为人人接受的“天理”。“做官发财”观念与“天命观”相结合,使普通民众的权利意识被完全遏制,造成两千余年来我民族习焉不察、以为当然的事实——老百姓对于任何自身基本权利的被剥夺、被蹂躏的事实,很少从法的角度去考虑其是非,更不会从权利角度去抗争。相反,只能是一方面痛恨官员贪婪,另一方面又烧香拜佛,祈求佛祖保佑自己也有“做官发财”的好运。

  再次,传统吏治无力遏制官场腐败,也使“做官发财”成为必然。传统吏治的伦理前提是坚信“有德者宜高位”,一厢情愿地相信帝王“禅让”、“勤政”、“大公无私”的美德,天真地相信君王趋向“仁政”的自觉性。而对人性恶质的存在视而不见,导致法治制度不可或缺的“如果执权柄者怙恶不悛怎么办”这样的前提设问付之阙如。由于从未正视官场对人性恶质膨胀的催化作用,因而,限制大小官员和君王恶性滋长的约束机制无从落实。由于缺乏“权力意味着腐败;绝对的权力意味着绝对的腐败”这样的认识前提,因而,制度设防的空缺便成为必然。这种预防机制的空缺,既是“做官”可以“发财”的条件,也是贪官炼成的制度原因。

  “发财致富”是人类本能的欲望之一。追求发财本身并非罪恶,个人的存在和社会的发展,都要以财富的增值为重要条件。但是,如陈独秀所指出,“惟中国式之发财方法,不出于生产殖业,而出于苟得妄取,甚至以做官为发财之捷径,猎官摸金,铸为国民之常识,为害国家,莫此为甚。发财固非恶事,即做官亦非恶事,幸福更非恶事;惟吾人合做官发财享幸福三者以一贯之精神,遂至大盗遍于国中。人间种种至可恐怖之罪恶多由此造成。”在两千余年的历史进程中,“做官发财”这一观念已演化为我民族文化传统的一种思维定势,成为国民心态的重要组成部分,成为阻碍我民族走向现代化的一个负面心理因素。陈独秀一代启蒙思想家致力于社会改造方案,以“民主、科学”彻底改造国民的伦理思维,无疑是看到了中国现代性改造最为关键的问题。道理很简单:如果没有对传统政治伦理的彻底改造,拒不接受把现代世界普遍接受的“绝对的权力意味着绝对的腐败”的政治伦理作为政治制度设计的前提,而继续把“奉天承运”、“天命所归”作为权力正义性的基础而实行权力垄断,那么,现代社会所不可缺少的权力制衡的防范体系就无法真正建立起来。这样,芸芸众生必然又会陷入对“做官发财”既痛恨又羡慕的怪圈——痛恨正在“发财”的贪官污吏,同时又在羡慕中梦想有朝一日,风水轮流转,我家同样发大财。因此,欲塑造现代之国民,必根除这种“做官发财”的传统意识。 摘自《北京日报》


 

和谐建构与德法互补


  构建社会主义和谐社会是一个巨大的系统工程,需要各个方面的协调合作,其中道德与法律以及道德建设与法制建设的和谐、互补无疑是十分重要的。

  首先,应该承认,作为两种调节手段,道德与法律具有明显区别。这主要表现在:从作用机制来说,道德是内在的“自律”,法律是外在的“他律”——道德主内,法律主外;从操作方式来说,道德扬善抑恶,法律惩恶扬善。其实,早在二千多年前孔子就对道德和法律对于维护社会秩序、规范人的行为的不同作用有过精辟的论述,那就是:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语•为政》)道德与法律,不可相互替代或混淆。法治建设属于政治文明、政治建设,道德建设属于思想建设、精神文明。对于社会主义社会的和谐建构来说,“依法治国”依靠法律的权威性和强制性,避免随意性和任意性,以此保证国家社会生活秩序和人们的合法权益;“以德治国”依靠社会舆论,依靠人的价值判断,依靠人的良知和传统习惯来维系,在社会生活中也是一种强大的约束力量。

  其次,道德与法律的区别,不仅不表明两者的对立,反而决定了两者相互影响、相互作用和相互依赖。具体地说,法律和道德都是上层建筑的组成部分,都是规范人们思想、行为的重要手段。在这方面,儒家与法家的有关论述是典型的例子。儒家推崇德治,法家力主法治,为此拉开了旷日持久的儒法之争。尽管如此,双方都没有绝对否认道德或法律的作用,而是在某种程度上承认道德与法律的互补:一方面,孔子在幻想德治的同时并不排斥法律的作用,还将树立法律观念视为君子必备的修养,于是《论语》中才有“君子怀刑,小人怀惠”的说法;另一方面,韩非在奉法而治的过程中,也肯定道德在社会中所发挥的作用。社会发展到今天,在社会主义社会的和谐建构中,道德建设与法制建设更是一个都不能少。不仅如此,只有协调两者的关系,才能确保社会主义社会的和谐建构。这是因为:一方面,人类社会的文明进步体现为由他律到自律的过程。就目前的社会环境而言,道德要靠法律的保证做后盾。而道德作为一种自律,一种习惯,其影响和效果要深远和持久得多。这就决定了当代的社会主义和谐建构应先用法律树立权利和义务观念——法律规定“不应该做的”,就坚决不去做。另一方面,法律又需要道德的支持。违法一定与道德相连,但违背道德的不一定违法。失德与违法、犯罪之间有一片断层带,这个断层地带显然要靠道德自觉来规范。法律必须以社会上公认的道德为基础和前提,如果缺少道德基础,法律不仅会失去自身的权威甚至会法不责众。究其原因,是因为法治以其权威性和强制手段规范社会成员的行为,德治以其说服力和劝导力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。法律的落实程度,与人的思想道德素质密切相关。人的素质不同,对法的理解也就不同,执行的结果就会大不相同。于是,经常会出现这种的情形,同样的法规,在不同地区、不同群体中会产生不同的效果。这再次证明,法律离不开人的素

  质,离不开道德的支撑。法律规范是一种外在力量,对人类来说只是一种外律或他律。基于这种情况,法律的实施和贯彻只有借助于道德才可能使它内在化,变他律为自律,把外在规范提升为内在的自律准则。这也决定了实施法律应该“以教为

  先”,首先进行道德教育和法律知识教育。正是在这个意义上,孔子说:“不教而杀谓之虐”。荀子说:“不教而诛,则刑繁而邪不胜。”

  众所周知,中国具有德法合一的传统,儒家崇尚的礼,是集道德与法律于一身的。从魏晋时代起开始以礼入法,使礼拥有了与法同等的意义,道德审判与法律审判往往合一。中国古代的德法合一传统,无疑为社会主义和谐社会的构建提供了历史借鉴。 摘自《光明日报》


 

多角度看下半年中国经济


  今年上半年,世界经济遭受了美国次贷危机和油价、粮价飙升等连锁打击,通货膨胀席卷全球。下半年,次贷危机风波未平,油价浮动仍不稳定,预计世界经济将继续减速前行。美国时间8月5日,美联储宣布维持2%的联邦基金利率不变,这表明在刺激经济增长和降低通胀的天平上,美联储还是选择了维持低利率来刺激经济。

  面对相对疲软的全球经济环境,中国下半年经济大势如何?近期,众多专家各抒己见,一批研究机构的预测报告也纷纷出炉,就国内经济增长动力、股市房市前景变化及下半年货币政策着力点等进行分析。

  经济增速

  上半年我国GDP同比增长10.4%,比上年同期回落1.8%,经济增长有所放缓。

  渣打银行研究报告对中国经济增长前景并不乐观。报告指出,出口增长的下滑是我国经济开始降温的体现之一。而出口增速的持续下降并非人民币升值所致,而是缘于境外需求的下降。

  交通银行发展研究部最新发布的《下半年宏观经济展望报告》则认为,“中国经济增长并没有出现拐点。预计全年经济增速虽可能略逊于去年,但仍会保持较快增长。”报告指出,促进我国经济快速增长的是工业化、市场化、生产力提高等中长期因素,这些因素不会在短时间内消失;同时,从短期来看,投资、消费、出口“三驾马车”拉动我国经济增长的动力不减。

  据其预测,下半年经济增速甚至将有所回升。“其中,三季度消费可能由于奥运因素而继续较快增长,投资将因为灾后重建的推动,增速可能加快。因此,三季度经济增长速度将回升至10.5%左右。四季度,灾后重建的全面展开将继续推动投资增速的反弹,同时,由于美国经济可能阶段性回升,我国出口增速回落的局面可能有所改观,预计四季度经济增长速度将有望回升到11%左右。”

  央行货币政策委员会委员、经济学家樊纲日前在沪表示,目前来看,中国经济下行趋势已定,经济运行中显现出的各种矛盾开始进入调整期,但总的经济形势是向好的方向转化———经济的适度放缓,为我国经济结构的调整赢得时间和空间,为经济新一轮的高质量增长迎来契机。他个人预测,下半年的增速会比去年低一些,全年增长可能会减到10%以下。

  股市房市

  上半年股市和房市均出现不同程度下调。出于对宏观经济环境恶化和上市公司盈利低于预期的担忧,沪深股市今年上半年大幅下跌。房市方面,6月份我国房地产景气指数为103.08,是自去年12月以来连续第7个月下滑。那么,下半年股市房市能否逆转这一趋势?

  交银施罗德基金刚刚完成的《2008年下半年A股市场展望》对A股市场的基本判断是:“随着下半年通货膨胀的缓解和经济软着陆预期的逐渐明确,股市将逐步向好。”报告预计,下半年CPI将继续回落,通胀趋势性下降。而海外市场的经验表明,通胀缓解期,股市通常会触底回升,有比较好的表现。报告同时认为,A股公司的盈利与工业企业利润具有较大相关性,而工业企业利润增速与出口和投资高度相关。

  房市方面,来自国家发改委的资料显示,6月份全国70个大中城市房屋销售价格同比上涨8.2%,涨幅比5月低1个百分点;环比价格与上月持平。这是今年以来涨幅较上月回落最大的一次,也是今年以来涨幅连续第6个月回落。交行发展研究部唐建伟认为,房地产市场观望气氛迅速蔓延,如果短期内信贷紧缩基本不变,则下半年房地产景气指数将难以改变持续下滑的态势。虽然迄今为止,房地产市场的调整并未对商业银行贷款造成明显影响,但信贷紧缩与销售放缓,将导致房地产行业资金全面趋紧。

  汇率走势

  截至6月30日,人民币汇率中间价达到6.8591。这意味着,今年上半年人民币累计升值6.5%。自2005年7月21日人民币汇率改革以来累计升值近16%,年底人民币升值将接近20%。按照汇改初期的设计,人民币升值20%基本到位,但目前的升值速度已打破了当初的预期。因此有机构预测,人民币已经驶入“后升值时期”。

  下半年,“人民币升值速度会放缓”已是业界较为普遍的观点。中信建投证券研究发展部宏观经济分析师黄付生认为,尽管无法预测人民币的合理汇率,但是考虑国内出口企业状况及国际货币表现,人民币升值放缓将成不争事实。“人民币升值20%不是终点,2009年人民币仍将会升值,但升值的速度将大大放缓;同时,人民币上下波动幅度将加大,像今年7月28日大跌221个基点将成为常态。”

  交行发展研究部也认为,人民币升值速度将有所放缓,预计下半年升值幅度将在3%-4%,显著低于上半年升幅。“这一是考虑到人民币快速升值对出口的负面影响不断显现;二是下半年美元对其他货币的贬值趋势将放缓,且不排除下半年美元走强的可能,人民币对美元的升值压力相应减轻。”

  货币政策

  7月25日的中央政治局会议强调,把“保持经济平稳较快发展、控制物价过快上涨”作为宏观调控的首要任务,把“抑制通货膨胀放在突出位置”。由此,“一保一控”取代“双防”(防经济过热、防通货膨胀)成为下半年宏观调控的主基调。

  近日从央行货币政策委员会又传出讯息,今后要进一步调整和优化信贷结构,坚持有保有压,加大对“三农”、灾后重建、助学、消费和带动就业多且特别困难行业的金融支持力度,支持区域经济协调发展,引导金融机构为中小企业提供合适的金融产品和金融服务,增加对中小企业的资金支持。

  为此,东方证券高义认为,央行货币政策在从紧基调下进行微调,有利于完成中央“一保一控”目标。他预计下半年最多加息一次,且概率较小;信贷投放额度可能略微增加,投向结构有所倾斜。

  中国社科院金融研究所所长李扬表示,实施从紧的货币政策,并不是要靠它来“独木撑天”,而是要通过保持货币环境(货币供应、信贷供应、利率水平)的稳定,为解决各种主要来自供给面和其他领域、渠道的问题,创造必要的条件。他建议下半年的货币政策操作,不宜有频繁和较大的动作,尤其要慎用利率和准备金手段。

  交行首席经济学家连平认为,下半年货币政策将更加注意工具选择和实施节奏、力度,预计法定存款准备金率调整将趋于谨慎,最多提高2次、1个百分点左右。此外,更多地通过定向央票、差别存款准备金率等手段,有针对性地回收流动性。信贷总量控制将更加注重解决结构性矛盾,对中小企业给予进一步扶持。 摘自《解放日报》


 

经济调控应对症下药


  中国经济是否已经并且仍将处于过热状态,目前的经济政策应该以抗通胀为主,还是以保经济发展为主,这个矛盾是目前中国经济发展的主要矛盾。而目前最大的难点是,如何在保发展与抗通胀之间取得平衡,使两者维持在稳定的结构中,推动经济健康发展。

  7月17日,国家统计局发布今年上半年国民经济数据。经济数据显示,我国经济发展仍处于可控状况,经济增长略有下降,消费者价格指数从高位回落。上半年国内生产总值(GDP)130619亿元,按可比价格计算,同比增长10.4%,比上年同期回落1.8个百分点,回落幅度接近15%。今年上半年居民消费价格总水平(CPI)上涨7.9%,远远高于去年同期3.2%的增速,食品价格上升仍是主要原因,上涨高达20.4%。我国上半年全社会固定资产投资与消费仍在增长,全社会固定资产投资 68402亿元,同比增长26.3%,比上年同期加快0.4个百分点。

  数据引导我们得出如下几个结论:中国经济虽然过热,但没有热到发烫的地步;第二产业增长率下降,说明工业经济发展出现阻碍;生产者物价指数(PPI)上升,说明通胀压力仍然存在,基础资源价格的上升、生产成本提升是物价上升的主要风险。目前我国经济过热主要体现在局部过热,中西部投资比东部热,政府投资比民间热,高企的民间利率显示中小企业遭遇融资的冬天。

  针对这种地区性、结构性失衡的情况,我国的资源配置不应实行一刀切的紧缩,或者扩张的政策,而是想方设法改进资源配置的结构,使资源流向效率高的优质企业和地区,而后通过市场比较优势的办法,由市场主体带动经济全局的发展。

  具体而言,民众关心的经济焦点问题集中在以下方面。

  物价上升的势头是否能够扼制?推升我国物价上升的主要是两方面因素,一是能源和粮食价格等基础产品价格上涨;二是石油、铁矿石、农产品等输入产品价格上升。

  虽然我国对石油、电力等重要部门实行临时价格干预政策,但这种干预政策很难抵挡住由国际能源价格上涨而造成的巨大涨价压力。政府的干预政策造成企业营收失衡,在紧急时刻,政府只能以补贴的方式,弥补企业的损失,这相当于整个社会支付能源上涨的成本。从长期来看,理顺价格体系是迟早的事,国际能源价格压力下降就是理顺我国能源价格的良机。关键问题是,我国必须在内部形成竞争性的基础产品市场化定价体系,在国际定价市场获得一席之地。短期基础产品短缺是理顺资源价格必须付出的成本,所有人都必须准备支付这样的成本,以免未来走上周期性能源紧缩的恶性循环之路。

  其次,人民币是否应该升值?本币升值是出口型经济体不得不经历的痛苦阶段,当本币升值势头被强行压制,升值会以国内通胀的方式表现出来,我国此轮以资源要素价格上涨为重要表现方式之一的通胀,就是弥补汇率升值不到位的必然结果。

  要解决人民币升值问题,唯一的办法是抛开汇率谈汇率。只要中国的出口型经济过度到出口与内需并重的经济,只要财富增长主要分配在国内,而不是以外汇的方式购买主要货币的债券,财富为他人所用,那么,人民币升值的问题才能迎刃而解。

  第三,股市与楼市价格是否应该保持稳定?我们大可不必对包括股市与楼市在内的资产品价格的上涨噤若寒蝉,应该看到这是伴随经济进入景气周期自然发生的现象,也是货币增加时投资者寻找保值增值渠道的自然选择,更是通胀阶段资产重新定价的规律,货币贬值与资产品价格上升必然此消彼涨。

  面对通胀与发展的压力,政府所能做的是保护企业与弱势阶层,静候风暴过去。过于紧张,时而扩张时而紧缩,破坏政策与市场预期,反而动辄得咎,容易伤害企业与个人的自我保护、自我修复能力。 摘自《人民网》


 

PPI和CPI为何背道而驰


  7月我国PPI同比上涨10%,涨幅连续12个月扩大。而今日将公布的CPI如无意外,涨幅很有可能连续第3个月回落。

  PPI和CPI这种“一上一下”的剪刀差现象,是从今年5月开始的。5月PPI同比上涨8.2%,CPI上涨7.7%,PPI在本轮物价上涨中首次反超CPI0.5个百分点,6月则反超1.7个百分点。从目前来看,7月很可能反超3个百分点以上,而8月这个“剪刀差”还可能继续扩大。

  PPI和CPI为何背道而驰?

  首先,从历史来看,在物价上涨周期,PPI和CPI的峰值出现的时刻不同,CPI峰值在很多时候较PPI早几个月。以我国2004年前后的物价上涨为例,CPI于2004年7月达到5.3%的高点,而PPI则于同年10月达到8.4%的高点,相差3个月。同时,近几个月以来,由于供需矛盾和资本炒作等多方面原因,以原油为代表的国际大宗商品价格冲高,带动我国PPI涨幅明显提升,更凸显了两指标走势之差。

  其次,目前PPI向CPI的传导并不顺畅。PPI向CPI传导上涨压力的链条大致有三种:PPI(煤炭、成品油、电力)—农业生产资料—农产品—CPI;PPI(采掘工业)—水电燃料—CPI;PPI(原料工业、加工工业)—工业消费品—CPI。由于我国下游产品市场总体供大于求,而且国家对中间产品实行价格管制,这就导致PPI向CPI的传导在很大程度上被弱化,PPI上涨对CPI的影响更多是在心理层面。不少专家认为,当前我国PPI上涨只有一成左右可传递到CPI中。

  再次,PPI和CPI两指标的侧重点不同。CPI中食品和服务业占比很大,PPI则涵盖各种工业制造业产品,两指标的构成因素区别明显。按权重及价格波动性来看,石油价格变动对PPI影响更为显著,而CPI受食品价格影响更为突出。一般来说,CPI是衡量国家物价水平的最重要指标,而对于PPI以及其他价格指标,政府则很少有动力去进行专门调控。

  此外,虽然CPI涨幅近几个月出现了较明显的回落,但这并不能说我国物价进入下行通道已经取得了十分牢靠的基础。有关专家表示,未来CPI在继续下降至5%-6%左右时,很可能由于资源、劳动力、环境等涨价因素的制约,而难以再降下去。

  不过,PPI和CPI背道而驰的局面或不会长期保持,从中长期来看,PPI和CPI的差距将会缩小。三季度,在原材料、燃料、动力购进价格同比涨幅频频走高的情况下,PPI很可能一直维持在高位。而在已经显现成效的宏观调控下,CPI在三季度有可能进一步回落,但回落空间较为有限。到四季度,如果国际油价不发生大幅反弹,PPI由于基数原因可能见顶,从而拉近与CPI的距离。 摘自《中国证券报》


 

着力寻找转变经济发展方式的新途径


  在能源价格高涨、土地资源紧张、环境容量压力凸现,以及各种生产要素成本不断上升等问题的影响下,各地区经济增长开始面临新一轮挑战。就工业而言,2008年第二季度全国工业企业的生产及效益,普遍出现一定程度的回落。究其原因,除了原材料、燃料等价格大幅上涨、企业融资成本不断上升等外在原因外,因企业规模小而导致的管理费用、财务费用的增加,以及企业单位产出占用资产较多,进而影响其资产营运效率等,是使目前各地工业经济发展速度减慢的主要原因。这种现象在以粗放型经济发展为主的地区,表现尤为明显。为此,各地只有在深入研究经济发展中面临的困难和深层次矛盾的同时,不断寻找加快转变经济发展方式的新途径,是既关系到全国经济能否平稳运行,又事关各地区经济能否可持续发展的一件大事。

  由于西部地区经济的发展,大多以劳动、资源和资本密集型为主、是比较典型的粗放式发展模式,各地经济结构普遍呈现出低、小、散的状况,这就决定了一方面其生产企业的竞争力,主要表现为低成本和低价格;另外一方面,西部地区整体经济的增长,尤其是工业经济的增长,主要依靠消耗大量的资源在维持。要改变这种状况,各地除了要不断加快工业经济的转型步伐外,大力发展生产型服务业,进而实现服务业与工业的联动式发展,就成为西部地区各省在制订经济总体发展规划当中一项主要任务。明确地说,在西部地区确定先进制造业+服务业的发展模式,是转变其经济发展方式的首选之路。

  同东部地区相比,西部地区的工业普遍依靠生产和加工煤炭、石油、天然气和有色金属冶炼等产业来带动。发展先进制造业,首先需要对西部地区的传统工业产业进行升级换代,它的实现方式,应通过对传统工业产业的下游产品进行大力开发来实现。而开发传统工业产品的下游产品,各地可以根据实际情况,借鉴国外的成熟经验,把新产品的研发,分成不同的部分,以服务外包的形式来进行,这样做的好处是,它既可以延长工业产品的产业链,又可以通过向研发设计、市场营销等环节要效益的方式,快速实现工业企业跨跃式发展的目的;发展服务业,各地区可以学习浙江省的经验,首先树立“服务于转型、产业融合、与城市化互动、区域联动”的理念,其次确定“市场化、产业化、社会化”的发展方向,最后建立起“高增值、强辐射、广就业”的服务体系。由于服务业的发展内容和范围十分广泛,因此,西部地区只有在学习浙江经验的前提下,不断降低和放宽发展服务业的门槛及政策,才能够使作为欠发达地区的西部各省,在发展服务业方面有一个跨越式进步。

  当然,各地在着力寻找转变经济发展方式新途径的过程中,还需要具备两个重要的前提,它们分别是:一要不断解放思想,统一认识,进而形成发展先进制造业+服务业模式的共识;二要努力构建一个既有利于加快经济发展方式转变、又能够使经济保持又好又快发展的制度和政策环境,只有如此,才能够使各地经济,尤其是西部地区经济,实现经济发展方式转型的目标任务。 摘自《新疆日报》


 

正确处理当前经济六大关系


  今年上半年,在全球经济减速和国内严重自然灾害的背景下,我国宏观经济的基本面没有发生根本性变化,总体上向着宏观调控的预期方向发展。但全球经济环境深刻变化,以及我国经济周期性回调和潜在矛盾显性化,从内外两个方面增大了我国经济走势的不确定性。在前不久召开的经济形势座谈会上,温家宝总理针对当前经济形势和经济发展面临的矛盾问题,特别强调做好当前经济工作,要处理好六大关系,这对做好下半年和明年的经济工作有重要的指导意义。

  处理好促进经济平稳较快发展和控制通货膨胀的关系,把握好两者之间的平衡点

  在经济上升阶段,经济增长率往往高于潜在增长水平,但物价总水平由于价格黏性相对于经济增速提高有一定时滞,表现出“高增长、低通胀”的特征。在经济下行阶段,经济增长率往往低于潜在增长水平,但价格总水平下降相对缓慢,就表现为“低增长、高通胀”的特征。从经验看,通常经济增速回落,通货膨胀压力相应减弱;而要治理通货膨胀,经济增速也会相应下降。过去5年,我国总体上处于“高增长、低通胀”的经济繁荣期。但今年以来,国际环境的深刻变化和我国经济周期性回调,经济增长与通货膨胀的均衡关系开始发生变化:上半年国内生产总值增长10.4%,同比回落1.8个百分点,居民消费价格总水平上涨7.9%,同比提高4.7个百分点。经济增速和价格总水平的逆向变动,表明我国经济正在由过去5年的“上升期”进入“下行期”。这个阶段经济运行的主要矛盾和问题,就是处理好促进经济平稳较快发展和控制通货膨胀的关系,把握好两者之间的平衡点:既要保持经济平稳较快发展,避免经济大的起落,又要坚决抑制通货膨胀,把物价涨幅控制在社会可承受的范围之内。

  处理好当前发展和中长期发展的关系,不仅要促进今年的发展,更重要的是为明后年以至更长时间的平稳较快发展创造条件

  今年上半年经济增速回落,有国际经济环境变化和全球经济减速因素的影响,但更主要的是我国加强和改善宏观调控的结果。经济增速回调,有利于逐步释放和化解潜在矛盾和风险,推进经济结构调整和转变发展方式。针对劳动力成本上升和能源、原材料价格高企,加大产业结构调整升级力度,加快企业技术进步和自主创新;针对出口增速回调,外需对经济增长拉动作用减弱,积极扩大内需特别是消费需求;针对资源要素价格上涨压力加大,成本推动通货膨胀的压力加大,有序推进资源要素价格改革,逐步矫正价格扭曲和完善价格形成机制。顺利完成这一轮调整,对我国经济迈上新台阶和实现更健康、更高水平的发展具有重大战略意义。

  当前国际国内市场的不确定性因素仍然较多,新的矛盾和问题还将显现,保持明后年经济平稳较快发展仍然面临新的挑战。要主动迎接挑战,化“危”为“机”,既要有效应对新情况、新挑战,防止经济出现大的起落,坚决抑制通货膨胀,又要着力巩固和发展宏观调控的成果;既要抓紧解决当前经济运行中的突出矛盾,又要着手解决制约我国经济长期持续发展的体制性、结构性矛盾,为明年和更长期的持续稳定发展打下坚实基础。

  处理好总量和结构的关系,既要保证总量平衡,又要加快结构调整

  当前经济运行中出现的经济增速明显回落,通货膨胀压力增大,虽然是总量问题,但根源都是结构性问题:需求结构中过度依赖投资和出口,消费对经济增长的拉动作用较弱;产业结构中过度依赖工业特别是重化工业扩张,服务业发展相对滞后;要素结构中过度依赖低成本资源和生产要素的投入,科技进步和创新的贡献率偏低;国民收入分配结构中政府和企业占国民收入分配的比重偏高,居民收入所占比重过低。这些都要求我们在进一步缓解总量矛盾的同时,加快结构调整和发展方式转变。今后一个时期,只有更加积极主动地推进结构调整和经济发展方式转变,才能为促进社会总供给与总需求的总量平衡创造更加良好的条件。

  处理好内需和外需的关系,重视扩大内需拉动经济增长,同时提高对外开放的水平

  出口高速增长和净出口规模扩大是近几年我国经济持续快速增长的主要动力之一。但今年以来,出口回落,贸易顺差呈现负增长,净出口对经济增长的贡献率明显下降。当前,美国次贷危机对世界经济的负面影响继续显现,全球经济陷入“增长放缓、通胀加剧”的态势。全球经济特别是美国经济减速对我国出口将产生较大影响。针对国际经济环境的变化,要坚持把扩大内需特别是消费需求作为长期战略方针,把扩大居民消费需求作为扩大内需的立足点,较大幅度地增加社会保障、医疗卫生、教育和廉租住房建设等公共服务支出,消除因公共服务供给不足而出现的强烈谨慎性储蓄动机,增强居民消费信心。同时,要采取措施保持加工贸易企业稳定发展,稳定对就业影响较大的劳动密集型产业出口,积极转变外贸增长方式,提高对外开放的水平和质量。

  处理好局部和全局的关系,有针对性地解决各地区、各领域存在的突出矛盾和问题,真正做到区别对待、有保有压

  解决当前经济运行中的矛盾和问题,既要着眼全局,解决诸如物价上涨过快、煤电油运紧张等各地区面临的共同问题,又要把握各地区、各行业的不同情况———东部沿海地区出口和经济增速回落明显、中西部地区资源性产业增速过快、一些地区自然灾害频发以及石油加工和电力由于成本上涨出现亏损、纺织服装企业生产经营困难和效益下滑,区别对待,有保有压,采取针对性措施。要按照中央统一领导,充分发挥地方主动性、积极性的原则,处理好局部和全局的关系。宏观调控部门要加强协调,保持财政、货币、土地、环保政策的协调一致性。

  处理好发展和改革的关系,坚持以改革促进发展

  当前我国经济发展中存在的矛盾和问题,都有深层次的体制原因,比如要素市场发展滞后,资源要素价格扭曲,财税和行政管理体制改革还不到位等。以改革促进发展,就是要在稳定宏观经济政策的前提下,推进和深化对当前和中长期稳定较快发展有重要影响的重点领域改革。要审慎推进资源性产品价格改革,这是实现节能减排目标、有效抑制“两高一资”行业发展的根本性举措。理顺资源要素价格形成机制,虽然在短期内可能要承受一定的通胀压力,而从长期看则有利于矫正价格扭曲,抑制过度需求,减缓通胀压力。要对资源性产品价格改革进行系统研究,制定战略性安排方案,根据经济形势和价格走势,择机、分步骤地出台改革举措。要深化财税体制改革,完善政府绩效考核体系,继续深化国有企业改革,优化国有经济布局和结构。 摘自《半月谈》


 

计划经济体制与中国经济体制改革


  从1978年12月中共十一届三中全会召开算起,到2008年,中国的改革开放已经走过了整整30年。这30年,中国的变化是惊人的、举世瞩目的。我们每一个人,都在这个过程中有亲身的经历。

  我们谁都不是先知先觉者,谁都不可能在1978年就能预知此后的中国经济会怎样一步步发展起来。我们都在改革开放的道路上学习、提高、成长。

  回顾这30年,使我感触最深的是:第一,计划经济体制为什么异常牢固?第二,中国经济体制改革是怎样起步的?在序言中,我想就这两个问题谈一谈自己的想法。

  计划经济体制为什么异常牢固

  在已经建立社会主义计划经济体制的国家,改革是非常艰难的。尽管中国同发达国家在经济和技术上的差距越来越大,但传统的计划经济体制仍然可以照常维持下去。这一体制的性质决定了它有可能顽强地存在下去。原因是:

  第一,计划经济体制把企业置于行政部门附属物的地位,企业既不能自主经营,又不能自负盈亏。企业的生产数量、生产品种、价格以及企业的生产要素供给与生产成果的销售都处于政府计划部门和有关行政主管机构的控制之下,企业如果想自行决定生产和经营,稍稍摆脱一下计划的安排,稍稍违背一下行政主管机构的意愿,就会受到制裁,直到把企业领导人撤职或给予其他处分。行政权力支撑着整个计划经济体制的运转。因此,一个企业想背离计划经济的轨道,是十分困难的。同样的道理,在计划经济体制之下,居民个人实际上也处于行政部门附属物的地位。个人作为劳动者,在什么工作岗位上就业和担任什么工作,都由劳动人事机构按计划安排好,流动难以如愿,抵制这种安排等于自己断送了继续工作的机会。

  个人作为消费者,也要由计划部门安排,具体表现为生活必需品是凭票证供应的、住房是由单位提供的、甚至子女的升学就业也无一不同行政主管机构的安排有关。假定居民个人想离开计划经济所安排的居住地点或工作单位,他在生活上将遇到很大的困难。这样,从居民个人的角度来看,同样可以认为计划经济的运转得到了行政权力的支撑。

  第二,计划经济体制是由若干个次一级的体制组成的。例如,计划的企业体制、计划的财税体制、计划的金融体制、计划的价格体制、计划的劳动用工体制与人事体制等等。它们彼此紧密地结合在一起,这个次一级的体制依存于另一个次一级的体制,而另一个次一级的体制又依存于第三个次一级的体制,盘根错节,难解难分,此存则彼存,此损则彼损。于是,要想冲破计划经济体制的束缚,对任何单个的企业或单个的居民个人来说,简直是不可思议的事情。而且,就算某个企业或某个居民个人在某种情况下能够违背计划经济体制的规定而使自己的经济活动有所发展,那也只能被当作偶然的、非常规的事情,而不可能成为经常性的、别人可以效法的行为。在这种情况下,绝大多数企业或单个居民都只好对计划经济体制下的安排采取默认和顺从的态度,企业和个人都感觉到自己的力量同强大的计划经济体制相比是太微不足道了,无法挣脱计划经济体制的束缚。

  第三,计划经济体制有一种被认为是正确无误、不容怀疑的计划经济理论体系作为支柱,这种经济理论为计划经济体制进行辩护,把计划经济体制的建立说成是社会主义社会的唯一选择,把任何背离计划经济体制的经济行为都说成是修正主义的。这就是说,通过计划经济理论的解释,选择计划经济体制是天经地义的事情,即使计划经济体制之下出现了这种或那种问题,但一来这是历史所注定的选择,无法更改;二来如果要离开计划经济的轨道,那就是滑到了资本主义的邪路上去了,对社会、对企业、对个人的后果都是十分严重的,因为这等于背叛。计划经济体制既有行政权力作为支撑,又有计划经济理论体系为之进行辩护和论证,要想冲破计划经济体制的难度之大可想而知。不仅如此,由于长时期内计划经济理论在意识形态方面占据着统治地位,被确定为正统的经济理论,任何对计划经济提出怀疑,甚至想作出修正的观点都被打成异端。由于人们从学校里、从书籍报刊上、从电影电视中所读到的和看到的都是宣传计划经济的东西,于是人们也就自觉地或不自觉地对各种想摆脱计划经济束缚的行为加以谴责、加以抵制。某个企业或某个居民个人如果在摆脱计划经济体制方面有些举动,就会陷于非常孤立的境地,周围的人鄙视他、嘲笑他、斥责他,使他不得不屈从于舆论的压力、周围的人的压力。尽管这些压力往往是无形的,以致于到后来,连最初怀疑过计划经济体制的人也会进而怀疑自己可能真的错了:立场错了,观点错了,于是本来正确而且很有创新意义的改革尝试,就这样被扼杀了、消失了。

  中国的经济体制改革是怎样起步的

  从当初迷信计划经济体制到怀疑计划经济体制,最终到下决心摒弃计划经济体制,必须归功于邓小平同志关于建设中国特色社会主义理论的指导,归功于中共十一届三中全会作出的历史性的决策,归功于理论工作者和经济实践者这些年来在推进改革与开放中的努力。

  可以回想一下,当时,在“两个凡是”的思想统治下,要在改革开放方面迈出第一步是何等困难。1978年5月11日,《光明日报》发表《实践是检验真理的唯一标准》一文,从而引发了关于真理标准的讨论。这场讨论受到了“左”的方面的压制。邓小平同志支持了这场讨论,并领导了全国范围内的思想解放运动。

  邓小平同志在社会主义经济理论中进行了重大创新。他领导的中国改革开放事业,他所设计的实现中国社会主义现代化的方案与道路,以及他对社会主义现代化的理论研究,填补了社会主义经济发展史上的空白,揭开了这一理论的新的一页,并用中国社会主义经济建设的实践丰富了社会主义经济理论的宝库。毫无疑问,假定没有理论的指导,没有理论上的突破,中国的经济改革不可能取得进展,计划经济体制也就不可能被逐渐打破。

  改革开放初期,从1979年到20世纪80年代中期,经济体制改革在农村家庭承包制的推广、乡镇企业的兴起和经济特区的建立这三个方面取得了成绩。正是这些冲击的结果,导致了计划经济体制逐步失去阵地,最终不得不趋于解体。

  要知道,农村家庭联产承包责任制的推广、乡镇企业的兴起、经济特区的建立,无一不依赖于改革开放政策的制定,依赖于真理标准问题的讨论以及由此带来的思想解放。如果没有这些,即使有的农村中出现了家庭联产承包这种生产组织形式,它也不可能持久,而且更不可能在全国范围内推广,甚至有可能出现这种情况:在农村普遍挨饿的条件下,可以容忍家庭承包,只要经济形势稍好一些,马上就展开攻势,把家庭承包取消了。再说,即使有的乡镇办起了一些不受计划经济控制的小企业,那它们也顶多只是小型企业。在计划经济体制之下,生产一些被计划经济体制下的国有大中型企业所不注意或不屑于生产的小商品,起着拾遗补阙的作用,不可能扩大生产规模,不可能成为与国有大中型企业一争高下的经济力量。而更有可能的是:它们迟早会被上级主管部门以各种方式纳入计划经济的轨道,朝着所谓“更高级的公有制形式”过渡。

  至于经济特区的建立,那更是绝不可能的。经济特区的建立与农村家庭联产承包责任制的出现、乡镇企业的兴起之间的一个重要区别是:农村家庭联产承包责任制的出现和乡镇企业的兴起,最初纯粹是自发性的,而不是政府部门有意识地倡导的,只是在政府领导人发现了农村家庭联产承包责任制的好处及其意义,发现了乡镇企业的作用及其在中国经济中的不可替代性之后,经过研究甚至辩论,统一了认识,才加以肯定,给予扶植。经济特区则不然,在计划经济体制之下,经济特区没有自发建立的任何可能性,经济特区的建立完全是政府的有意识的行动。只有这样,在中国这块土地上才有可能出现深圳等经济特区。从经济特区建立与发展这一事实,可以更清楚地了解到计划经济体制与行政权力怎样牢固地、紧密地结合在一起。假定不是政府采取有意识的行动,那是不可能在计划经济体制与行政权力牢固结合的条件下,使某一个地区冲破计划经济体制的束缚,按市场经济的规则来发展经济的。

  到20世纪80年代中期,中国经济终于发生了有深远意义的变化。农村家庭联产承包责任制推广了,乡镇企业兴起了,经济特区建立了。农村经济改革的成就给人们这样一种启示,即只要摆脱计划经济体制的僵硬控制,让农民能够自主经营,自己承担生产经营的风险,并得到自己劳动成果中应当归于本人的部分,蕴藏于广大农村中的生产潜力就会充分发挥出来,使农村的经济走向繁荣;经济特区建设的成就给人们这样一种启示,即中国与发达国家在经济技术上的差距是可以通过改革与开放而大大缩小的。只要计划经济少一些,市场调节多一些,经济就会以较快的速度增长,人民的生活水平也就会以较大的幅度提高。

  启示的威力是巨大的,农村经济改革和特区经济建设的成就向全国人民传达了一个信息:城市经济改革,尤其是国有企业的改革,已经滞后了,必须抓紧时机,推进改革。20世纪80年代前期的经济改革预示着一场更深刻、更艰巨的改革即将展开。它们就像投向死气沉沉的计划经济体制湖面的大石头,激起层层波浪。它们打破了长期的、不正常的寂静,造成了再也平静不下来的经济格局,使中国经济不可逆转地走向改革,走向开放,走向市场经济。

  这就是中国经济体制改革最初历史的写照。 摘自《中国发展观察》


 

央企利润年均增长1500亿元


  国资委主任李荣融在今天举行的国际新闻中心新闻发布会上对中外记者透露,国资委成立5年以来,央企每年销售收入平均增长13000亿元,每年增长利润为1500亿元,上缴的税收平均每年增长1000亿元,国有资产总额每年增长15000亿元。2002—2007年,全国国有企业营业收入、实现利润、上缴税金分别年均增长18.7%、36%和20.4%。其中,2007年,全国国有企业上缴税金1.77万亿元,占全国财政收入的34.5%。

  李荣融说,5年来,我国国有资产监管体系框架基本建立并逐步完善,国有资产监管得到加强,保值增值责任层层落实,国有企业改革不断深化,国有企业重组也不断提速。2002年—2007年,国有企业数量从15.87万户减少到11.51万户。中央企业从196家减少至149家。国有企业政策性破产项目5000户,安置职工1000万人。

  李荣融表示,今后,国有企业将加快改革和重组,中央企业重组将由自愿组合转向由国资委主动推进,相当一部分不属于国家经济命脉和国家安全的企业将进入市场竞争。根据国有经济布局调整的要求,中央企业到2010年减少至80到100家的目标不变。 摘自《人民日报》


 

央行新“三定”规定的五大新意


  中国人民银行新“三定”规定出台 新设汇率司

  中国人民银行14日对外公布了其主要职责内设机构和人员编制等新“三定”规定。针对新形势新情况,央行的职能进行了新的调整。翻阅央行新“三定”规定,其中有五个方面备受关注。

  建立健全宏观调控协调机制

  人民银行是我国的中央银行,负有重要的金融调控职责。此次新“三定”规定中格外强调央行的宏观调控职能,并着重提出建立健全宏观调控协调机制,以形成更加完善的宏观调控体系,提高宏观调控水平。

  根据新“三定”规定,国家发展和改革委员会、财政部、中国人民银行等部门要建立健全协调机制,各司其职,相互配合,发挥国家发展规划、计划、产业政策在宏观调控中的导向作用,综合运用财税、货币政策,形成更加完善的宏观调控体系。

  “在宏观调控当前面临诸多挑战的背景下,协调机制的建立很有必要性和针对性,这将更加有助于形成部门合力。”经济学者彭兴韵说,“中央已提出要增强宏观调控的预见性、针对性、灵活性,这更加需要各个宏观调控部门之间加强协调,避免各自为政。”

  加强货币与监管政策协调

  金融越发展,越要加强监管。在当前次贷危机阴影下,防范金融风险具有重要的意义。新“三定”规定中要求,央行会同银监会、证监会和保监会建立金融监管协调机制,以部际联席会议制度的形式,加强货币政策与监管政策间以及监管政策、法规间的协调,建立金融信息共享制度,防范、化解金融风险,维护国家金融安全。

  彭兴韵认为,强化金融监管的协调机制是维护金融稳定和防范金融风险的必要措施。虽然此前“一行三会”已建立了部际联席会议制度,但协调性还需要进一步加强,尤其是在当前金融业混业经营现象更加明显的情况下。

  新“三定”规定还将“负责会同金融监管部门制定金融控股公司的监管规则和交叉性金融业务的标准、规范,负责金融控股公司和交叉性金融工具的监测”作为央行的主要职责列入其中。

  中央财经大学银行业研究中心主任郭田勇说,当前对混业经营的金融机构和跨市场的金融产品能否进行更有效的监测,已成为监管部门新的挑战,这尤其需要加以防范。“这其中,央行将发挥比较重要的作用。”

  新设汇率司

  引人注目的是,央行内设机构中设置了一个新的部门——汇率司。汇率司将更多地承担政策决策层面的工作,而非具体操作。

  新“三定”规定中,汇率司主要职责被确定为:拟订人民币汇率政策并组织实施;研究、制订并实施外汇市场调控方案,调控境内外汇市场供求;根据人民币国际化的进程发展人民币离岸市场;协助有关方面提出资本项目兑换政策建议;跟踪监测全球金融市场汇率变化;研究、监测国际资本流动,并提出政策建议。

  彭兴韵说,随着汇率制度改革的逐步深入,汇率灵活性进一步增强,其对宏观经济的影响也在增强。“新经济形势下,专门设置部门研究汇率问题很有必要,这凸显了央行对汇率政策的重视程度,汇率在宏观调控中的作用有望进一步加强。”

  “设立汇率司可以更加细致地对汇率政策进行研究,有助于深化外汇管理体制改革,加强跨境资本流动监管。” 民族证券分析师李媛说。

  进一步强化反洗钱和征信职能

  2003年9月央行“三定”调整时,新增了反洗钱和管理信贷征信业两项职能。随着经济形势的发展,此两项职能在当前需要进一步加强,这一必要性也在此次新“三定”规定中得以明确。

  洗钱活动是国际公害,且日益猖獗。近年来,我国高度重视反洗钱和反恐融资工作,制定并实施了反洗钱法,2007年我国还成为了世界著名反洗钱国际组织— —金融行动特别工作组(FATF)的正式成员。打击洗钱活动任重道远。此次新“三定”规定中,明确央行承担全国反洗钱工作的组织协调和监督管理的责任,负责涉嫌洗钱及恐怖活动的资金监测的重要职责。

  建设社会信用体系意义重大。近年来,央行征信建设取得重要突破。到今年上半年,央行组织商业银行建成的企业和个人征信系统,已经为全国1300多万户企业和近6亿自然人建立了信用档案。

  对征信管理局的职责,央行新“三定”规定中明确,要组织拟订征信业发展规划、规章制度及行业标准;拟订征信机构、业务管理办法及有关信用风险评价准则;建设金融征信统一平台,推进社会信用体系建设。

  突出金融业发展规划功能

  根据新“三定”规定,央行主要职责由先前14条增加为18条。其中“规划”成为一大关键词,多条新增职责中涉及由央行负责金融业相关领域总体规划,体现了前瞻性、发展性的理念。

  “组织制定金融业信息化发展规划”、“制定全国支付体系发展规划”等新增职责赋予央行对未来金融业信息化、全国支付体系等发展进行规划的任务。

  郭田勇认为,金融业的发展和规划是比较宏观的问题,而从央行的职能来看,本身就是负责金融宏观调控的部门,因此适合负责金融业总体发展规划。

  与此同时,新“三定”规定将一些具体业务交给了央行的分支机构来执行。诸如“将区域金融形势研究、区域金融稳定评估和区域金融协调职责交给中国人民银行分行”“将地方中小法人机构差别存款准备金率的实施、存贷款基准利率、浮动利率执行的监测以及地方国库集中收付代理银行资格的认定等职责交给中国人民银行分支机构”等等。

  “这有利于央行总行发挥宏观调控职能,提高金融调控的效率。”央行系统的一位官员如此评价。 摘自《新华网》


 

如何正确看待工业生产增速回落?


  7月份全国规模以上工业企业增加值同比增长14.7%

  国家统计局14日发布的数据显示,7月份全国规模以上工业企业增加值同比增长14.7%,比6月份回落1.3个百分点,比上年同期回落3.3个百分点。

  “对工业生产增速的回落,需要有一个全面正确的分析和解读。”国家信息中心经济预测部副主任祝宝良说。

  首先,出口减速是造成工业生产放缓的主要原因。今年以来,受外部需求减少、人民币升值以及国家政策调整的影响,我国外贸出口回落。以7月份为例,出口同比增长26.9%,增幅比去年同期回落7.3个百分点。部分外贸出口企业生产因此受到影响。

  同时,企业生产成本提高影响了工业生产。受国际原油、铁矿石等初级产品价格上升的影响,我国能源原材料价格也随之上涨。7月份,石油和天然气开采业、煤炭开采和洗选业、黑色金属矿采选业的出厂价格就分别同比上涨了40.2%、32.6%和52.4%。由此增加的企业生产成本,加上劳动力成本的上升,部分企业经营出现困难,生产意愿下降,突出表现在发电量、钢铁、汽车等生产出现了回落。

  另据观察,季节因素也是7月份工业减速的重要原因。数据表明,过去13年中,7月份工业生产增速比全年平均低0.5个百分点,最

  高年份低2.5个百分点。这主要因为7月份是炎热夏季,很多工厂停工检修设备,缩短工人工作时间,工业生产会受到一定影响。

  此外,今年自然灾害频发及其滞后影响也拖累了工业生产增长。年初南方的低温雨雪冰冻灾害,5月份的四川汶川特大地震,以及近期的南方地区洪涝灾害,均不同程度地对受灾地区工业经济的正常运行产生了不利影响。

  可见,工业生产增速放缓,既有世界经济放缓的外部客观因素,又有自然灾害频发的冲击及其滞后影响的原因,还有季节性因素,是多种因素综合作用的结果。

  “虽然7月份工业生产增速出现回落,但并未改变今年以来工业生产平稳较快增长的态势,工业生产继续朝着宏观调控方向发展。”祝宝良认为。

  数字显示,今年前7个月,规模以上工业企业生产同比增长16.1%,仍保持了较快增长。从工业经济效益看,1-5月份全国规模以

  上工业企业实现利润同比增长20.9%,增速比前两个月还有所加快。

  与历史水平相比,今年以来的工业增速并不算低。2004年至2007年,我国工业生产增速为16%-20%。2007年,工业增长达到本轮经济周期中的峰值。在峰值基础上有所回落,并不能说明当前工业经济发展发生了严重问题。

  不容忽视的是,当前部分行业和企业的生产和经营的确出现了一定的困难,突出表现在赢利水平下降、流动资金紧张和创新能力不足。

  “企业特别是中小企业走出困境,需要通过加快产品升级和技术创新提高自身竞争力,也需要国家在政策上营造一个相对宽松的环境。”中国社科院中小企业研究中心主任陈乃醒说。 摘自《新华网》


 

中小企业突围之途


  以创新来提高中小企业的素质,提高中小企业抵抗外界风险的能力,尽管是中小企业突围的根本之法,但它必然有一个过程,而不可能一蹴而就。就当前来说,为了缓解中小企业所遇到的那些困难,还需社会各方共同努力,伸出扶助之手。从政策层面来说,必须落实“推进公平准入,改善融资条件,破除体制障碍,促进个体、私营经济和中小企业发展”的政策思路,研究与推出一些扶助中小企业共渡难关的具体政策与措施。

  2008年第一季度,温州有20%的企业处于停工与半停工状态。2008年上半年,全国有6.8万家规模以上中小企业关门。近年来,中小企业处于困境的信息频频传来。

  在市场竞争的环境中,企业的生死沉浮本是常态,但是近年来的情况确是非同一般,因为起伏的已不是些许中小企业,已不是以往的“船小好掉头”所能解决。

  中小企业的现状与困境,绝不可等闲视之

  改革开放30年来,中国经济持续高速增长,相当程度上是依赖于中小企业的崛起。如今,中小企业已有4200多万户,占全国企业总数的99%以上,其中经工商部门注册的中小企业就有460多万户,其余为3800多万个体经营户。这批中小企业所创造的最终产品与服务价值、出口总额、交纳税收与就业人数,分别占全国的58.5%、68.3%、50.2%与80%以上,中小企业称得上是中国经济增长中最活跃的一环,是全球化时代商品流通的主要供应商。在中国经济中占据如此重要地位的中小企业,如今遇到了重重困难,这怎能不引起社会的充分关注呢?

  当前中小企业碰到的主要问题有:一是出口受阻,特别是受到一批发达国家反倾销的制约,为此温州打火机企业数量从2007年的1000多家锐减到2008年上半年的70多家;二是成本上升,无论是原材料的价格还是劳动力的价格大幅上升,使大批本是微利经营的中小企业不堪负担,典型的如永嘉桥头镇纽扣市场周围的纽扣厂家,已从过去的560多家缩减到50多家;三是融资难,由于大批中小企业处于经营困境,在市场经济环境中,就很少有金融机构愿意“雪中送炭”,从而使广大中小企业的处境更是雪上加霜了。

  透过中小企业这些具体困难,能折射出从宏观经济到微观企业中的一些深层次的问题与矛盾。

  首先是国际经济环境的变化与影响。我国的中小企业,特别是沿海发达地区的中小企业,其产品市场主要是在国外,多年来依靠不断拓展国际市场而取得企业的高速成长。近年来,国际石油与原材料价格的大幅提升,粮食市场价格紧跟而上,加上美国的次贷危机,国际经济的不景气,导致一些发达国家贸易保护主义的抬头,各类反倾销案件频频而来。

  其次是国内经济环境的变化与影响。在市场开放与经济国际化的条件下,国际经济环境的变化,不可能不波及国内经济环境。人民币的对外升值、对内膨胀,更是一把影响中小企业出口受阻与成本上升的双刃剑。至于为了制约国内外流动性过剩所采取的一些宏观调控措施,如紧缩货币政策、推行劳动合同法等,对国内经济的稳定与对中小企业,也不能不具有不同的影响。

  再次是检验了我国大批中小企业的抗震能力或者说内在素质。不能不承认,以出口为导向而高速成长起来的我国大批中小企业,多年来主要是着眼于外延扩张,极少注意内涵发展,产业层次相对较低,技术含量相对较差,一般是难以抗衡国际市场上掀起的大风浪的。

  可以说,当前我国中小企业所出现的困境,是国内国外、宏观微观、多种因素交互影响的结果。

  应该承认,作为一个发展中的国家,我们对国际经济环境的影响力相当有限,但是,这并不妨碍我们可以因势利导、趋利避害,以尽可能减缓国际经济环境变化对我们的不利影响。

  国内外经济都会有变化,有周期,这是不以人的意志为转移的客观规律。从而,对我们的企业包括中小企业来说,关键还是在不断提高企业的自身素质与抗风险的能力。绝不可认同在经济全球化与跨国公司操纵国际经济的时代,再也没有中小企业生存余地的那种说法。须知,无论是国内市场还是国际市场的多种需求,大量产品还得依靠广大中小企业去生产,去提供;而且跨国公司之所以能成为跨国公司,正是它的许多业务活动,由众多中小企业加以承接,或者说依赖于众多中小企业的支持。事实上,中小企业不仅在我国占绝对多数,即使是包括美国与日本等发达国家在内的整个亚太地区,也是95%以上是中小企业。所以,在经济国际化的环境中,问题的核心不是要不要中小企业,而是要怎么样的中小企业。在日本、韩国与我国的台湾地区,有些不过几十人的小企业,其产品在国际市场上的占有率可以达到50%左右,原因在于企业掌握了该产品或者说某种零配件的专门技术与一流工艺。正因为如此,即使国内外经济环境有重大变化,他们常常还是可以稳坐钓鱼船。当然,那些专门技术与先进工艺的获得,是企业不断探索与创新的结果。而且这些企业也绝不自满与停滞,可以说是无时无刻不在探索与创新之中。相比之下,在改革中迅速崛起、开放中急剧发展、尽管也有分工细密化与企业集群化等创新的我国的中小企业,总体上还是比较粗放,缺少专利性的独特技术,产业层次较低。所以,加强创新力度、提高集约程度、提高产品与产业层次,将是我国广大中小企业从根本上适应国内外市场激烈竞争环境的取胜之道。作为企业,一定要有自己的拿手本领或者说核心竞争力,这也是中小企业存在与发展的基本要诀。

  各方携手,缓解中小企业所遇到的困难

  以创新来提高中小企业的素质,或者说提高中小企业抵抗外界风险的能力,尽管是中小企业突围的根本之法,但它必然有一个过程,而不可能一蹴而就。就当前来说,为了缓解中小企业所遇到的那些困难,还需社会各方共同努力,伸出扶助之手。

  从政策层面来说,我们必须具体落实胡锦涛同志在中共十七大报告中提出的“推进公平准入,改善融资条件,破除体制障碍,促进个体、私营经济和中小企业发展”的政策思路,慎重地研究与推出一些扶助中小企业共渡难关的具体政策与措施。

  解决中小企业融资难的问题,自民营企业成长以来是年年在呼吁,却始终无良好对策。要让市场化运作的商业银行“大发善心”并不现实,那么能不能换一个角度思考问题?如积极扶持中小企业担保基金与中小企业风险投资基金的建立与发展,以缓解一批中小企业缺乏资金的燃眉之急。开放民间金融,使其从地下进入地上,无疑是解决中小企业资金匮乏的有效途径。多年以来,浙江等地民营企业发展所需资金大量来自民间融资,这已是不争的事实。既有需要,又有供给,即使三令五申,也难以制止它的存在。与其让众多中小企业向地下金融融资而徒增负担,还不如让民间金融合法合规地登堂入室,成为我国金融体系中的有机组成部分,并使多年来的中小企业融资难的问题能得到有效的缓解。

  我们的税收政策,是不是也可作适当的调整?如提高中小企业税收起征点的标准,以支持广大中小企业的解困与发展。论当前我国的财政实力,应该完全有能力实现对中小企业的减税支持。一张一弛,也是税收政策应有之义。今天如若对中小企业的税收有所宽松,从长远看,随着中小企业迅速摆脱困境并获得发展,也能为国家提供更多的贡献。

  要特别关注缓解中小企业不断上升的成本压力,除了控制通货膨胀、降低物料涨幅以外,我们更要关注中小企业劳动力成本的上升问题。关注农民工的处境,提高农民工的待遇,让广大农民工共享改革与发展的成果,当然是建设和谐社会的基本要求,但是同时也必须注意,我们现在还是一个发展中国家,一方面是广大农村还有大批剩余劳动力需要寻找新的就业岗位,另一方面是大批中小企业还处在国际生产链的低端,主要是靠跑量与低利而取得发展。从而,不适时的劳动与工资政策,不仅不利于中小企业摆脱当前困境,无助于农民工的基本保障,也不利于农村剩余劳动力的更多转移。所以,我们出台的任何政策,也一定要考虑现有国情,务必要环绕发展的目标而展开。

  环绕中小企业的发展需要,需建立相关的信息中心、培训中心等,社会的方方面面,包括许多中介机构特别是信息部门,都要为中小企业的解困与发展出力。 摘自《文汇报》


 

“消费不够”与“消费不当”都要重视


  ●上海谋划率先转变经济发展方式,不仅要重视生产领域,还应当重视消费领域。在经济全球化的大背景下,从我国的基本国情出发,上海消费方式更新的总体趋势,大致可说是既要解决“消费不够”问题,又要防止和克服“消费不当”问题

  ●率先更新消费模式,需要有两个基本点。其一是,紧紧抓住主要矛盾。这就是人民群众日益增长的物质文化需要与相对滞后的社会生产之间的矛盾。其二是,要着眼于努力促进人的全面发展。消费体现和实现的是人的需要,这种需要是不断呈现出丰富性的

  ●上海解决“消费不够”和“消费不当”问题,都要考虑人民群众日益增长的需要的递序性,努力做到“生存消费保证、享受消费适度、发展消费引导”。与经济发展方式转变相配套的消费方式,大致可以概括为“理性消费、节约资源、美好生活”。理性消费的关键是把握好“度”,既鼓励消费,又防止非理性的盲目消费、“炫耀消费”

  上海谋划率先转变经济发展方式,不仅要重视生产领域,还应当重视消费领域。因为消费体现了人的需要,并把这种需要加以实现。没有消费,生产就没有目的。转变经济发展方式是一种有目的的活动。通过消费方式更新,改善民生,更好地促进人的全面发展,是我国经济发展的最终目的。因此,要重视消费方式更新对转变经济发展方式的积极作用。

  消费对经济社会的重要性在全球日益彰显。西方国家的经济增长,一是靠科技革命推动,二是靠实施高消费政策拉动。统计表明,某一时期的“奢侈品”向必要消费品的转化周期已大为缩短。与传统消费主要是商品的使用价值不同,当今社会还重视消费中体现的诸如声誉、地位、品位、时尚等的符号象征意义,人们往往按照“仿像”进行消费。全球的另一趋势则是对消费主义的批判。一些学者认为,不断制造出来的大量“虚假需求”,“使人本身越来越成为一个贪婪的被动消费者”,后果是社会不公加剧、生态危机越演越烈。为此有识之士纷纷呼吁践行“消费正义”,倡导“绿色的可持续消费”。联合国环境署将后者定义为:提供服务以及相应的产品以满足人类的基本要求,提高生活质量,同时使自然资源和有毒材料的使用量减少,使服务或产品的生命周期所产生的废物和污染物最少,从而不危及后代的需要。

  在经济全球化的大背景下,从我国的基本国情出发,上海消费方式更新的总体趋势,大致可说是既要解决“消费不够”问题,又要防止和克服“消费不当”问题。“消费不够”,既表现为全体国民(市民)的消费水平还比较低,不同类型家庭的收入差距拉大,制约了整体社会消费能力提高;又表现为消费在拉动经济发展“三驾马车”中的作用不到位,主要动力还是投资和国际贸易。“消费不当”,既表现为消费资源占有的不公正,人们的消费能力与他们作出的社会贡献之间存在不协调;也表现为某些奢靡消费现象的触目惊心,极少数干部骄奢淫逸,甚至沦落到贪污腐败的境地。我国还处于社会主义初级阶段,执政党和政府的主要精力仍需放在解决“消费不够”问题,但在这个过程中,同时又要注意引导解决“消费不当”的问题。

  率先更新消费模式,需要有两个基本点。其一是,紧紧抓住主要矛盾。这就是人民群众日益增长的物质文化需要与相对滞后的社会生产之间的矛盾。人民群众是我国社会消费的主体,要贯彻“共建共享”的原则,让发展更好地惠及广大群众。满足人民群众日益增长的物质文化需要,不仅是量的扩大,而且是质的提高,是消费“热点”的不断出现,是消费层次的不断提升。其二是,要着眼于努力促进人的全面发展。消费体现和实现的是人的需要,这种需要是不断呈现出丰富性的。从内容上看,包括自然需要、精神需要和社会需要;从层次上可划分为生存需要、享受需要和发展需要。生存需要是最基本的需要,包括衣食住行等;享受需要是人在满足生存需要基础上形成的一种旨在提高生活质量、优化生存条件的需要;发展需要则是为了提高和完善自我、实现自由全面发展。上海解决“消费不够”和“消费不当”问题,都要考虑人民群众日益增长的需要的这种递序性,努力做到“生存消费保证、享受消费适度、发展消费引导”。

  与经济发展方式转变相配套的消费方式,大致可以概括为“理性消费、节约资源、美好生活”。理性消费的关键是把握好“度”,既鼓励消费,又防止非理性的盲目消费、“炫耀消费”;既要培育新的消费群体,又要防止少数“强势”人群占有支配消费活动的话语权。节约资源的关键是倡导绿色消费,减少消费排泄物,并使废物得到循环的综合利用;树立一种新的消费理念,即金钱虽然是个人的,但资源是全人类的。美好生活的关键是引导消费服务于让生活更美好,防止各种消费异化现象。面对极度的消费主义带来的诸种社会病,西方社会展开了“为什么物质生活越来越富裕,幸福感受却没有相应提高”的讨论。从根本上说,过度消费意味着强迫而不是自主,人的自由全面发展仍然受到异己力量的压制。为了使消费服务于美好生活,眼下最迫切的是要努力提高消费在国民经济体系中的比重,切实保证老百姓消费能力的普遍持续提高。工资提高应与GDP增长同步,建设公平与效率的双向良性互动,完善社会保障体系,防止在“平均数”下的两极分化。要致力于培养使生活更美好的消费新的生长和增长点,引导好“知识消费”、“文化消费”、“绿色消费”、“休闲消费”。同时要认真抓好市场经济条件下的社会风气建设。 摘自《文汇报》


 

油价大幅降低成品油价格不会下调 燃油税或可期待


  “到今年年底国际油价或许会跌破100美元大关。”中国能源战略研究中心主任助理郭海涛预测说。

  由于美元走强以及投资者担心国际原油需求减少,国际油价12日继续下滑,纽约市场油价跌至每桶113美元。至此,国际油价已从一个月前的历史最高价位下跌了23%。

  中石油市场研究所所长单卫国说:“最近一个月油价下降主要是一些预测数字起作用。在7月份国际各大机构公布的数字显示,2009年的需求增长有了较大幅度的下降。”

  美国对原油需求大幅下降也是其中的一个重要原因。据美国能源部公布的数据显示,由于美国经济增长放缓以及油价高企,与去年同期相比今年上半年美国原油日均消费量下降了80万桶,这是1982年以来美国国内原油需求最严重的一次下滑。

  郭海涛表示,根据目前的情况估计,国际油价还有较大下降的空间。

  在此情况下,英、美等国的零售商就纷纷下调了成品油价格以缓解国内的通货膨胀。8月上旬,成品油下降风潮也波及到中国台湾和中国香

  港地区。在这种情况下,中国成品油零售企业是否也应跟进?

  “我国的成品油价格还没有上涨到位,在113美元的价位下,我国的油价还没有下降的空间。”郭海涛说,“除非国际油价跌至70美元到80美元,否则不应仓促下调成品油价格。”

  中证网也报道称,在6月份成品油价格上调之后,国内外成品油价格仍有每吨1500~2000元的价差。现在调整成品油价格是不合适的。相反,我国应抓住机会进一步理顺资源价格机制,降低中国制造对石油的依赖。

  据海关统计显示,上半年我国累计进口原油9053万吨,同比增长11%,价值649.8亿美元,增长85.8%。中国石油经济技术研究院专家龚金双在接受采访时表示,随着库存的增加、炼油产能的扩张,今年的原油进口量还会继续上升,预计今年全年的原油对外依存度将会达到48%~49%。

  专家表示,这种大规模的原油进口是难以持续的。如果在有限的油价下跌通道内,不能完成成品油定价机制改革,改变当前高耗能、高污染的经济增长方式,当国际油价再次上涨时,中国经济将面临更严峻的考验。

  现在国际油价持续下跌,使得燃油税迟迟无法推出的借口化为乌有。燃油税的推出又减少了一个障碍。 摘自《新华网》


 

地震灾难触发中国NGO发展新命题


  汶川大地震之后,NGO迅速反应和积极行动不仅赢得了社会的高度评价,多位党和国家领导也肯定了我国民间力量在抗震救灾中的作用。新华社在5月26日发了长篇特稿:大地震展示了中国NGO正增长的实力(Giant quake proves Chinese NGOs' rising force)。国外媒体尽管报道角度和意图不同,但对这一事实也予以确认。

  作为业内人士,我们的认知层面与媒介、公众自然会有所不同,从现在起,如何把握这一发展契机,调整整个行业的基本面,应当是每一位NGO人的责任。

  NGO须调整传统运营机制

  关于NGO(非政府组织)的运营机制,在我国历来存在讨论,我们认为其核心分歧主要是对组织责任界定上的分歧,即在社会公共事务中,NGO的出现,是否会导致社会责任系统的失衡。其原因在于,作为法制社会的基本特征,法定责任是划定机构权力行使场域的重要依据。

  因此而发生的问题有两点:一是我国政治结构的特殊性,政府对社会公共事务的全盘治理历史比较悠久,观念转变虽然已提上日程,但仍待进一步调整。因此整个社会结构也呈现出对政府力量的过度依赖。二是NGO的权责问题,不仅在我国,在其他国家也缺乏明确对榫的法律条款限定,多是与一般社会社团组织相仿的条款。

  因此,在公共事务特别是突发事件中,NGO怎样参与,如何规范,成为政府和NGO组织共同面临的两难选择。从这次抗震救灾的实践经验出发,我们认为,明确责任主要应着力把握以下几点。

  专业化提升责任化

  我们认为,中国NGO责任限定的一个重要问题是,NGO的特性长期被误解为“可从事的领域很多”。很多机构甚至将自己变成了“说媒拉掮”的中介机构,虽然这样看上去也似乎符合国外NGO流行的Consulting模式。实际上,咨询机构更需要人员和定位的专业化。

  以中国应急物流协调中心(下称“物流协调中心”)为例,在这次抗震救灾过程中,我们一开始就明确提出以自身在物流领域的“专业身份”介入行动,这相当于确定了责任的范畴,此后中央各部委在道路管制、收费等方面决定采取提升效率、减少阻碍的政策,使我们的行动有了政策基础。

  我们充分分析了灾后几天的物资流动情况,从宏观政策到微观调研,既参考公共信息,又以各种渠道不断获取有针对性的信息,以此对整个灾区的物流情况有了通盘掌握。我们认为,最重要的问题在于救灾物资如何在现有已损坏的交通设施基础上有序、有效地进行运送发放。

  值得注意的是,从“选哪条路”、“配什么车”,到“协调政府”、“成本核算”,这些问题实际上都是物流企业在日常工作中的基本思路。而我们则要将这些专业理念纳入自己的责任范畴,用专业理念指挥救援,用责任意识规范救援。

  责任化推动主流化

  因为物流协调中心在一开始强调明确了自身责任范畴,它的成立本身就获得了某种程度的主流力量支持。事实上,我们的组织由中华慈善总会和世界物流发展促进组织发起,在合作过程中,我们首先确认各方的责任范畴,制定有效的计划方案,并把这些成果主动向社会汇报传播,呼吁社会力量参与,接受社会舆论监督。这样一方面增强了组织目标与社会主流意识的融合,另一方面提升了社会对组织的认同程度,进而促进组织的主流化。

  制度化代替指令化

  长期以来,NGO运营的最大问题,源自内部制度构架不合理,主要成员就是获益人,难以形成制度监督和制度效率。

  我们认为,一个新成立的NGO,从一开始便在社会监督中透明运作,对其成长具有重大意义。

  从整个国家非政府组织,或社会公共组织的发展大势而言,我们认为可以在现有组织总量基础上,实现专业化转变,推动制度化改革,进而践行并促成中国NGO基于整个社会系统的责任平衡。事实上,这也有利于政府与NGO之间借由这次抗震救灾结成的良好合作势态,我们认为上述经验可能会对整个行业发展有所助益。

  NGO要打造深度职业精神

  美国的组织传播学者丹尼斯•姆贝曾写道:“一个组织的存亡,很可能就是介于其内部最高意识理念的存亡。因为这些理念契合着组织的目标。”在组织外层面,西方NGO也总是在声称NGO组织的精神价值:一是传播公共价值的机构;二是其本身就源于公共价值的需要。

  在中国,我们对这两层精神价值的认识都有所偏差,或者说我们还没有塑造出自己堪称独立的组织理念——无论对外还是内部。这个问题既反映了当前NGO发展的一切问题,实际上又是诸多问题的源头。

  正如很多媒体所说的那样,汶川大地震实际上是对整个国家、民族的心灵洗礼,我们正处于价值多元的时代,但在某种程度上对一个行业而言,仍然不可缺少自己的职业精神,在西方,人们早就将其称作“专业主义”(professionalism),内中包含了行业的伦理、教育理念、行业技术规范等一系列的标准化问题。

  作为社会公共服务类的行业,NGO成员从从业人数、产业规模上可能与新闻工作者、医务工作者、教育工作者的水平还有差距,但基于其性质和工作特点,职业精神的打造是一种必需,同时也是一项系统工程。

  定义自身职业精神和伦理规范。NGO是Non Government Organization(非政府组织),绝不是Non Goal Organization(无目标组织)。只要有组织目标,就一定需要职业精神为保障。

  物流协调中心一直在摸索如何定义整个行业的职业精神和伦理规范问题,我们在开展常规工作如代国民党名誉主席连战运输台湾救灾服装,运送卧龙地区大熊猫基地的移动板房等物流保障工作之外,也从事物流整合相关的服务如物流行业志愿者队伍资源积累,更与其他社会组织配合,开展一系列公共性活动,比如推动建立汶川大地震遗址公园,开展灾区奥运精神传递活动等。

  这些项目虽然不是中心的常规运作方向,但我们认为,秉承公共服务的理念,做人民急需的工作是整个组织的重要精神所在。即便在物流整合中,我们也提出“物流改变贫困”这样的理念,就是为了形成一种自觉的职业归属感和伦理规范。

  当然,对于整个NGO的职业理念和规范而言,我们似乎还没有资格说自己定义得很完善,但是相信从这种呼吁开始,对这一问题的重视将得到延续。

  把精神传递给“每一个”成员。由于我国的会议传统,对于团队内部的精神激励问题一直困扰许多组织。在盈利性机构尚且有金钱把关,NGO的特殊性质下,怎样传递这样的职业精神,便更是个难题。但首先要屏除的,是那些期望用大众化宣讲的方式达成目的的不切实际之举。

  我们的意见是:一是将团队精神和职业精神外化、物化,如制作统一的工作人员手册、服装、旗帜、配件等;二是强调对志愿者队伍的感召和关怀,对志愿者队伍实行保障机制;三是团队核心成员保持与所有成员沟通交流,听取意见,传递信息。

  获得政府与社会的认同。职业精神虽然属于职业从业者,但本质上还是社会意识的一类,是社会认同下的精神规范,不符合社会认同的职业精神,就根本不匹配这个名号。

  在中国,我们强调将NGO职业精神与政府的大政方针和社会的主流意识结合起来,我们认为,NGO组织在中国进行的公共服务,都是通过政府资源向社会受众散播的一个过程。因为只有政府能统筹行政、基础设施等资源为我们所用。

  NGO的职业精神,一方面强调了自身的服务性、公共性特点,另一方面也应当理解政府对NGO组织的一些看法。

  从国际NGO产生发展的过程来看,的确有着冷战和价值观输送等背景。尽管政府意识到了当今行政管理的重大转变,但是我们认为,中国本土NGO还是具备一定的先天竞争优势。因此更应当正确处理与政府意识形态的关系,充分发挥自己的现实作用。

  理念为何重要?因为它平等地为我们每一个人共享。只要坚持从实践中摸索,从经验里归纳,从现实出发,从整个社会的公共利益出发,那么构建整个中国NGO的职业精神,应当是指日可待的。我们认为,对理念问题的讨论虽然有环境、文化等因素的阻力,但它确实应该成为NGO普遍关注的问题,而且是亟待解决的问题。

  虽然中国应急物流协调中心仅仅成立了1个多月,在中国众多本土NGO组织中显得分外年轻,但却经历了中国NGO发展历程中甚为波澜壮阔的时间段。对于新的时期里整个行业的发展,我们呼吁,在NGO自身重视行业内机制完善和理念建构的基础上,整个社会应当赋予这个过去有一些特殊的行业以全新的、明确的、特别是法制化的定位。 摘自《中国经济周刊》
 


 

慎言“无私奉献”


  一个国家和民族的进步,离不开千千万万默默奉献的建设者。现今时代,需要千千万万的奉献者,奉献也应成为我们共同的价值追求。

  一般而言,“奉献”是指满怀感情的为他人服务、做出贡献,是不计回报的无偿服务,主要说的是一种态度和精神、一种高尚的境界。但这是一种超出自身职责以外的付出和作为,而不是仅仅履行好职责。

  然而,在现实中我们往往把“无私奉献”滥用,把奉献的价值标准等同于正常的岗位职责履行,把应尽的责任(职责)与更高意义上的奉献混为一谈,使“奉献”成了“粗放式”的评价标准。我们树立的典型,大部分是有积极意义的,但有些就有“完成指标”之嫌,有些人可以用工作优秀作为评价标准,但不应加以“无私奉献”的桂冠。

  一个领导干部,经常深入群众,为群众办实事办好事,这是其职责分内的事,不值得大惊小怪;一个公交汽车司机,数十年如一日坚守岗位是其分所应当的职责;一个清洁工数十年如一日“风雨无阻”地清扫马路、一个交警数十年如一日在岗亭指挥交通等等,原本没有什么值得大书特书的地方。每个人岗位职责的履行原本就有许多要求,认真履行并不意味着如何高尚,而是一种必需的素质,如果把分内的事都看成是一种高尚,就只能说明我们对职责的要求太低或者是职责履行的质量太差。

  无私奉献的可贵,在于不只是分内事做得好,而是因为其分外之事做得比别人好,比别人多。如我们歌颂了几十年的雷锋、焦裕禄、王进喜等典型,都是在履行好分内职责之后做出了许多常人没有去做、没有做好的贡献,而且这些事与其职责和工作、报酬没有什么关系。如果仅仅是做好了分内的事情,或者比别人做得好一点就可以称之为奉献或是无私奉献,那么这种道德评价就显得太廉价了。一个公务员忠实地履行职责为百姓服务,一个国有企业的管理者把企业效益抓好、一个教师认真传道授业解惑、一个警察保一方平安、窗口行业的人员为顾客提供优质服务,与奉献和无私奉献没有太大的关联,只有称职与不称职之分。

  现实中,一些单位和部门对恪守职责的要求和目标不是十分明确,能积极努力完成份内工作往往就被视为优秀职员,这是对责任的要求不高、标准太低、考核的方式不到位造成的。这也就造成了一些人责任意识不强、履行职责不尽心,相对而言就显得一些履行好职责的人十分优秀,成了“奉献”的典型。

  “责任高于天”,是我们应该树立的道德标准和行为准则,履行好自己的职责,完成好分内之事,我们才有可能去做不含功利的分外事,去塑造我们社会公德,让奉献精神成为我们追求的更高境界。因此,我们应首先提倡每个人恪守职业操守、树立责任意识,慎言“无私奉献”。 摘自《新华网》


 

管理箴言


  管理管理,核心是“理”,“理”清楚了才能“管”。

  放弃该放弃的是睿智,放弃不该放弃的是无能,不放弃该放弃的是死板,不放弃不该放弃的是执着。

  成功一定要有计划,计划是迈向成功的第一步。没有计划,就是正在计划失败。你可能不会被大象踩死,可是你会被蚊子叮到。

  成功的人找方法,失败的人找借口。成功的人永远没有失败二字,他只会学到更多更好的经验,失败的人只会自暴自弃,相互推脱埋怨。

  做事是一门艺术,艺海无涯,只有功夫到家,上台才能光彩照人,得心应手;做事是一门学问,学无止境,只有事理通达,出门才能万事顺遂,马到成功。

  阅读得多而不加思考,你就会觉得你知道得很多;而当你阅读,思考得越多的时候,你就会越清楚地看到,你原来知道得很少。

  摘自《新沪商》